Der Israelit · 1906-12-27 · 52 (27.12.1906) · p. [Seite]

jvl > d)e\X^arf llleraris 1«^ ״; 1' y»r.vT 1 ׳^ÄW üon den Samaritanern Tr. B. ^oeniasberacr ,sortscymig.) Er war mir z» Hilfe. £«? ift mein Watt, ich will U)11 uov[)cnl1d)c11, dev (Wett meine? Vaters, ich >uili ih» cdjebe't Dev Herr ift Held im St riefle (בביהבה; Eiviger in 2ei1t ׳.'üime' We priesen sei sein Raine! Jede Mva1!f[)eit die 'sd! auf Egypten gelegt habe, werde Ich nicht .1111 dich legen, denn Ich bin dev Einige, dev dich gesund erhalt. (Herr, Ewiger, heile 1m? imtt j ׳dev .Urankheit! D ׳r Ewige, der Gott eurer Väter, füge euch lansenduial da? E >rige hinzu und segne euch, wie Er e? euch verheizen hat Und da ׳בבקיב,, wo Ici Meinen iNnmeii zur Erivähnnng bringen sehe (•איברה/ dorthin ,יבב־ werde ich;11 Dir koininen und dich segne». Und ihr sollt dein Ew gen, eurem (Mott dienen, 111ter wird s gi.en Dein Brot und dein Wasser Und ich werde Mvnnfeeit an? deiner Mine sernhalten. Und Ich werd in Verwirrung bringen jede? Volt, zu dein d» koinnist und iverde alle deine ,Feinde vor dir de» Rucken wenden lassen. Herr Ewige, kehre um vom Jörne ”2"׳׳ ohne א£ך und ändere Deinen Ent schlug gegenüber Deinem Volke. Gedenke '?lb raham?, 'sinnt? und ob?, Deiner Diener, denen Du bei Dir geschworen. Und ,'sch werde begnadigen (ואהנהי ,, bcn Ich begnadigen will, und Erbarmen schenken, dem, dessen 'sch »,ich erbarmen null. Und der Einige stieg in einer Wolke nieder und stellte sich neben ihm dort hin. Und Er vier den Namen de? Ewigen. Und der Ewige zog vor seinem Angesicht vorüber und ries 1 Einiger,Ewiger, barmherziger und gnädiger Gott, langmütig und reich an Gnade und Treue. Und Mosche beeilte sich und neigte sich zur Erde und bückte sich •וייבחחיה . Und du mögest unsere Missetaten und unsere Sünden verzeihen* nnd uns Vergebung schenken. Und Ahron erhob seine Hand (Hände zum Volke nnd segnete sie und stieg dann hin 1b, iiachdein er Sünd, Ganz- und Iriedensopser be reitet hatte. Und Mosche nnd Ahron kamen in da? Ltiftzelt, und al? sie hinau?kamen, segneten sie da? Volk, und die Herrlichkeit de? Eivigen zeigte sich dem ganzen Volke. Wenn eine Iran Samen trägt^ יזיע! und ein Männliche? gebiert. Am א. Tage soll da? Fleisch der Vorhaut beschnitten werden Und Ich werde mich euch zuwenden und euch sruchtbar machen und euch vermehren und Meinen Bund mit euch ausrichten. Und Ich werde zerbrechen die Stangen eures Joche? und euch auirecht sühren. Und Ich werde gedenken Meines Bundes mit Jakob und Meine? Bunde? mit Isaak und auch Meine? Bundes mit Abraham werde Ich gedenken. Und Ich werde ihnen de? Bunde? mit den Ahnen *i Es sei nur liier der Hinweis geiianet, das! viele בעלי קרי nach ייעע״י iiatt hinter 1הבאהעי" abikven. gedenken, die ,sch an? dem Minde Aegypten vor den Augen der 'Volke, heratiSge'ührt habe \׳א\צא־־, inn ihnen znin Gor e zu fei»; Ich hin der Einige. Die? sind die Ge>epe nnd 'Vorichriiten nnd lehren, welche der Einige zwiühen Sich imd den mindern Israel? gegeben ani dem r'W'rge Sinai dntch Molche. Mit roter Tinten Der Iriede de? Einigen über dein Propheten רעב׳•, dem gerechten, vollkommenen, reinen und bewährten, Mosche. Sprich אבי zu ihnen: e? ׳'egne dich der Ewige und be hüte diche? lasse dir der Ewige Sein Antlih leuchten -אי' nnd sei dir gnädig: e? wende tev Einige Sei» Angencht dir zu und gebe dir In jeden! Und leg.-t ׳.'?!'einen cn uns nie .'linder Israel?, nnd Ich werde sie segnen. Und e? wird euer gedacht weiden vor dem Eivigen, einem Gotte, nnd Ihr werdet von euren Ieinden gerettet werden. Und e? n ird euch zuni?lndenlen sein vor dem Ew gen, e.nem ('Witte; Ich bin der Ewige, euer Watt. Der Ewige, der ('Wut eurer Väter wird euch da? tan'endtache von euch zusügen ni.d euch segnen, wie er es euch verheizen hat. D nn ein barinheiziger ('fort in der Ewige: Er ivird dich nicht loschssen und dich nicht verderben und nicht den Bund mit Deinen Vätern vergessen, den Er ihnen z,,geschworen hat. Gerühmt sei ('Wut: e? gibt keinen ('Wut auszer dem Einzigen: ברבר אל־יב יי־־. אלי אלא ארי" . Höre, Israel! der Ewige, unser Gott, der Ewige, in einzig. Und du sollst lieben den Eivigen, steine» Gott, mit deinem ganzen Herzen und mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Verinügen. lind es sollen diese 'Worte, die ich dir hent gebiete, in deinem Herzen sein, llnd du sollst sie deinen Bindern einschärsen nnd von ihnen reden, meint du iu deinem Hanfe sihcst, wenn du gehst בלב?־ des Wege?, wen» du dich niederegst und ment! du auistehü. llnd binde sie zum Zeichen an deine Hände ״ •דיךnd sie sollen ein Stirnband sein zwischen deinen Augen. Und du sollst sie schreiben an die Pfosten deine? Haine? nnd an deine Tore. Und der Ewige gebot uns, alle diet'e ('Wnetje zu halten, den Ewigen, unseren <''0׳lt, zu sürchten, damit es nn? gut gehe und uni nn? am!'eben zu erhalten וולהח״היני, wie e? heut ist Und Gnade wird uns tverden, wenn wir achten, anszitüben dieses ganze Gebot vor dein Eivigen, »nserem Gotte, wie eres uns geboten, llnd du sollst dich bücke» vor dem Eivigen, deinem Gotte, und dich freuen über alles Gute. Rot: Ah, Barm, herziger, Gütiger, Seiender, der Ich bin?א יהבנה טבה אהיה איבר אהיה . Blicke היבקף aus Deiner heiligen Wohnung, aus dem Hnninel, und segne Dein Volk Israel und den Boden, den du uns gegeben hast, tvie Du unseren Väter geschivoren hast, ein ^and, da? von Milch und Honig fliegt. Der Ewige öffne dir Seine gute Schatzkammer, den Himmel, den Regen Deines Landes zur rechten 3eit zu neben, zu;rgnen לב-־י Drin gan;e? Handewerk. Und Deine Ieinde iverde» Dir ichineicheln, nnd Tn wirst ans ihre Höhe על בבהב steigen. יגיב? Ile?\»ן!״«י1־ : Gesegnet sei unser ('Wut, gerühmt unser ('Wut, erhaben unser Gott, heilig nnser ('Wut und feine I nicht in! Himmel und ans Erden: er sei gepriesen! (Gepriesen sei nnser ('Wut ewiglich und Sein '.Warne sei ewiglich gepriesen' * ברי־ אלי:׳ ביבבה אליי:׳ יי”*ב אייה:׳ ■יחייה ביביביא ׳באיעא •ייי- 2ייל אלד" לעולב וביוך יבבי לעילב. Zur beschichte der luden in Tulda. Bon i v. Pviuenst in in!1!ov'barf) Iorliehnng Wen» wir dem Indenseinde Schndt Glauben ichenken dürsen. io wurden a. 1 :W»11 in Inlda *•(Mt Inden ,,euchlagen und verbrannt", weil sie sich mit andern anslä dischen Inden verbunden halten, ״ille 'Bürger nnd Eiinvohner der Stadt Inlda zu erschlagen" :Jüdische Denkwürdigkeiten p. .'.'.»(> . Auch von den Verfolgungen zur Zeit de? schwarzeil Todes blieb Inlda nicht verschont.'! Ein Cpser dieser Versolgimgen >var vielleicht auch Barnch, dessen Sobn Meir ׳.n Inlda um l.'*20 geboren ist, nnd sich באיר בן הקדויט הח״י בר1ך הלו׳ הי״ד יי unterzeichnet. Cb dieser R. Meir in Inlda auch Rabbiner ivar, ist nicht nachiveis bar. Sicher ift, das! er in Erfurt '׳, Irank surt a. M.'׳ und Wien '■ tW'abbinatssilnktionen ausübte Er galt al? bedeutender Gelehrter, der sich unter seinen Amt?ge»ossen eines grasten Ansehen? ersrente *׳. Die Emsührnng der טביבה rabbinüche Crdination durch Verleihung des Morenntitel? soll von ihnt herrühren, so dasz er aus die Rengestaltnng de? Rabbinerwesen? einen nachhaltigen Eintluft ausnbte. Er starb wahr scheinlich in Wien,׳ sein Todesjahr, das nicht *) Nehnlich unserem ׳אק באלהי:ו da» wörtlich, nur noch um I Ieiie vermehrt, sich in der saniaritanischen Viturgir nndet. ' Bgl ,׳junz, Lvnagogalr Poesie, 2 41; Lalfeld t. c. 2 21*. 2.V., 277, 2"t. ') Ttf Bezeichnungen לי־דייל und די׳ל dekanntlich eine Nbfürzung von 1עי1ט ל2י T) wrikrn stets auf solche Personen hin, die einen gewaltsamen Tod erlitten bsiben. »lronrr, Nfeichichtc der Juden in (Lrsur׳, L. 27, und Iaraciewsly, die Ä«*ch!chte der Juden ln Erfurt, L. -'•>. h>1brn den unr>cr,!,gen Namen Machirst Meir. *• Ton wurde er weg n eines PergrhenS gefänglich emgepigen und, nad-dem er Urfehde geschworen, am M. 2tdar II. '15-2׳ (II». März Id! 12rntlaifen, vgl. Lalfrld und Ltrrn, dir isr. Bevölkerung der deutschen Städte, 2. 12:. *, Nach Wien kam N. Meir um- Jahr I3!12 und blieb dort bl» an sein Vebnisendr. *1 Bon einem ,teitaenink-n IN ״d er 7." בהבטה *sw? 1 ביפי: בזקנה bezeichnet.