Der Israelit · 1906-10-03 · 40 (3.10.1906) · p. Seite 11

3. Cftober 190C. Tti Z-raelit fifUt, wie etwa - ein Beispiel für viele - in dem 21u־u(h wieder nm 3abt>at geklopft und genabt Als anderer Milde angeiledt. Eine Auslegung, welche sich liniere Weifen wobl vr, blltrit wurden. Tag ferner Religion mn W»׳ei1scha׳i und reinem Denken faft;n emo verschmolzen tft. wir die,.׳ Sprüche bewciscn sollen, m z:v,1r richtig. Aber Rrligivu verlangt >n 1>>d»'che»1 Lmne auch io ein bischen Prans. Und sollte das Büchlein, wie dir Berlagsbandlung in ibrei» Bcgleilichreibrn es will, Vmcn nnd Vernendr;um Tludiiii» des Talmud anregen, fo werden die also Angeregten nndrn, dag es »1 dem berälmiie» Talmud neben den edle» Perlen und dem toulichcir >Ri1em. vo>> denen allem der Meii'ch doch nichl lebe» kan», auch viel andere »al>>haftc und geirnide 21׳f1ic giebi. 1 as bandliche Format, die prachlige Äne->1all»»g iviirden das Buch;11 rinei» geeig nelrn iKeschenkiverk fürZung und Ali machen. ivenn nich! das angegebene Bcdcnkeu eiiigegennunde . \V H ft <111zclrcdcn von Tr. T >1 vidruchI wa»g, Rabbiner zu Wien. III. ve׳pz!g. Berkag von M. W ׳!!״״ ״!׳.!nn. T ie Anforderungen, welch. u» de» modernen Prediger in einer i'iroggemcnide geitelli werden, sind um'a'feiid und tlefgebend. Ta genügl ee-nichl w!e »! allen feilen, zwei mal iin »balne eine wol.Ivorbereireic und >ch.ni׳il1n!gr Teroscho zu l,allen. Ta de׳!״ ee׳ toujou:׳; ml »cJtitc. Ta nnd die regc!!!!an!ge» l l kag>g>׳n Pred>g>e». da?ft die P.eua. .״י!!!.׳:;!,!׳!.׳. < .׳ rijiüu׳ im >'i>1ti11׳i!L'11׳׳׳• e!n ri»r׳e!!!en. morgen emeEbennamab!re!: zueronnen. Ta!׳! Zugen-gottesdienst ׳gl ballen Ta Irctfrt es das 10.1111׳ W!n!;׳׳! finden bei der!srcm'cicr cur.o Theodor Her;! und bei der Traunng e!m׳,- Arilmr T-.I׳ii1tzI,׳r Ta »'! die Ge׳a!;r gar grof; sich;11 1v!ederbolen. da1>d>verlom>r1;׳g;u arbeiien. in igcmeinvlave;u verfallen. Ter dritte 'Band der Kaiizelreden von Tr. Zeuchiwang beweist e-.-wiederum wie itbon die beiden rrnen, dan der Brriaffer eeveifianden bat, d:eir gefabrliche Klippe;11!»»geben. Tae- .',auberiniiiiel, durch welcher׳ >!!!!! da» ge!!!nge!! ist, rf! die aufierordenUiä, gefchitlle und geistvolle Brrivenung des Midrasch. Zen Zcllii'.e! :ft der Mldrafch nicht fo miog'elstg und glücklich auf der >ia»;el verweudcl würben, wie ur dleicn Predigten. Bor dieiem Pleiner der Kanzel, welcher vir in all;!, über ladenen Perioden und in gefnchrrr »cistieichrlei vrimlle zeichnel sich Berfaffe» durch eine edle fchlichie Emiachbeil aus welche doch nicht drcg>׳fu»drn und aus innerfirr lieber;eugniig bervorguellendeil Paiboo eiubebr!. Tie Tielluiig deo Bersaücro als ׳liadbiner nnd Benreler der gesetzeoneucii Richrung in der aus den belerogenilen Ele nikiiieii;iifanimeiigefeblen (׳׳einriiide Wir» in eine ichivlrnge; das mag ib»! wobl fclbft nachiraglich;inn ׳Beivivn fein getoiiiinen fein, ivenn er semc an der ׳Babrr Kavier׳ lmgo grfvrvchrnen Worie noch cininal durchgelefen bai. Tie An, wie er da von Rabbi Aron ,\cli:1tcf, Rabbi Mcir Kaliferling spricht, lagt bei aller unvarlenfchk» Würdigung der Berdiennc, rveltbe auch nach unserer Annchl diese Männer füll auf gewissen Wcbtctrn erworben b.ibe», nicht .vcrliiuien, das; birr ein geieveslrener Redner von Helden 'der Reform ׳.׳'׳r!cf׳r. Un: so ancrltituensiverlr, Ni, dag Berfaüer sotst keine «velegenbeu veriaunit. den Aufgaben deo nberlirferieu Z»de1>n1,״s gerecht werden, ״ seine WröKf, fenie treue Erfüllung der beiligcn Rellgiono gefebe feinel» denen sicherlich befondero bedürfligen Pllb likuni »r degeifterien;'׳.׳onen und mtt wariner lleber;eugu»g küildei. Alles in allein mir baden bier r!n Buch, an dem der Vmc üch erbauen, aus dem auch der Kundige Bieleo lernen kann. M H. 2tirnc1b1cnic1•. Tic Zkärtc dce injaincn. Mar Ltirncrs ^nuidualieinue und (*noieimie mit feinen eigenen Böorten wicdergcgebcn. Aus׳ wabl und Emleiiung von I>r. VI nie Im R urfl- Beilag von .Hermann Tccmann ׳Bachfolger, Berlin. VII u. .»1 2. Bik. 2 Eo gicbl unter den Plnlofvpbcii de.11 ׳*. Zabrhundrrls wenig so eigenartige, ,nlercffanlk (üofmltrn wir dielrnige Mar Turners. <Pfcudvnl»n für Zo!>r>m Kafper Lchimdt. aeb 1nm;;״ Bavreuib, geil.!<>«!׳. Zu feine» Vedzeurn last gan; llberfebrn, wird er erst wieder in de» letzten Tereinne» als ein Borläufer Rieb fcheo anerkannt und aio solcher bewundert; andere iE. v. Harlmann erblicken m feiner ׳blnlofovbie ״die prakliiche .Konfrauen; des fud,rknviNifchen Moiuomuo Hickico״. Lein Hauptwerk ist, ״Ter E1»;,ge und fern Elgenium״. Äuncrdciii schrieb er noch eine Picnge Zeiiuiigoartikel, die unrer^dem Titel ״Kleine Lchnfien״ gtianimelt erschiene» und. Lie und alle nur Auoftrablungen einer einngen. zueni von Liirner mit solch konfeauentem Radikaliomno auogesprochenen Bdrc, dag es kenre andere Richifchnur des T enkeno und Han delno gibt als das lribbaftige perfönliche Bch Ten grandiosesten Berfuch, e>ne zureichend begründete Etbik ob ne rTffenbarung auf;ubauen,!irrt wobl Kant beinachl. Wir auch dieser Berfuch nn lürunde feblge tchlagen das zeig, uns in srliirr kriingen Tvrame Trimer, und bierni liegt feine Bedeutung für den ^udcn. Wir verweisen birr besonders auf Abschnitt V in dem angereigten Lnrnerbrevier, welches auch für den r׳mm febr eiiivfeblenowen in, da cs in sachdienlicher fffruppicrung emen vortreffliche» Einblick in Lnrnrrs InviduallSmus gewäbn. Tie Lkirnerfchc Lpracke trat rüdem die unpbilofopdische Eigenart gut verständlich zu Kin, und ist datier der emaeschlaaene Weg durch ׳<׳»» eigenen Aborte Lkirncr kennen zu lernen wobl der richtige. ^riedriel, Paulsr« und seine rrliqiosrn Au seliauunac« Bon £ 110 Rordwgldrr Ma>n; Trruk und Berlag Tnukerei vedrlmgobaus 1'^»! L Mk 1 Als Re,rkt1on gegen den öden Maienalisiuus. den man noch vor weuigtn ,wbrrn als allein ׳eligmachend pries,;eigr ^ich allerorten auch >1» Kreife der Richt T deologen eiiir Telimuchl nach leitenden ^deen, nach Religio», llmer denen die das streben li>rben dirfe Tebiisucht;u erfüllen, nt wobl Mrulfen einer der dervorragendflen Auroren. Tein..Tvflem der Etbik ״Pdilo'ovbia iinliians״ u. a. vrr suchen eo »lobeionderr die soziale olbik an ■rtrtlr rmer Religion ,u ,»!len Eo ift d»1o ,valfch,׳ die,er AunaifiMg auch von »,ch,!,rch>1cher ^eiie bereitni lief,endet Weife beioni worden.?0 »enni b>ifpieloweiie Euke» diele Moral der!׳iefellschafloullliial eine A»׳ch«111ng die von auneii ,0 auofebr w!e " oral innerlich aber »ichio m!l ibr;u ln» l>abe und deren Marlvre» befondero schlaue iR'fctmno leuie find. ׳ T;e'e» llnierfchied;wische» dem. was Mrulfen Religion nennt und >׳!ge!׳:!!cher R>!>»»״> ,nsbe«i׳npere rakvoii'cher ׳.:׳.'!:.׳:auercu, >ü mich der ׳;wen von Rord waldero Broschüre, die 1» »1<!«״ .;eil deo Beriumen. 1,»d B׳׳.׳.sch!nei;rno ,,leich genannie». ivenn auch innerlich verfchirdrne Begnm. mit seiend11; ׳ begriisirn tit S 1' Tic 2trH11nn dco Propbctc» ^cs,tj«1 zur Pnlitit icincr;icir von ,V >< üchler. L ubnigen. 0 Pl o i! r;׳;׳:',,! v r ,׳i 11‘rf I n W; --־כ ך<~ י _ Ber'afser im! >;>t׳Bdle;!oenello» verd>e»!1i1che Ausgabe geflelli dito <׳et:»tiitiio ,>es>1ia o;ur diiittaligeir voiii1<׳.׳tell Vage Borderaneno;u untrrfuchen. >e׳.!o »׳.!> eigner׳. Lludikii teils au׳ den ibm;niagendeii anderer fKelebrlen suneiid. will er >1110 de» vol>1,schr» Hnilergriliid ui vulrn ׳!;י'׳vbr!!e!! >ir!ai>r o;richuen w!e e! f!ch aus der ,'.!> mmmeiiiiabu» der divlnchen lind Ie1>1chi>s!!!ck!en ׳Berichte berneile» lasrt. Ve:der ne!>', Beriaff! au׳ d 1» Bodru der radikalen, iveu» auch nichl rodKalilrn. Bidelkiiiik, io daa wir das von!!>!» ז.;ז!«י!0,«ו mm-.er vor!!>>.>>g innirn miinm. wie iven es rin Aniasi n oder gar Berwerieii deo üderlicierie» Bii׳e>11<׳׳eo vorauoseb! alio nnlu;ur Et kläriiiig der Bidrl diineil kau» und wie wen es m;׳I>l imnandr in. uns fcha»»r»sw-.׳rlr Hilfe;um Berfiandn'i׳ dt׳r Bibel;u sein. H1cr,u rechnen wir ». ». die Tchilderuiig der polnischen Brrbällniüe 'Borderanrn׳.׳;ur B>e!l vou ,'u'tam und Abas Tie iminer drvbeude, au wachsende Mach! des wirdererüailenden Annnrno 1׳'l eine gurr Erllüruiig iür die auffallende Emigkrii der fo lang vrrfkindeie» P-achie ,H'-rael und Aran! T aniaslus. d»׳ ׳ich eben gegeit dir gemrinfame "fefadr verdinden. Tief.׳ positive Erklärung aus der neu emflandenrn ^»irreffr» grmeiiifchafi bai u. E. mel» für fich als.die rem negative, das; »ul -cm Üvechfcl der Tviurüicen die alle pldblich aufgeliori bade Eo »'! auch cinleuchieiid. dafi dir beiden nun verdüiidelen Tiaairn auch ,;uda durch emen von!buen abb.lngigen .König aus tlnc Teile;11 dringe» suche», und dafi andererieno Aba gerade bei Anvrien. dem inächligen «Rgner seiner ,>en>dr. Hilfe sucht. Ebenso nt r.% >.׳»r g:!:!!;dg!:ch. dag » ,י«-.״ Aunorderung rubig zu sein und sich »ich« zu sürchlen. den Alias davor;»rücklialien fall ׳\ ׳יי׳ייj "fo::;;; Ais״,:«,.׳ ,enir , ,unuau;u »climcn. Auch die Brrmuiung deo Berfafirro n'l mchr von der Hand;11 weifen, da» die Wone ״P- -ןc';~ ׳.ז.*י ו<1 יא האדי״ ־־:יי י:י אשי יאדי nch gegen den Borivinf!vendcn. ,',riaja iei an einer Ber schworiing drieiligt. weil er dir Politik deo Küiiigo vei uncill. vgl. üdrigrno Hnfch, tief. Tchnflen II. 2. 2*2. Auch die Tarfielllliig der volikifchen Vage zur Zen Hiokia o, wir ne zum Teil aus der gronen Znfchnft Tanlierid'o gewoniirn werden kann, ift demerkenoweri Wie Tanbrnb dorl rrzabli. befand nch bei feinem Rrgierungsanlrill ein groncr Teil deo!Reiches »n Aufrndr To in denn le!ch! zu verlieben, dan Aegvvren die kleinen Künenflaaie» zu denen auch Zuda grborr - zum Abfall von Aifnnen verleucn konnir, wadrrnd Tankend!adrelang mir der Wiederuitlerwerflmg Babulotueno bcfchafligl war. Ta» Brrfaffer aus Tanlwnb s Znfchnfr fchliesu, Zesa!» s Berkundlgung der Rettung Zeruialeins sei nicht ringe׳ troffen, vielinrlir bade Tanbenb sein Ziel erreich!, das brweifi wobl nur. das! Brrfaffer sich vom Banne >ener, ״vorauofrbungolofen Wif'enfchaft" nicht frei grmachr i!»:r, die da», was ne nicht begreift, binweg zu leugnen vrr fucht. Es gebt ibm über das «Klaublrafrc dinauo, das ><>,»00 Mann in einer Rachi von der Peil dabmgerafsl find; dcsMrld ball er es anscheinend gar nicht der Mübr für wen zu rrwalmen. dag eigentlich aus de»! eignen Bcnchi Tanbenb s der Miürrfolg zu schl,ef;en tft. Bei all feinen Piablereien wrlg der Affnner nun zu erzählen. Hiskm balv ihm Tribut zabten und den PKidl von Ekron auslicfrrn nuiffen, von einer Eroberung ,lrrufalems fchiveigr er. dafür giebi er wie auder Bibel ernchtlich, der Wakrbrlt gemaf! an, er habe den Hiskia ״wir einen Bogel im Läng׳ emgefchlonen. Zn die Tprache de» weniger donfchrn Wirkk.chketl übersetzt, beinr da» doch wohl, der affvniche König mugrr von Zerufalem abz'.rben. ovne >em Ziel, es zu erobern, erreicht zu baden. Wie Bert m der Borrede angirbt. war der Hauptzweck semer Arbeit, dir Wmckler sche Hnpvlbefe Zrsa!a dabr seine Zn spiralionen aus Rmive rrbalren. einer Prüfung zu unter zirdeit und nachzuweifen, dag Zefa>a überhaupt nie in einem pontiven Brrbälinis;ur Politik arftanden har, sondern die Berhälrnif'r femrs Bolke» lediglich vom rrligiöfen Tlandpunkt aus beurteilt. Wiewohl es für ׳.׳ns tir.Tr Zurückwcilui-g wi mein mu fmiuemoen >^e dankendlitzen als mi« Beweisnionienlen gestützten Hvporheir n׳chk bekrli'te. ׳::Minen wir!dm gern Nuin be:, dag ernrr _ ^e»te 11. Nr. 4:> fens kein stichhaltiges Moment au» dem ganzen Ze<a!a׳ buch d,t׳»r zu ,׳rdrinqen!kt. d,r« der Provber auvrertrrundlich grnimr in. d«!׳: aber andrrrsrllo •rtttr »legnerirtwit gegen Aifuuni an vielen Tielleri drullich zu Tage «ritt v-rrr» Pros Wmckler wird Berk »llerdmgo schiver lich über;ruaen der mirwo!:! e!n!.rch dir Tlelle». die gegen ieme Hi>r>oid«׳>e ivreckien. als unechi bezeichnen Und Ber׳. dal »och inchi enn»al das Rechl. ibm das übel zu ׳,,tniiei,. Ten» erlaubl 1»a>1 »ich ei<t emmal. den Bibel leil abzuaiidern oder zu;ei'chnciden. weil man Um »ich« verüedl dann lieg! Iog!׳che1we>se kem zivmqeiider >Krund mebe vor, »m »liera» da wo er den An'cha.iungcn des ieiveiligr» Zorilliero 1»ude,sr»ichl,;uiechi;u1«׳<«en Aller dmas in dal»» der Weg von de! Bibeliviisemcha׳! über di,׳ 'Bidelkniik zm Bidelvbanlane geebnel Es giebi eben nur eine»? landl'unkl;111 Bibel, der mb ko»s,׳mn׳»lerwe!׳e vv» leglichrr Wilitui rer« »>achen kann und mug, der TlaudviMk! der ׳!!-;>,den llelvrlie'enm.i die m der Bii'el das tiloiiesworl >i,m dag zu verlieben u»ker T trebrn tft >!!״, -.׳ ntcttt gek-ng! da wnien rvrr, -׳!!;׳׳׳,!;: an >i»er Ze!!ierl>,>׳«>gkei« der ׳Bibel liegen kann ioiidrm >1» der ,1>».«;che ::nr.770:׳ :::r:i:.11:,>7״,> Bei- Nm:.'>1< .״- A. Hnnddnch zur biblifdirn hirftfiirfur. Bo» Tr. Z? ch 11 >1,1 ׳ und Tr ,TB Hol;a»im,׳r «>e rollig neu ->,׳<!׳<!!,<!!<׳ Auslage I B-״,d Tao Alte! > >i : in e li l. Beai beUet von T» Z o i >2• ל י; ׳ r I b ft, r ,׳mr.. nub Pr:>!e!׳or der T b,״.iiog!e am biichükl. hrieii-riemmai;» ״,'<<<׳»! ,;>.eib,,rg זי? י Verdericher Berlag Will. 11 I־►י_*»• T Pros Mk >l< grv Mk. Eine bbliiche «üe,ch,chtr Mit iireng!,׳.!boli'ckter!enden; atio den»׳,,!! neimien w!> keinen Aniland. diese», 'Buch ״׳d"ch׳i! Vc!r׳r!i. ::׳. b.׳,,,',«״!׳ blichen VeüreiN;» em ,׳ielilen. W!1 lniinchen nichl ,1n׳׳d>nckl!ch li,׳rvorznl»׳l>en, dag. wenn wir Bu-.k! e!!!v׳eb!en, wir kem Zoiavoii dem;ugeiieloii. iiMiv das )׳nch ,in ׳tnl'Ioiog'.icher Teulimg > iilüatt w!r schal«-» das voel:kge1!d>׳ Werk ivegrn des Z-lemes. nm drin es >׳,,׳! b.׳!lel in. nnd der Zulle >1n "if le!1!ia»1Ie1l. die es birgt Ter Bearbeiter Üelit anf posi llvein .:landprntkt, »nd 10 wehrt er ׳ich nalurgrmag gegen alle Be,suche, welch, die Aulorilai ber ׳Bibel erichullern wolle». m dieiem Kainpir beiväbrl fich der Benaüer m glanzen der Wene. nnd dies isl es, wodurch uns das Buch so emvirbleiiowerl erfchrml Mtt grüiidlich gklkbrteni Apvaral auogeeimei g>l» der Bersmier fernem Anlaus aus dem Wege und weig über;engend tmirn T landvunkt;u dedauplen Tgg der Bibel und M,d>׳l Aksairr groge )lumierkiamleil in dieiem Werke gewidmci!kl, »i srlkii vkiilandlich WKro aber die Vekiiire des Werkes besonders migriiebi» maef», lit die Rulie 11116 Tachlichkeii, mit welcher 1»1 grvgeii und ganzen de׳ Ber'aner >em!brma deixrndell, d«ro Tichternballeil von allem Persönlichen Tie reichen ,;llmliaiiviirii. die dem Werke beigegebrn sind, erbülien feinen Wen bfen» >o׳r mit R.'chi d,׳j׳> i.oi II Tliiiiopulitt anrr kaiml haben, aus dem sich der Brrs.iner drnndrl, so baden mir. abaeseben von chr!>!o!oa!!cheu Tnüüüge!:, 1:::7 d:7 wir mit gittern >K,und hier mchl naiv׳! emgedeii wollen, -,rinn nichr imkere ,',usimimung;u allem, was hier geboten wird gegeben. To weichl; )1. das. was T 471 über die Entwicklung biblischer iffrbore geiagi wird. wr!r von unicrer Attschammg ab. Uno war cs nichl ui» eine kritische Uineriuchimg des vorliegenden Werkes, das dach m erüer Vmie knr Eliriiirn benimmt tft,;11 tun wir!volllen nur un grvgeu und ganzen aus den wii'en'chast lichrn Aprxrral hmivrlskii. nul dein das vorliegende Werk ausgekiallel!». und der allen gu«e Tlenne leinen wird, welche ׳ich mit der Bibel besch«>n!gel1 und den Zragen Znirrekke enlgegrnbrmgrii. ivelchr die Kritik m neuerer und neuester .;en angeregt bat. 8. Utt ■«;»•ין•«?•■■ w ln. S <״ /- t\ Vיי •♦׳ n» uי• י^ יי««י«» י• -״ י-^ » « יי-י׳ יו׳ ׳~ s H «»■ « 1 ,/י* * ״- * » * ׳ י»י«יך״«* *♦♦ו• — «« ••יי«1 ייין*.«»«,• ■ ••»m » 1 m w (יי > E •n I - M 0 Unter den verschiedenen Rnleerscheinungen der letzlrn 2 ,;abrr uver Rasch! und denen Veden und Wirken verdient mich oben genanntes Biichelchrn, das ein Register aller Werke und Konmientarc zu;Nasch!׳- Penr-rleuchkommentar au'iiibrl, entHibm u wert» » Es werden da >!>.'׳ )Verke enixtbi». dir zum Teil nur lxmdictiniillch vorbande» sind ober nur m anderen Werken envadni werden. Unter den regiNlrrirn Tchri'leii benndr» sich auch solche, die dis ,ktzi vollsiaudig unbekannt gewesen und. Tem Vlterorvinvnker und dem )Kdllogravden können drrarttge Zusnmmennrllungkn nur von Nutzen sein. -T>e Adresse des Herausgeber» in Z Moikr Toledano, Tidenas, Palän:na). Literarischer Sprechsaal. Zn dem Artikel ״Zadrzrit" m voriger Nr. diese- Blattes wird die Zragr ausgeworirn, ob nch 1m lalmu dlkchrn Tchnsttum rme Tiellr nnde, die einen Änkalt biete »ür das An zünden eine« Vichtrs am Zahrzettsrngr. Eine solche Lielle nnden w>r m der.כ-י־ ^'דדרדיו־ und bet oajpi gehörigen גדיא• Bgl. auch Tr:חן־י :ר ־־ 1'3' auf r; ד־ז- Moritz i'appcnheim, Privatichrer, Trankfurt ». M.