Undzer Worṭ · 1947-10-31 · 42/80 (31.10.1947) · p. Seite 4

פרייטיק, 31 אקטאבער 1947. אונרזער ודארט זייט 4 דער פעאיהער מוסא א?-ע?מי, מע?כער האט ^דאגק דער הי?ף פון איראה געשאפן פראפאגאנדע־־ביוראם אין א ריי?ענדער, מאס ווארפן זיך נישט אונטער דער אראבישער?יגע. ער איז אויך דער מחבר פונם בוך "די צוקונפט פון פא?עםטינע",און איז געפארן אין דער שוו״ץ, כדי זיר.צו טרעפן מיט די מיטג?י־ דער פון דער א״י־קאמיסיע, וואט זייגען בויקאטירט געווארן פון דער אראבישער?יגע.?ויט ידיעות פון דער״מופטי־פרעסע האט דער קעניג אבדו??א פאר-?אגגט א געהיימע באגעגעניש מיט דער אויספאר־־ שונגס־קאמיסיע. די זע?בע קווע?ן ברענגען אויך די יריעה, אז מוסא א?-ע?מי האט געהאט אין דער שווייץ וויכטיקע שמועסן מיט ד״ר מאגנעס און ד״ר ווייצמאן. אינטערעסאנט איז גאר צוצוגעבן, אז אויר דער "פארבאנד פון פא?עםטינער ארבעטער" (גישט פארבייטן מיטן אראבישן קאמוניסטישן &ארבאנד) האט באש?אסן אין אויגוסט צו אוגטערשטיצן מוסא א?־ע?מי, צו וועמען עם ווי? זיר אויר אנש?יסן דזשעמא? א? הוסייני. רעד?ע^טער איז דעם טופ־ טיס פ?ימעגיק און גאר א שטארקן קאנפ?יקט סיטן מופטי איז ער אריבער צו דער אפאזיציע. פאר אוגדז איז פון' דעם א?עם ק?אר, אז :1) די אראבישע?יגע א ז נישט נאד קיין איינהייט?עכע קערפערשאפט, נאד א קינסט?עכע שאפונג, וואט שטיצט זיר אויף נאציאנא?ן שאוויגיזם, 2) זי פאר- טרעט נישט אין קיין שום פא? די אראבישע ווע?ט, נאד פארקערט, מיט איר עקסטרעמקייט און רעאק־ ציאגערישקייט רופט זי ארוים צו זיר א העגנער- ש א פט מצד גרויסע טיי?ן פון רעד אראבישער ווע?ט; 3) די שר״ענדע?אזונגען; מעגן "ה״?יקן קריג" קעגן די יידן, ענג?אנד און אמעריקע זייגען ב?ויז פוסטע דראאונגען פון צעהיצטע פאגטאזיעם; 4) רעד הדיג, אויב ער וו עט הוטען, איז ער גיכער מעג?ער איגערהא?ב פון רעד אראבישער?יגע, ווי אויס^ר־ הא?ב פון איר. א. ר. דיי אראבים" ליינע אוו אירע סתירות באציוגגען צווישן די 2 ב?אהז זייגען?עצטנס זייער געשפאגטע און עם הורטירן אפי?ו ה?אנגען, אז רעד אראבישער עבר - הירדן -?עגיאן גייט דורכפירן א פוטש און האט בדעה פארכאפן אראבישע טיי?ן פון א״י, וואט גרענעצן זיר מיט עבר הירדן, מיט דער שטי?ער עגג?ישער הסכמה. דער מופטי הוהט אויף רעם א?עם מיט גרויס חשד און עם איז היין שום ווונדער, מאם אויפן דאזיהן געביט זייגען אויס־ געבראכן פי? האגפ?יהטן. טערהיי, מאם האט נישט?אגג געש?אסן אן אפמאר מיט עבר הירדן, שטיצט אויר אונטער רעם פ?אן פון העגיג אבדו??א. אזוי ארום געפינט זיר סיריע ארומגערינג?ט פון 3 זייטן מיט העגנער: טערקיי, איראה, עבר הירדן. ענג?אנד פון ^יר זייט סימפא־ טיזירט מיט רעם ב?אק און זעט אין רעם דעם איבער־ גאנג פון דער עגיפט״ישער העגעמאניע איבערן גא- ענטן מזרח צו רעם גיי - געשאפענעם דריי - ב?אה. פארביטערט אויף סיריע ־און רער?יגע א ז אויר?בגון. אין רער ערשטער ריי האגד?ט עם זיר אין די נאפט־־רערן פון די אמעריהאגער קאמפאניעם, מע?כע דראען צו פירן די רערן היין חיפה און גישט היין ביירוט צו?יב די איבערגעטריבענע פאדערונגען פון סיריע. ראם דראט?בנון מיט אן ארמיי פון 25.000 ארבעטס?אזע. נישט היין ה?עגערן חורבן אין רער ווירטשאפט פון רער רעפוב?יה מאכט אויר רער יידישער העגן- בויהאט און דערפאר ג?ויבט אבדו??א א?ץ מער אין א מ?וכה־איבערהערעניש אין?בגון און איר אגש?ום אין "גרויס סיריע" אוגטער זיין ממש?ה. רער אגהענגער פון העגיג אבדו??א אין א״י א ז דו??א פון עבר הירדן. זייער שטע?ונ/ ווערט ה?אר פון ״ווייס - בור,/ מאם די עבר־היררן־רעגירונג האט ניט?אנג פארעפנט?"עכט. די פארפאסער זייגען גרייט צו אנערהענען די בא?םור־־דעה?עראציע אבער נאר אוגטערן באדיגג, מען די ענג?ענדער ווע?ן דערה?ערן, אז די צוגעזאגטע נאציאנא?ע היים איז שוין גע- שאפן געווארן" און, אז די וויייטערדיהע יידישע עמי- גראציע מעט אפגעשטע?ט מערן. אויב אבער רער מערהייטס־פארש?אג פון רער אוגא־האמיסיע פאר א״י מעט אנגעגומען מערן, איז מעג?ער, אז די א״י־ אראבער, געשטיצט אויף עבר הירדן, ווע?ן ש?ום מאכן מיטן געדאגה פון שאפן א יידישע מ?ובה. נישט איינמא? האבן רי אינטערעסן פון די מיט- ג?ידער־מ?וכות געדראט אויפצורייסן די אראבישע?יגע. מיטן דורכפירן די ח?והה און שאפן אן ארא־ בישע מ?וכה אין א טיי? פון ארץ ישרא? מעט נאד שארפער מערן דער האמף צווישן עבר הירדן, איראה און זייערע סימפאטיהער אין א״י פון איין ז ייט און סאודיע, עגיפטן, סיריע און?בגון פון רער צווייטער. העניג אבדו??א האט זיר נאד גישט אפ- געזאגט פוגם געדאנה פון א״גרוים סיריע", מאס זא? איינש?יסן סיריע, עבר הירדן און דעם ארא- בישן טיי? פון א״י, עוועגטוע? אויר?בגון. איראה, מאס ווערט רעגירט פון דער זע?בער האשאמיטן די״נאסטיע, אונטערשטיצט רעם דאזיהן פ?אן. אויר האט אבדו??א אגהענגער צווישן די דרוזן,בעדואינער און צווישן די הריסטן פון?בגון, מאס הוהן אויס מיט גרויס איגטערעס א יידישע מ?וכה אין א״י און זעען אין דעם א פארשטארהוגג פון זייער פראגט העגן דער פאגאטישער מוזו?מעגישער מערהייט. די כעזאכב צו.די שיפן ה♦ לייוויק ער מעג זיר איבערגעמען דער שטן, אט רער! ער מעג זיר איבערגעמען. ער פירט א געשאכטענעם צוריה צום פ?אץ, ווו ער א ז געשאכטן״נעווארן. ער ש?עפט א געפייגיהטן צוריה צום ארט, ווו עם שטייט די טארטער־ברעט.ער פירט רעם אגט?אפע- געם פון גאז־האמער און הרעמאטאריע,דעם איינציהן געראטעמעטן, צוריה צו די וועגט פון דער הרעמא־־ טאריע. איר ווייס ניט מאס ז יי ווע?ן טאן, די יידישע וואנדערער, אויב מען מעט זיי טאקע" ברענגען צו¬ ריה אין ארץ־הדמים. צי ז יי ווע?ן ארונטער מיט גוטן פון די שיפן, צי מען מעט זיי אראפש?עפן מיט גווא?ד, טיט רער הי?ף פון באיאנעטן"און גאז-באמ- בעם. ווי זיי ווע?ן האנד?ען, די וואנדערער, אזוי ווע?ן זיי האגד?ען. יעדע האנד?ונג זייערע איז היי?יה. זיי האבן ניט געווא?ט ארונטערגיין אין פראגהרייר — איז זייער ניט ארונטערגיין היי?יק. ווא?טן זיי בא- ש?אסן ארונטערצוגיין אין פראגקרייר, ווא?ט נע¬¬ מיס ז ייעד באש?ום אויפגענומען געווארן פון א?ע יידן טיט פארשטעגדעניש. האבן זיי באש?אסן ניט ארונטערצוגיין,א ז זייער באש?וס אויפגענומען גע- מארן פון א?ע יידן טיט אויפגעציטערטע הערצער, טיט יראת הכבוד. מאם ווע?ז זיי טאז, מעז זיי ווע?ן אנהומען צוריה אין ארץ הדמים? מאס און ווי זיי'מע?ן ניט טאן — אונדזער הארץ באג?ייט זיי סיי־מי טיט אויפגעציטערטהייט און אונדזער האפ בויגט זיר פאר זיי אין יראת הכבוד. איד האב גרויס אראפפא? פארן אפטן אקט אין אונדזער געשיכטע, מאס רופס זיר "דוחה זיין דעם קץ", אבער ניט פאר יעדן מין דוחה זיין דעם הץ. איר'האב פאר אים אראפפא? דעמא?ט, מען ער איז אן.אויסדרוק הודם כ? פון ריינעם מסירת נפש — מען ער גייט אויף רער?יניע פון איינשטע?ן זיר א?יין, פון אפערירן טיטן אייגענעם נפש, טיט די אייגענע?יידן און ניט טיטן נפש און טיט די?יידן פון דעם צמייטן. א?ע אהטן פון מע?ן דוחה זיין רעם הץ האבן זיר געענריהט טראגיש. אבער ניט א?ע זיינען היסטאריש געגאנגען?איבוד."איי* ניהע אקטן האבן שעפעריש באאייגפ?וסט אויף איי- ביה רעם גאנג פון אונדזער געשיכטע. נעווען אבער אויר פא?ן פון מע?ן דוחה זיין דעם הץ, מאם זייגען געווען?כתחי?ה אומריין, מאס האבן זיר געמוזט ענדיהן טיט פארדארבגהייט. ז״יי האבן טאהע אויר נעמא?ט ברענגען משיחין און אפי?ו אייגגעשטע?ט ראם?עבן, אבער ז ייעד וועג איז גע- מען אן אמאנטוריסטישעד אויר אונדזערע הייגטיקע יידישע טעג זיינען טעג פון ווע?ן דוחה זיין רעם הץ, און אויר היינט מוזן מיר פאנאנרערטיי?ן צווישן ריינעם און עכטן ווע?ן דוחה זיין דעם הץ און צווישן רעם אומריינעם און פא?שן. מיפי? פיפיהע?ייט עם זא?ן אונדז ניט ווע?ן פארהויפן דאס אויפהענגען צוו" אוטשו?די- הע זע?נער פאר א ריינעם אהט פון ווע?ן דוחה זיין דעם קץ, מעט דאס זיי ניט גע?יגנען. זיי מעגן אויסגיסן א ים טיט טינט צו באווייזן זייער יידישע היפער־רעמא?וציאנערישהייט — זיי ווע?ן ביי רעם טינט ב?ייבן. זיי ווע?ן דעם אקט און עג?עכע אהטן צו אים, ניט הענען בשום אופן אריינג?ידערן אין דער גרויסער יידישער דראמע פון גאו?ה. רער אהט מעט ב?ייבן אן ארויסגעווארפעגער, א באזיי- טיהטער, אן אומריינער. ער מעט מוזן ב?ייבן מחוץ. אנדערש א ז ״יציאת 1947". די דריי שיפן, וואט שווימען איצט איבער די ימים, זיי זיינען דער מוג־ דער?עכפטער אויסדרוה פון אמתן ווע?ן "דוחה זיין רעם קץ". פאר זיי אונדזער םו?םטע פארהער?ע־» (וגג. א?ע אוגדזערע ברבות אויף זייערע קעפ. קיינער שטע?ט זיר ניט איין פאר זיי — חוץ זיי א?" ן, זיי א?יי ן טיט זייער ע?נד, מיט זייער טיפן ג?ויבן אין ארץ־ישרא?, טיט זייער םא?ידארישקייט, און אחריות איינער פארן אגדערן. אין ב?אטיקער חרפה?ינט דער אימפעריא?ער קאנאנען י סאציא?יזם; מיטהיי?יקן כבודאיז ארוט- נעריננ?ט זיין קרבן, מאס וואנדערט איבער די ימים און מאם זיין נאמען איז — ארימער אייביקער ייד. זעען מיר דען ניט, אז די ייד־אייביקייט איז א פאקט? זעען מיר עם דען ניט טיט די אייגענע אויגן? מען ניט די ייד־אייביקייט, ווא?טן ראך די בע- מינם טאקע אפגענארט די מע?ט, אז זיי זיינען סא־ ציא?יסטן און ישועה־ברענגער צו ארעמע פאר- פא?גטע. איצט זעען א?ע אז ניט פון ז יי מעט הו¬ טען די אויס?ייזונג. איצט זעען א?ע צו מאם זיי זיינען פעאיק: צו ש?עפן יידן, ווע?כע זיינען ניצו? געווארן פון תיט?ערן און פון היט?ערס דייטש?אנד, צוריה צום,ארץ הד¬ מים, צו דעם?אנד פון דאכאו און בערגען־בע?זען, צו רעם פא?ה פון קרעמאטאריעס און גאז-הא- מערן — צום?אנד, פון וואנען זיי, די הרבנות, זיינען אנט?אפן ווי פון א?עצטן קאשמאר. דער מאס איז ניט נעווען אין א?אגער פון די־פיס אין פארשא?טענעם דייטש?אנד, רער קען ניט בא- גרייפן דעם גרוי?פון הוטען צוריה אין א די־פי?אגער — צוריה, נאכן פאר?אזן אים טיט א ק??ה אויף די?יפען.צוריק היין דייטש?אנד. די נקמה פאר אן אומגעבראכט הינד האט נאד ניט באשאפן דער שטן, אבער דעם אנגטטיקן גרוי? פון הוטען צוריה ווי א די־פי אין דאכאו־?אנד האט דער סאציא?יסטישער שטן שוין יא באשאפן. פעסיא בזאיעווסקא אין יענע טע: ס׳איז די זון דאז ניט אנטרינען פון רעם ב?ויען הימ?־וועג. ניט פארדעקט זי האט איר פנים ביי רער שאנד פון יענע טעג. מען מען האט אונדז ווי?ד פארטריבן פון רעם אויטגעבענקטן ברעג —ד מענט פון דראטן שטעכעדיקע אויסגעשטע?ט אויף אוגדזער וועג. א, איר דראטן, שמארצע שדים טיט די נעג? שארף פארבויגן, איר האט, דראטן, נאר אין נעטא אויסגעשטאכן מיר די אויגן. הינטער אייר — די פריי פארבארגן?יגט ביים ראנד פון יטען ברייטע. בענקט מיין הארץ נאד ווע?דער גרינע, \ פע?דער רחבותדיק "צעשפרייטע. נאר דעם היט? האט דער שונא ניט געקענט פאר מיר פארצוימען. הייב איר אויף זיר איבער דראטן, שפרייז איר אין די הימ?־רויטען. ציפערן, 29 נאמעמבער 1946 די שיף ״יציאת 1947" איז פארוואנד?ט געווארן אין דר״ שיפן — דר" שיפן טיט יידן, מאס מערן געש?עפט אויף צוריה צום פארשא?טענעם ד״טש-?אגד. ׳ . ק״ן ארץ - ישרא? איז געגאנגען איין שיף — ״יציאת 1947״. אויף צוריה נייען דר". די דר" ווי? דער טרייבער, דער ענג? ישער הערשער, צע- טיי?ן אויף נאר טיי?ן, צעשיידן, צעשטויבן. אבער די וואנדערער"?אזן זיר ניט צעשטויבן — ש?עפט ז" דער טרייבער״איבער די ימים, ש?עפט ז" צוריק ק״ן דייטש?אגד. א געזאנג צו די דר" שיפן טיט יידן; א פארדא- מונג דעם פ״גיקער. מערט דער הערשער נתפע? פאר אוגדזער פארדאמונג? א?ע סימנים ווייזן, אז ער מערט נישט נתפע?. ער האט א שוץ־ טאסקע אויף זיר, מאס ניט אים קוראזש און ב"- זע תקיפות. די שוץ־מאסקע רופט זיר. 0אציא?יזם. אז וויי, מען סאציא?יזם איז געווארן א שוץ- מאסקע פאר מ?וכה,שער רשעות, פאר אכזריות, פאר שטיינערנע הערצער. מערט ניט נתפע? רער אויפגעקומענער הערשער, ניט פאר די אנגסטן פון אויסגעמאטערטע פ?יטים, ניט פאר די טרערן פון ה?" נע קינדער, ניט פאר די קרעכצן פון קראנהן. ער ווא?ט דאר אין פ?וג באדארפט נתפע? מערן' פאר אזא אומגעמיינ?עכן העראאיזם, מאם עם מ״זן ארוים איבער פיר טויזנט געפאגגענע, איבער״פיר טויזנט פריימי?יקע .ארעסטאנטן, מאם האבן אויס- געקריצט אויף זייערע הערצער מיט אייזערגעם פיי־ ער די חתימה פון אונדזער א?עמענ0 "דישן גור?. א סאציא?יסט אפי?ו א דעמארא?יזירטער, ווא?ט דאר "ב^דארפט ב?ייבן שטיין א געפ?עפטער פאר אזא אויסדויער, פאר אזא טראגישן מי?ן, מאס עם ווייזן ארויס ארימע, שוואכע נרדפים. אויב אין זיין הארץ א ז מען עם איז געווען כאטש אן אויפ־ צא«? פאר סאציא?יזם, אויב זיין געדאנק איז מען ניט איז געווען בארירט פון א שאטן פון סאציא־?יזם, ווא?ט ער, דער היינטיקער מאכטהאבער, בא- דארפט פארפ?״צט מערן מיט בושה פאר זיר א?"ן. ער ווא?ט א?ע צי?ינדערם באדארפט אראפנע־ מען?כבוד אזע?כע איבער פיר טויזנט שמאכע נרדפים, ווע?כע ווייזן ארוים אזא הער?עכע אינער-?עכע גבורה, אזא זויבערע מארטירערישע עקשנות. ווו און מען האט א ם׳אציא?יםט נאר געזען אזא ב״שפי?, אזע?כע סצעגעס, אזא רייגעם מענטש-?עכן כוח, אזא שיינה" ט פון א קאמף? דער אומג?יק איז אבער, מאס פון אמתן סא- ציא?יזם איז היין שפור ניטא אין די הערצער פון די היינטיקע בעוויגס. רער אומג?יק איז, מאם םאציא?יזם איז געווארן א מאסקע פאר שקר, פאר רויער מאכט. מא?טן מיר איר ניט אננעבוגדן רעם םאציא?יםטישן טיט?, ווא?ט?ייכטער געווען צו פארטראגן די געמ״ג- הי״יט פון אם' דער רשעות. יא, ס׳מא?ט?ייכטער געווען. און אז מען מאגט גאר אויר היינט ז", די בעווינם, צו באצ״כענען ווי םא"ציא?יסטן, ווערט רער טרויער ממש פאטא?. און אז אונטער דעם פארשוועכטן סא־ ציא?יסטישן ח?ום?יגט רער ארימער, געטריבעגער פ?יט, רער געיאגטער מענטש אין פאר?אזנק״ט, אין ע?גד, אן הי?ף און אן פארטיידיקוגג. ש?עפט מען אום דר" שיפן טיט יידן, מאם ווי?ן אזא טיגימא?ע־ זאר: ארוגטערגיין אויפן ברעג פון ארץ־ישרא? — און קייגער שטע?ט זיר ניט איין פאר ז" צו שיצן ז", צו ראטעווען ז" פון די הענט פון די פיראטן. ( רער 4 מערץ 1945 צייכנט דעם געבורטס־־טאג פון רער אראבישער?יגע. די דאזיקע קערפערשאפט, מאם האט צוזאמענגעש?אסן רי ארא בער פון 7?עג־ רער, האט זיר געשטע?ט א?ס צי? צו פארטרעטן די אראבישע אינטערעסן פאר דער ווע?ט. קרוב 2. יאר האט די אראבישע?יגע געפירט איר קאמף הויפטזעכ^ער טיט ווערטער: דער ראט פון דער?יגע פ?עגט זיר צוזאמענקומען אויף קאנפערענצן אין די פארשיידענע מיטנ?ידער־מ?וכות, האט היים דיסקו- טירט, דעבאטירט און ענד?עד זיר באגנוגגט טיטן אגנעמען באש?וםן. אויר בטשר פון דער א״י-האג- פערעגץ אין?אנדאן איז די פאסיוויטעט פון די אראביעוע מ?וכות געוועז אויפפא?נר. דער ערשטער שטוים איז געקומען אין מערץ ה״י און דאס נישט אין דער ריכטונג פון א״י, נאר אין באצוג צו עגיפטן. רער ראט פון דער אראבישער?יגע האט זיר גע- וועגדעט צו ענג?אנד, פאדערנדיק דאם באדינגונגס־?אזע פאר?אזן עגיפטן און די "אייגהייט פון ני?- טא?" אונטער דער עגיפטישער קרוין. בא?ד זיינען אבער געקומען נ״ע פאדערונגען מצד רער?יגע און די טעמע פון סדר היום האט זיר אויר געביטן. ס׳זייגען צוגעקומען נעמ?ער נייע פראב?עמען; דאס פערסישע גאפט, ענג?יש - עגיפטישע שטרייטן און דאס פאר?אזן א״י. דעם 9 אקטאבער 1947 האט שוין רער ראט אויפגעפאדערט עגיפטן, עבר הירדן, סיריע און?בנון צו מאכן מי?יטערישע צוגרייטונגען אויף די נרענעצן פון א״י. א1יר די איבעריקע 3 מיטג?ידער־מ?וכות האבן באקומען עג?עכע פאראר־ דעגונגען, מאס האבן זיר פאררופן אויפן געהיימען אפמאר פון" יוגי 1946. אין דעם דאזיקן אפמאר, געמ^ער, ווערט דערמאנט מעגן באשטימטע אקציעס אין פא? מען עם מעט גישט הוטען צו היין א״ני- קוגג מעגן א״י אין דער עננ?יש - אמעריקאנישער א״י-האטיסיע. איצט, ווידער, ה״סט ראם, אז די דאזיקע אפמאכן מערן ווירקזאם "אויב עם מעט גישט הוטען צו א?ייזוגג פון דער א״י־פראגע, מאס מעט אנערקענען דאס רעכט פונם דאזיקן?אגד זיר קאנסטיטואירן אין א פרייער און אומאפהענגיקער אראבישער מ?וכה". די דאזיקע א?ע ידיעות מעגן קאנצענטרירן טי-?יטער אויף די גרענעצן פון א״י, פארבוגדן אויר טיט די פארשיידענע דראאוגגען, זיד?ערייען און ק??ות מצד דער?יגע אין באצוג צו ביידע באריכטן פון דער א״י־קאמיסיע, האבן ארויסגערופן א?עב- האפטע דיסקוסיע אין די פא?יטישע קרייזן. די, מאס ריידן מעגן א קאמף אויפן נאענטן מזרח, זיינען פונקט אזוי צא?רייר, ווי די, "מאס באצוו״פ?ען עם. היין גענויע געגעבענע מעגן דערמי?יטערישער מאכט פון די אראבישע?ענדער קענען צו?יב די אפט העגג- זעצ?עכע ידיעות פון מיטע?ן־מזרח גישט אנגעגעבן מערן. דאקעגן זיינען גוט באקאגט די פירער פון רער אראבישער?יגע און עם קען ק?אר פעםטגעשטע?ט מערן, אז א?ע זייגעז ז" פאררעכטיקט אין צוזא־ מענארבעט טיט די דייטשן, איטא?יענער, אדער טיט דער ווישי־־רעגירונג פון פראגקרייר. כדאי צו ברעג- גען עט?עכע ביישפי?ן מעגן דער ריכטוגג און צי?ן פון דער?יגע. דער גייסטיקער פירער פון דער?יגע, דער מופטי פון ירוש?ים, האט דורכגעמאכט זיין דיפ?אמאטישע שו?ע אין רעם פאשיסטישן ד״טש-?אגד. מערערע מא? איז עם אים גע?ונגען צו אנט-?ויפן פון די ענג?ענדער, זיין פאנאטיזם האט אין א ים געשטייגערט דעם האס הענן א?ץ, מאם איז ציוגיסטיש און בריטיש. דער אנדערער פירער פון , דער?יגע, דער 52 יאריקער פאווצי ע? האמוק׳ פון טריפא?יס אין?בנון, איז אויר גוט באקאנט .טיטן אונטערשטיצן ראשיד א?יס רעווא?טע אין איראה אין 1941; הויפטמאן פון די פראנצויזישע?עוואנטע־חי?ות אין ערשטן ווע?ט־קריג און אנטיי?־ געמער אין רעם דרוזן־אויפשטאנד 27—1925 איז ער עס געווען דער ארגאגיזאטאר פון די א״י-געשע- ענישן אין יאר 1936. נאכן דורכפא? פון דער אי- ראה/שער רעווא?טע א ז ער געבראכט געווארן צו- זאמען טיט ראשיד א?י טיט אן עראפ?אן ק״ן דייטש?אנד, ווו ער איז פארב?יבן ביז מערץ 1946. א דריטער א ז אזיז ע? מאסרי פאשא, דער געוועזע־ גער גענ.־אינספעקטאר פון דער עגיפטישער ארמיי. שוין אין די ערשטע״טעג פון רער 2 ווע?ט־מ?חמה פ?יט ער הלין דייטש?אנד ,אבער אויפן וועג באקומט זיין מאשין א דעפעקט און ער מערט אויפגעזוכט אין א באהע?טעניש אין קאאירא. פאר זיין האפ איז געווען ארויםגעשטע?ט די בא?וינונג פון 1.000 פונט. ביז 1945 איז ער געמען פארשפארט אין אן ענג?ושן קאנצענטראציע ־?אגער. א?ע איבעריקע שטייען ניט אפ פון די דר". מי ז עט עם אוים מיט רער אייגגט?עכער צוזא- מעגארבעט אין דער אראבישער?יגע גופא? די אראבישע?יגע האט זיר די גאנצע צ״ט בא- מיט צו פארבארגן פאר רער אויסער?עבער ווע?ט די דיפערענצן, סיכסוכים און מייגוגגס־פארשיידג־ ה״טן און געשטרעבט צו דערש״גען א?ם געש?א־ סענע איינהייט. אבער די שטרייט־א? קריכט מאם אמא? מער ארויס פון רעם אראבישן זאק. א?ץ אפטער?אזן זיר הערן די שטימען אין רער ארא- בישער פרעסע הענן טופטי און הענן ז״ן עקסט־ רעמק״ט. .אזוי האט די מערהייט פון די אראבישע צ״טונגען'אין א״י אנגעגריפן רעם הויכן אראבישן קאמיטעט פאר זיין פאדערונג ארויסצוטרייבן די יידן, מאס זייגען נעקומעז נאר 1920 און צונעסען ביי ז" דאס בירגער־רעכט. א גרופע, מאס שט״ט א סר ווייטער פונם מופטי האט?עצטנס אויף די צא?רייכע מארדן פון ז״ערע מיטג?ידער דויד די מופטי־אגענטן אנגעהויבן אנווענדן רעם זע?בן פא-?יטישן טעראר אין באצוג צו זייערע קעגנער. די דא- זיקע גרופן שטייע; אין פארבינדוגג טיטן העני ג אב¬ 1