Undzer Worṭ · 1947-09-19 · 36/74 (19.9.1947) · p. Seite 5

זייט 5 אונדזער ווארט פר״טיק, 19 סעפטעמבער 1947. GGGTGGGG א בריוו, צוגעשיקפז פון דער צענטראלער רעוויזיאנם־קאמיסיע אין מינכען אדער: פארגל״כן טיט די דזשאיגט*באאמטע, וועל* כע זיינען דא — דעם זעלבן סכום, וריפא ס׳באקומען דורכשניטלער 12—15 באאמטע פון דזשאינט. ד״ה 1 דזשאינט־באאמטער — 100 שארית הפליטה* מיטארבעטער! מען מעז געמט דערב" אין אכט די גרויסע צאל דזשאינט־באאמטע — ראן ווערט שוין קלאר, וועד און וויפל "ס׳שלינגט אייך! אויר וואס שייר רעם ענין קאנטראל, איז די זאר גאגץ אנדערש, ווי דער ארטיקל־שרייבער שטעלט זיר ראם פאר, אדער ריכטיקער געזאגט, ווי זיינע איגפארמאטארן האבן אים מיטגעטיילט. ס׳איז אבסאאוט ניט אמת, אז דער צענטראל קא* מיטעט ווערט ניט קאנטראלירט, ווען דער מחבר וואאט זיר אינטערעסירט, וואאט ער אויר געוווסט, אז אאע אינסטיטוציעס פון דער שארית הפאיטה ווערן דורר די געווייאטע רעוויזיאנס ־ קאמיסיעס פערמאנעגט קאנטראלירט, וואס איז אויר אגב גוט• באקאנט די דזשאיגט־באאמטע. ער וואאט אויר דאן געוווסט, דאס אאע פארטייאונגען פון לעבנס* סיטא און באקאיידונג ווערן געמאכט צוזאמען טיטן דזשאינט. די רעוויזיעם, וועאכע ווערן דורכגעפירט, סיי אין צענטער און סיי אין די רעגיאנאל־קאמי* טעטן און לאקאלע קאמיטעטן, שטעאן פעסט די אומפינקטלעכקייטן און ס׳ווערן שטענדיק אנגעוויזן די מאסמיטאען, ווי די פעאערן צו באזייטיקן און ביי עווענטועאע טיסברויכן, ווערן אגגענומען די שארפסטע מיטאען, וועאבע ז "געז נאר מעגאער כדי ז יי צו באקעמפן. מיר גאויבן, דאס די שארית הפאיטה האט דאס רעכט צו פאראאנגען, דאס פאר די מיטאען, וואס דער דזשאינט באקומט פאר איר, זאאן באזארנט ווערן אזעאכע זאכן, וועאכע זן האט באמת נויטיק און ניט קיין שמאטעם און פאפירענע צאצקעס, זי וויל אויר וויסן ראם וואס, מען שיקט ארוים, קומט טאקע ווירקאער אן און וויאזייער שטארק ניט ליידן, דאס די מערדער פון אוגדזערע גאעגסטע, ווי אוקי ראיגער, פאאיאקן, איטווינער, אעטן וכדומה, ווערן באשעפטיקט אין רי מאגאזינען און ביוראען פון דזשאיגט. אגב, זייגען אומגעהויערע סכומים סחוי רות צוגעננב׳עט נעווארן דורר די דאזיקע מערדער פון די דזשאינט סחורות־־אאגערן. די שארית הפא יי טח וו יא אויר געגוי וויסן, וואס ס׳איז איינגעקויפט געווארן פאר אירע הצטרכות׳ן און וויפא ס׳קאסט אפ דער גרויסער דזשאינט־באאמטן־אפאראט, וועאי בער נעפיגט זיר אין רער אטעריקאנער זאנע. רי שארית הפליטה וויל, אז דער דזשאיגט זאא געבן א באריכט, וואם ער האט אויסגענעבן פאר דער שארית הפאיטה אין משר פון 1946 און פארן ערשטן האאבן 1947 יאר, אבער גישט אין פארם פון פארנעפלטע צופעאיקע צייטונגס קאמוגיקאטן, נאר אויסרעכנען און ספעציפיצירן גענוי די אאע געי שיקטע און פארטייאטע סחורות, אגגעבנדיק גאייכי ציייטיק זייער נעוויכט, צאא, מאם א. א.יוו.י ווי אויר ז יי ער ווערט. מיר פרעגן, צו דארף באמת די טעטיקייט פון דזשאינט. בנוגע דער היאף, וועאכע דער דזשאינט זאמאט צווישן אונדזערע אייגענע ברידער און שווע- ,סטער אין אמעריקע, זיין נאר סודות׳פולער ווי דאס גע ח" מעניש אדום דער אטאם־באמבע? איז געזעאי שאפטאעכע קאנטראא טאקע אזא שרעקאעכע זאר, פאר וועאכער מ׳דארף אזוי מורא האבן? קען טען טאקע א יידן פון דער שארית הפאיטה ניט געבן מער ווי 67 נראם (2,5 אונצעס) פראדוקטן א טאג? קאסטן טאקע באמת אט די גישטיקע צומייאונגען אז וי פיא מיאיאנען? אדער גייט דאס געאט אוועק צו אזעלכע, וועאכע וויאן דייר ווערן אויפן חשבון פון דער שארית ה פא יטה?! ניט אוגדזערע ברידער און שוועסטער אין אטע- ריקע און ניט סיר דא — באטראכטן די דאזיקע היאף אאס נדבה און דעריבער, מעגן סיי ז", סיי מיר וויסן, וואם דא קומט א״גגטלער פאר. אויב אלץ איז אין ארדנונג, טא צו־וואס דער נרויסער פתר פאר קאנטראא, אויב ס׳איז עפעס ניט אין ארדנונג, דארף מען דאר אודאי וויסן, וועמענס שואד דאם איז און אפשר וועאן אונדזערע ברידער און שוועסטער דאז געפיגען אן אנדער וועג, ווי אוגדז צו העאפן אין אונדזער צייטווייאיקן דאזיין. וועגן, ווי אזוי די דאזיקע היאף אוגדז צו געבן, — זיינען פאראן א סר. — מיר זייען פואשטענדיק מסכים טיט רעם מחבר, אז פאאשע כאא־טוער און מענטשן, וועאכע זוכן נאר די אייגעגע גוצן, טארן ניט צו- געאאזן ווערן צו די היאפס קוועאן, און דעריבער פאדערן סיר אויר א דין וחשבון. גאנץ גאייר, צו דאס איז .דער צענטראא קאמיטעט אדער דער דזשאיגט. מיר מ יי נע ן, דאס די יידישע עפנטאעכקייט אין אמעריקע און אין אנדערע אענדער, האט דא0<עכט צו וויסן, ווי אזוי דאס געזאמאטע געאט ווערט פאר- ווענדעט און אויסגעפיגען די סיבות פון שווערן עקאנאמישן טצב פון דער שארית הפאיטה. מיר האפן ראם די יידישע עפנטאעכקייט וועט זיר טיט דער דאזיקער פראגע ערנסט פאראינטערעסירן און ארויסזאגן איר וואניקז ווארט. בכאא באקומט זיר אן אויסטעראישע דערשיינונג: אין דער צייט ווען די אמעריקאנער רעגירונגס* קרייזן און די. אמעריקאנער מיאיטער־רעגירוגג בא- ציט זיר מיט דער גרעסטער אנערקעגונג צו די זעאבסטפארוואאטונג פון דער שארית הפאיטה און ווייזט איר אןויס גרויסע סימפאטיעס, אין דער (סוף זייט 6) טאקע אמת, אז דער געזאמט־סכום פון די פרא- דוקטן פאר די צוויי חדשים, פאר דער נאנצער "די- שער באפעאקערוגג איז קרוב צו 1.250,000 פונט און ,ווי דער דזשאינט־באריכט באהויפטעט דארף אזא סכום סחורה פארנעמען א צוג פון 2 קיאא- מעטער־אאנג, אבער דערביי דארף מען ניט פאר- געסן, דאם זיר בארימען דערמיט, דאס די סחורה פארנעמט אזא געוואאטיקע אייגג און אבער ניט זאגן נאייכצייטיק, ךא0 פאר דעם יחיד איז דאס ניט מער ווי 67 נראם (2,5 אונצעס) פראדוקטן — ה יי סט, פרווון שיטן רעם עואם זאמד אין די אויגן! אווב די אמעריקאגער יידן וועאכע גיבן דעם "דזשאינט" ראם געאד, כדי צו העאפן די נעאיטע- נע ברידער און שוועסטער אין אייראפע און וועאכע ווייסן גאנץ גוט, וויפא די 67 נראם (2,5 אונצעס) פראדוקטן קאסטן אין דאאארן אין אמעריקע, וועאן דאס אויסחשבוןיען אויט דער צאא נפשות דא — דאז וועאן זיי זיר מוזן שטעאן די פראגע: ווו איגט די סיבה, פארוואס די שארית הפאיטה ווערט אזוי בא׳עוואה׳ט. דערביי מוז אומבאדיננט נאר באמערקט ווערן, דאס אין די 67 נראם (2,5 אוג- צעס) גייען שויז אויר אדיין די פראדוקטן, וועאכע ס׳שיקן; דער יידישער וועאט קאגגרעם, דרום- אפריקאנער מלחמה־אפיל, פארבאנד פון קאנאדער יידן און אנדערע יידישע ה'אפס ארגאגיזאציעס. ווי טיר זעען, איז אין דעם פרט דער היגער "דזשאינט,׳ זייער גרויסציניק און נעמט די געשיק* טע היאף פון אאע אנדערע יידישע אינסטיטוציעס אויר אויף זיין חשבון. וואס שייר די באקאיידונג, וועלכע דער "דזשאיגט" באזארגט, האט דער ארטיקא־מחבר זיר מסתמא ניט באמיט א קוק צו טאן, ווי די דאזיקע באקאיידוגג ז עט אוים. נרעסטנטייאס זיינען דאס אאטע, צעאע* כערטע בגדים און שיר, וועאכע דער נויטבאדערפ* טיקער לאגער־ייד קען דאס מייסטגס ניט געברויכן. אין די'"דזשאינט,׳ באריכטן פארנעמט אבער די וואג פון אט די באלן! שמאטעס א גאגץ בכבודיקן ארט און מסתמא אויר ניט קיין קלענערן אין הו- צאה־פאזיציעס פון דזשאיגט. דערפאר אבער איז דער דזשאינט 5יט קארג אין אנדערע אויסערגעווייג־ <עך "לעבנסוויבטיקע" יקר־המציאותן, ווי: 17 גרוי־ סע קאסטנם מיט... פאפירענע אעראפלאנעז, 22 נאד גרעסערע קאסטגס מיט... פאפירעגע בייטלער גיי״געצייג (אביסל פאריס, 2 נאדלען, 3 זיכערי נאדלען און 6 קגעפלער), וועלכע זיינען לעצטנס אנגעקומען אהער. ראם איז א קלייגער׳טייל פון איין קאפיטל. א צווייטער קאפיטל א ז דער עגין פון דער א״נ "באטרויאוגג,/ דער מחבר שרייבט, דאס: "רעם נרעסטן טייל פון די הילפס־מיטלען שלינגען די קאמיסיעס טיט די קאמיטעטשיקעס אליי ן אייך. לאמיר אביסל א קוק טאן, ווי דאס ז עט אויס אין דער ווירקלעכקייט. דורר די פארזארגונגס־שטעלע ביים צ ק., בא- קומען די אזוי גערופענע ״דזשאינט * ראציאנען" דורכשגיטלער (פאר די חדשים פון יאנואר ביז יולי 1947) 1.220 פערזאנען א מאנאט, וועלכע שטעלן זיר צונויף פון: 1) 334 מיטארבעטער פון צ.ק. און צו אים אני געשלאסענע מוסדות, 2) 246 " פון די געטייגזאמע מוסדות ״דזשאינט - צ. ק." (עמפל. J באארד, קולטור באארד און ענל.) דערפון: 1-טע קאטענאריע — 84 פער- זאז; 2-טע קאטעגאריע — 296 פערזאן; 3-טע קא- טעגאריע — 200'פערזאן, ד״ה צו דער 1־טער קא- מעגאריע געהערן ס״ה נאר 15% און ניט ווי דער מחבר באהויפטעט, ראם א ל ע קאסיטעטשיקעס נעהערןצו דער 1־טער קאטעגאריע. 3) 186 " שאפערן און אנדערע אוני- פארמירטע. ד.־פיס, אננע- שטעלטע ביים דזשאיגט, וועלכע באקומען אבער גלייכצייטעק אויר אן עקם- מרא־געהאלט און באשפיי־ זוגג פון דזשאינט, 4) 5 " דאסנלייכן(אוגיפארמירטע) פון "ארט" 5) 30 " דאסנלייכן(אוניפארמירטע) פון סוכנות, 6) 419 " פון פארשיידעגע נעזע!- שאפטלעכע און קולטורעלע ארנאגי^ציעס. אומרעכנדיק די 1.220 רא1יאנען אין געלט, מאכט ראם אויס א חודש: צוזאמען דורכשגיטלער א חודש פערזאן K 2.241,14 K 6,71 334 (1 " 1.650,66 6,71 246 (2 " 1.246,20 .. 6,70 __ 186 (3 " 33,25 ׳' 6,65 .. 5 (4 " 199,50 " 6,65 30 (5 " 2.782,16 " 6,64 419 (6 ד״ה 1.220 פערזאנען שלינגען איין אין א חודש 8.152,91 $ איז ניט מער ווי א חוזק-שפיל". (און איצט שטעקט רער אל ארויס פון זאק). "דאס טרויעריקסטע א ז, וואס די פליטים זעלבסט, אזוי ווי יערער וואס שטודירט ניט גרינטלער די לאגע, ווארפט ארויף די גאנצע פאראנטווארטלעכקייט פון דער שלעכ־ מער פארט״לונג אויף די לייטנדע פערזאנען פון דזשאינט". רער מחבר ־שרייבט: "די קאמיסיעס מיט די קאמיטעטשיקעס שליגגען איין דעסגרעסטן טייל פון די הילפס־מיטלען. רער צ. ק. האט אייג- געפירט א פארטיילוגגס־סיסטעם אין קאטעגאריעם און אלע קאמיטעט־מענטשן געהערן צו דער ערש- טער קאטעגאריע". רער מחבר שליסט "די זאר מוז ערנסט באטראכט וו ער ן און אזעלכע פאלשע כלל- טוער טארן צו דער הילפס־ארבעט ניט צוגעלאזן ווערן. צו וואלט ניט כדאי נעווען, אז דער א ירא- פייאישער דירעקטאר פון דזשאינט, זאל באטראכטן די מעגלעכקייט צו פארנרעסערן דעם דזשאינט* פערסאנאל, כדי צו קענען ערלער אויספירן די הילפס־ארבעט פאר די שארית הפליטה און אפגע- מען ביים צ. ק. רעם גאנצן פארמיטלונגס־אפאראט פון פארטיילן די שטיצע״-ד- צום סוף פארזיכערט רער מחבר, אז "כל זמן אין רער שפיץ פון "דזשאינט" שטייען אזעלכע איידעלע פערזענלעכ- קייטן ווי מר. פאסמאן, הייבער א. א , וועט די שארית הפליטה ניט בא׳עוולה׳ט ווערן,,. 'ווייטער נייט אוועק אין זיין ארטיקל א הלל הגדול פאר א גאנצע ריי באאמטע פון "דזשאינט", וועלכע פארוואנדלט זיר אין א עקלדיקע הניפה און לסוף, לויט א באקאנטן נוסח, א לאעער על חטא־צעטל פאר אן אמאל נעשריבענע קריטיק בנוגע רעם "דזשאינט,,. עד כאן אסקאר שויערמאן. רער לייענער וועט געוויס אנטשולדיקן פאר די לאגגווייליקע ציטאטן פון רעם ארטיקל פון רעם "נע- נויעם אונטערזוכער", נאר מען האט זיר דאר נע- מוזט גענטער באקענען מיט אזא "פערלדיקך' בא- ריכט. מיר האלטן פאר א פ^יתת הכבוד צו פאלעמי־־ זיר! מיט דעם ראז יק ן פארשוין און ענטפערן אויף זייגע חוצפה׳דיקע זילזולים בנוגע רער שארית הפליטה. זאל נאר דערלויבט זיין צו זאנן גאנץ אפן אין פנים אריין רעם סיגיאר שויערמאן, ראם ס׳איז א שקר גמור, דאם ער האט זיר "גענוי בא- קענט" מיט רער לאגע פון רער שארית הפליטה. ער האט אפילו ניט געמאכט דעם מינרעסטן פרווו דאס צו טאן. ער איז נאר אויסנגעווען צו באקו- מען באצאלט פאר זייגע שרייבעכץ און האט אפילו קיין איין סעקונדע זיר ניט פארטראכט, דאם געלט דארף מען פארדיגען ערלער און ניט דורר שמוציקע פאמפלעטן. ביי אים שפילט אבער ניט קיין גרויסע. ראל און אלע מיטלען זייגע! ביי אים כשר פאר זיינע שרייבערייען. סיאיז אויר גארגיט שוועד צו פארשטיין פון וואנעט דער מחבר האט נע- שעפט זיינע "גענויע ידיעות". וו יי ט ארומצוזוכן האט ער זיי ניט געדארפט. ס׳איז זייער כאראקטע־ ריסטיש פאר רעם מחבר און זיינע אינספיראטארן, דאם קלאסיפיצירן די הילפם־ארגאגיזאציעם און די שארית הפליטה אויף "נותנים" און "מקבלים". זאל זיר קיינער ניט איינריידן, דאס ס׳איז ווידער געקומען די צייט פון די טרויעריק־בארימטע "קא־ ראבקע־טאטעס" פון אמאליקן יידישן לעבן אין צארישן־רוסלאנד און אז זיי וועלן איצט ווירער קענען שפילן די זעלבע ראל בנוגע רער שארית הפליטה. לאמיר א קוק טאז, וואס באקומט א ייד פון רער שארית הפליטה פון די באמת ריזיקע מיל* יאנען דאלארן, וועלכע אונדזערע ברידער און שוועס־ טער גיבן דעס "דזשאינט" אין אטעריקע, זיינעג- דיק זיכער, דאס די הילף וועט באקומען רער שא- רית •הפליטה־ייד, וועלכער האט פארלוירן זיינע נאענטסטע און טייערסטע און וועלכער א ז נאר אויסערדעם געבליבן גאקעט און בארוועס און וואל- גערט זיר ארום שוי! גאנצע 8 יאר? לויט דעם באריכט פון "דזשאינט", געדרוקט אין דער ציי- טונג ״אונדזער וועג״ גומער 47 פון 25 יולי 1947 אין מיגכען, האט דער דזשאיגט, לויט די צאלן, וועלכע ער ניט אליין אן, פארטיילט פאר די מא- נאטן מאי און יוגי 1947 פאר די יידן אין רער אמעריקאנער זאנע (136.000 נפשות) פרא קאפ, פרא טאג: מעל נראם 9,2 פעט און מארגארין ' 2,4 פלייש 2,4 פיש 2,0 סארדיגען 1,7 מילר (טרוקענע, קאנדענסירטע 18,8 און זיסע) מארמעלאדע 2,5 געמיזע י 2,9 ניט קיין געברענטע קאפע 3,7 צוקער 5,7 זיסיקייטן 5,7 גרויפן, מאקאראנען און אנדערע גער־מיטל 7,0 קאמפאט און זאפטן ״/ 2,3 קאקאא 0,8 בס״ה 67,1 נראם פארשיידענע פראדוקטן \אס ר.״סט: ווייניקער ווי 2,5 (צוו" א האלב) אוגצעס א טאג פרא קאפ יידישער באפעלקערונג. ס׳ווערט אלזא איצט קלאר, פאר־וואם די יידן אין האף און אנדערשווו לעבן אין שלעכטע באדינגונגען. ס׳איז אויב אימיצער מיינט, אז ס׳איז שוין געקומען א סוף צו פארשיידענע "אונטערזוכונגס־קאמיסי* עס", דעלענירטע מכל המינים, מיט וועלכע ס׳האנלט אויף אוגדז שוין איבער צוו" יאר, ראן האט ער א געוואלטיקן טעות. דער אויבערשטער, האט’ לעצטנס געבענטשט די שארית הפליטה מיט א נייעם אוג- טערזוכער, ניט קיין פשוטי!, נאר א מענטש מיט א פעדער אין האנט און וועלכער האט גלייר פעסט- נעשטעלט, ווו רער הונט איז באנראבן. ער זאנט אל״ן "נאר א גענויער אונטערזוכונג, האב איר פעסטנעשטעלט" און אט וואס ער האט "פעסטנע- שטעלט" דער רעדאקטאר פון רער צייטונג "נועם- טרא פאלאברא — אונדזער ווארט", וועלכע רער- ש״גט אין קארקאס, ווענעצועלא, דרום אמעריקע $זון מיט וועמענס סטיל ס׳וואלט זיר ניט געדארפט שעמען אפילו דער ארויסגעבער פון "שטירמער" — יוליוס שטר"כעד! דער מחבר פון ארטיקל, א געוויסער אסקאר שויערמאן, דערצ״לט, אז "אייגע פון זיינע ערשטע באזוכן אין דייטשלאנד איז געווען אין לאגער האף, ווו די יידן לעבן אין זייער שלעכטע באדינגוגנען". ער האט, "לכתחילה געמיינט, אז שולדיק אין דעם זיינען. די פאראנטווארטלעכע לייטער פון "דזשאינט", אבער ער "האט באשלאסן צו פארן ק" ן סינכען און דארטן האט ער געפוגען די סיטואציע א נאנץ אגדערע". ער האט "געזען די כלומרשטע רעפי רעזענטאנץ, וועלכע איז כלומרשט דעמאקראטיש געוויילט געווארן" ער שרייבט: "נאר א גענויער אונטערזוכונג האב איר פעסטנעשטעלט, אז דער ארט וויילן פון צענטראל קאמיטעט, ווי אויר פון די רעגיאנאלע און לאנער־קאמיטעטן, באשטייט אין רעם, אז יערער הפקרניק און יערער יידישער קאזאק נעמט צוזאמען א באנדע שרייער און «״ *"נעז די וואלמאכערס". ווייטער "ס׳ווייזט זיר ארוים, אז די גאנצע קאנטראל פון פארטיילן די הילפס־מיטלען ליגט אין די הענט פון צ. ק." ס׳איז דעם טחבר קלאר: "אז נאר די נעא־דעמאקראטיע פון נאר-קדינסצ״ט האט דערמעגלעכט אזא אוים- נעוויקם צו שפילן די ראל פון רעפרעזענטאנץ אין דעם כמו־געזעלשאפטלעכן לעבן פון שארית הפלי¬ טה" אין אייגיקע שורות ווייטער פארגעסט שוין דער מחבר וואס ער האט פריער אליין געשריבן און פאלט אריין אין א ווידערשפרור. ער זאגט, אז "סיזייגען פאראן ביים צ. ק. צענדליקער קאמי- סיעס, פון וועלכע ער געדעגקט אפילו ניט די נע- מען, נאר אייגע געדענקט ער יא, דאס איז די קאנטראל קאמיסיע, וועלכע האט בכלל ניט די אוים־ גאבע צו קאנטראלירן איר איינענעם אפאראט, נאר איז געשאפן געווארן צו קאנטראלירן אנדערע און אויף א קאנפערעגץ אין בערכטעסגאדן האט מען אננעגומען א באשלוס אולטימאטיוו אויפצופאדערן דעם "דזשאיגט" איבערצוגעק די גאנצע קאנט- טראל פון פארטיילונג אין די הענט פון צ. ק., אין קעגנפאל, וועלן ז" זיר ווענדן צום אמעריקאנער יידנטום מיט דער פארערונג אפצושטעלן די הילפס* ארבעט פאר די יידן אין דייטשלאנד". ס׳מאכט אבסאלוט גארניט אויס, וואם רער מחבר האט מיט עטלעכע שרות צוריק אל״ן געשריבן, דאס "ס׳ווייזט זיר ארויס, אז די גאנצע קאנטראל לינט אין די הענט פון צ. ק." און איצטער שרייבט ער, דאס "מ׳האט אנגענומען א באשלום אויפצופאדערן דעם "דזשאינט" ער זאל איבערגעבן די גאנצע קאג- טראל אין די הענט פון צ. ק." ראם איז גארגיט. ס׳איז גאנץ מעגלער, דאס רער מחבר האט נעבער א שוואכן ז כרו ן און ער איז ניט ביכולת צו נע- דייגקען, וואס ער האט נאר-וואס געשריבן. אלא וואס, טאמער וועט זיר דער לייענער באפן, דאס ס׳שמעקט מיט א ביסל דעמאגאגיע ארעד אפשר וועלן די לייעגער זיין ניט ק״ן קלענערע עמי־ארצים, ווי ער אליי ן, נו, באקומט ער דאר אבער דערפאר פאר יערער שורה באצאלט און א נרויסע סכרה, דאס פאר אזעלכע שורות צאלט מעז נאר אפשר טייערער ווי פאר אנדערע, טא פארוואס זאל מען זיר טאקע ניט פארגיגען ארייגצוטאן א ביסל סם אין די מוחות פון די שארית הפליטה־יידן! ז" האבן דאר עפעס, די יידן פון דער שארית הפליטה געהאט אזעלכע גחת־רוח׳דיקע יארן בימי היטלער אין אייראפע, און זאלן טאקע די יידן איצט זיר פאגאנדערקלייבן, ווער זיינען ז״ערע נוטע פריינט און וועד — זייערע אמת׳ע שונאים, וועלכע נעמען צו אלץ פאר זיר. אגב, וועט דאר אזוי ארום רער פירוד צווישן די יידן ווערן אלץ גרעסער, און רער כ&חבר פרעגט: "בכלל, זייט ווען איז דאס עפעס א מנהג, אז ניט די וואס נעבן דאס געלט האבן דאס רעכט צו קאנטראלירן, נאר דוקא די, וואס נעמען?!". ער שטעלט דעריבער פעסט, אז "די דאזיקע אומבארעכטיקע פאדערונג, פון רער אזוי* גערופענער פארטרעטערשאפט פון רער שארית הפליטה, האט ק״ן שום שייכות ניט צו א נע- זעלשאפטלעכער קאנטראל, נאר איז א קאמף פון צ. ק., וועלכער וויל ארייגבאקומען פאר זיר אן שום קאנטראל דעם גאנצן פארטיילוגגם־אפאראט פון דער חילף פון "דזשאינט" און אין רעם פרט ווייזט זיר בולט ארויס די הפקרות פון צ.ק.׳/ "אזעלכע אחרמת׳לאזע און פאלשע בלל־טוער, וועלכע קע- נען אפערירן מיט אזון־פיל דעמאגאגיע אנשטאט לאגיק, טארן ניט צונעלאזן ווערן צו די הילפס־ מיטלען, וועלכע וגערן געשיקט צו רער שארית הפי ליטר,״. דאס פארשטעלן זיר מצד Dp צ. ק. אלם יי זעלבסט־פארוואלטונג פון רער שארית הפליטה