Undzer Worṭ · 1947-02-07 · 6/44 (7.2.1947) · p. Seite 5

\ FRAJTIK, 7. FEBRUAR 1947. אונרזער ווארט ZAJT 5 דער פארשטוים אץ דער אומענדלמכקייט פין זייט 4) ווארן אויך דעם 1900 מעטער הויכן בארג מאונם פאלאמאר וואט געפיגם זיך 45 מייל פון סאנט דיעגא, כדי דא אויפגעשטעלט צו דועיב אין דער. פאר דער אבטערוואציע ריינער און רואיקער בארגילופט. צוליב דעם מראגספארט פונעם שפי־ נל זיינען צעשטערט געווארן בריקן און אנדערע איבערפירונגם־מיטלען דורך וועלכע ער האט נישט געקענט אדורך. דאם א״נמאנטירן אים איז צוליב דער מלחמה אפגעלייגט געוואדן און ערשט איצט פארענדיקט געווארן. דער גאנצער אינטטרומענט, איינשלים; עך די שפיגל־פאטוננ און דעם באוועגונגם־מעכאניזם, וועגט עטלעכע הוני דערט טאן. מיט זיין אייגגעפוקלטן שפעל. וואט האטדעם פארנעם פון א גרויסן צימער רוט על אין אן אבטערוואטאריום. מיט א דיאמעטער פון 45 מ.. וועמענם האלב־קויל פארמיקער. באוועג־ לעכער דאך באזיצט זע; בסט א וואג פון 1000 טאן. ווען דער דאזיקער געוואלדיקער קופאל צע־ רוקט זיך לאנגזאם צום ערשטן מאל און דאם גרעטטע אויג פון דער וועלט עפנט בלעי צנדיק אירע אויגן־לידער. דאן וועט דער בליק פון דעם, ביי אים זיצנרן, נאנץ קלייגעם אבסער־ וואטאר. ארייגדריגגען אין דעם וועלט־־רוים אני דערהאלבן טויזנט מאל ווייטער ווי דער אגדרא־ מעדא־געפל, ד״ה איבער 1000 מיליאן ליכט יאר ווייט. די גרענעצן פון אוגדזער אסטראנאמישן וועלטישילד וועלן זיך דרייפאכיק ארויסרוקן אין דער אומענדלעכקייט פון רוים. הונדערטער מיל־ יאנען פון ידי, ביז איצט נישט נעזעענע, שטערך שטעט, וואט יעדערע פון זיי באשטייט פון הוגדערטער מיליארדן זונען, וועלן אויפטויכן פאר אוגדזער בליק און עם וועט זיך באווייזן, צו ווירקלעך איילן זיי אלע פון אונח אוועק טיט דער הונדערט טויזנט פאכיק גרעטערער נע׳ שווינדקייט, ווי א געווער־קויל. אבער גישט. פון היינט אויך מארגן וועלן געלייזט ווערן אלע רעטענישן פון אוניווערטום. פיל נעכט וועלן זיך פאדערן, אין וועלבע די מעכאגיזמען פון די אויטאמאטישע קאמערן, אויפן שפיץ פון טעלעם־ קאפ, וועלן זיך ארך און צו מאכן און אין וועלכע די ליכט־שטראלן פון די ווייטע שטערן־שטעט וואט האבן זיך אוועקנעלאזט אויך זייער רייזע, ווען אויך דער ערד זיינען ערשט אנטשטאגען די אקעאנען, וועלן זיך נאך זייער אומבאגרייפלעך לאנגער רייזע, טרעפן אצעד אויפן פלא ך פון שפעל. ערשממאליק צוריק געווארפן, און דורך ליגדזן־טיטטעמען אויפגעבאפט, ביז זיי וועלן פאראייביקט ווערן אויך דער פאטא־פלאטע. אזוי זועלן אומבאקאנטע אטטראנאמען אין מי־פולער נאכט־ארבעט דאם ליכט פון די שטערן־־שטעט '׳אויך;די פאטאיפלאטן בעדן און פאר א געניאלן 'קאפ וועט זיך אפשר אמאל, דורך דער צוזא־ מענפאטונג פון די אלע באמיונגען פון זיינע אומבאקאנטע פארגענגער, אגטפלעקן דער געט־ לעכער פלאן. לויט וועלכן דאם וועלט־רוים האט זיך געפארמט. ("טאנעם ש&ינל," בערלין) פין אפרים אויערבאך # ו cp דעך וואנטאל שטיין פון וואנען דער צארן נעמט זיך. אבער איר ווייטט, אז די הגנה שיקט מענטשן אין דער גרעטטער געפאר, כדי אפצורייגיקן מינעם. וואט דער אירגון לייגט אונטער, הו־בט איר אן צו פארשטיין פון וואנען דער כעם געמט זין/ די הגנה שטערט דעם אירגון, ווז זי קען נאר. דורכצופירן טעראר־אקשן. די הגנה הרגיעם ניט קיין אירגוניטטן. שלאגט זיך נישט מיט זיי, נאר מיט אייגענע קרבנות שטערט זי דעם טעראר. שבת ביינאכט, נאכדעם ווי די פיר טויזנט פליטים פון דער "כנסת ישראלי, זיינען דעפאר׳ טירט געווארן קיין ציפערן, האט די שטערן־גרו׳ פע פארפירט א שלאכט טיט־ ן ענגלישן מיליטער אין ירושילם. איר קענט אפשר באווונרערן די העלדישקייט פון יונגע לייט, וואט האבן געוואר־ פן באמבעם, האנט גראנאטן. געשאטן פון ביקטן אין געשלאגן זיך קענן די ענגלענדער ווי אין א מלחמה. דאם האבן די עקטטערמיטטן אפגעעגפערט אויך די דעפארטאציעם. א בלו־ טיקער ענטפער, א העלדישער, וואט קיץ נוצץ ברענגט ער אבער גישט, אפשר נאך שארן. די הגנה ענטפערט אויך אויך די דעפארטאציעם, נאר אנדערש r מיט גאך שיפן. מיט נאך טויזג־ טער יידן, וואט פרזוון דורכברעכן די ב^אקאדע און וועלן זי מסתמא טוך־כל־טוך דורכברעכן.?*•■׳ אוודאי, ם־איז דא אן אקט פון נקמה, פט" כאלאגיש קען מען אים פארשטיין, אבער פאלי׳ טיש איז ער שעדלעך, יידן קענען זיך נישט פארי גינען נקמה צוליב נקמה, זיי דארפן זיך אני שטרענגן צו פירן א פאליטישן קאמף, זיי דארפן ארויטשטעלן א ווידערשטאנד, נאר אזא וואט מען זאל כאטש קענען האפן. אז ער וועט צו עפעס ברענגען. טעראר פארמאנט אין*זיך העלרישקייט, גלאנץ, ער פארכאפט די פאנמאזיע, אבער איך בין זיך מודה, אז מיין פאנטאזיע האנ1 זיך מער אנגעצוגדן, בעת איך האב געלייענט ווי די טויזנט יוגנע, יידיש׳ע בחורים און מיידלעך זיינען ארויך אויפן נגב, ווי זיי האבן איבערנאכט אויפי געשטעלם הייזער און זיך בא; ד ארייגנעגראבען אין דעם מדבדדיקן באדן. טיאיז ט אקע נישט קיין פיך־פאך, אבער סיאיז דויערנדיקער, וויר׳ קענדיקער און יידישער. מיר פירן אשווערן פאליטישן געראנג;, מיר ווילך עם געווינען מיט ווידערשטאנד, אבער נישט דער מין ווידערשטאנד, וואט דער אירגון און די שטערן־גרופע שטעלן ארוים, נישט מיט. אומזיס־ טיק ב;וטיפארגיםן, נישט מיט באמבעם אין -מיי נעם, נאר מיט־ן עקשנות צו בויען און פארכאפן וואט מער לאגד. אויך מיט ברענגען פליטים, אפי; ו אז זיי ווערן דעפארטירט קיין ציפערן, וועלן מיר ,געוויגען א סך מער, ווי מיט דער־ הרג־ענען ענג לישע טאלראטן. ידם, פארוואם קענען זי' גישט דערציילן דערנאך, ווי א שיך איז שוין אין חיפה. אז זיי האבן נעבראכט די שיך? זיי האבן מורא איינצושטעלן, מען וועט זיי באפן ביי דער האנס. זייער ווידערשטאנד איז דערפאר א דעי טטרוקטיווער, א נאציאנאלישעדיגערישער. דער ווידערשטאגד פון דער הגנה, ווידער, איז א קאני טטרוקטיווער, מיט גאציאנאלער אחריות. די הגנה האט נישט מורא זיך צו ש/אגן, ווען טיאיז דא א זין, ווען ם־איז נויטיק. אז אראבער האבן נע׳ פרזווט שטערן דעם אויפבוי פון א נייער ק*1־ ל*1ניע, האט זיך די הגנה געשלאגן, אוועקגע־ לייגט אירע מענטשן. נאך מער, די הגנה איז איצמער מקריב מענטשן כדי צו פארהיטן דעם טעראר. אז מען דערוויטט זיך, אז די טעראריטטן האבן ערגעץ אונטערגעליינט א מיגע, שיקט די הגנה מענטשן צוצונעמען די מינע און נישט איין מאל טרעפט, אז זי רייטט דערביי אויך און הגנה מענטשן ווערן דעריהרגיעט.. און דער ווידערשטאגד וואט די אימיגראנטן שטעלן ארוים ביי דעפארטירן זיי קיין ציפערן, איז אויך מטי תמה ארגאניזירט פון דער הגנה, ער איז לכל הדעות נישט קיין טפאגטאנער. פאר וואט זשע; םרעגט זיך, פארפירט נישט די הגנה קיץ אפענעם קאמך קעגן די מערא־ ריסטן? פשוט דערפאר, וואט ענגלאנד ווארט אויך דעם, זי זויל פראוואצירן א בירגער־קריג אין לאגד, פאר אירע אימפעריאליטטישע צוועקן וואלט א בירגער־קריג געווען גאר אנגעלייגט. די הגנה איז אזוי פיל נאציאנאל־דיטציפלינירט, אז זי לאזט זיך נישט כאפן אויך דער ווענמקע. דער גאגצער ישוב, וואט ער שטעלט אייגנטלעך צוגויך די הנגה. איז דיטציפלינירט און באווזטט" זיניק, אז א קאמך קעגן די עקטטרעמיטטן מיינט א בירגער־קריג און א בירגער־קריג מיינט אריינשפילן ענגלאנד אין די הענט אריין. פארי היט די הגנה אויפרייטן מיט אייגענע קרבנות, אבער זי צאמט זיך, כדי נישט צורייטן דעם ישוב, גישט צו געבן עגגלאנד א מעגלעכקייט צו "מאכן ארדנונג" אין ישוב אליין, אויב עם זאל, חלילה, קומען צו א בירנער־קריג. דער יידישער פאליציטט, וואט דער אירגון האט אים דערשאטן אין תל־אביב, איז געווען איינער פון די. וואט האט אפגערייניקם א מיגע, אדער עטלעכע מינעם. דער אירגון האט געי טראגן א כעם אויך אים דעיפאר און אויך זיין שטייגער, אויטגעלאזט דעם כעם - מארד. די הגנה תאט אויך דעם מארד נישט געענט־ פערט מיט קיין מארד, זי האט נאר דערציילט, אז דער׳דערמארדעטער איז געווען א געטרייער, נאציאנאלער ייד, בשום אופן גישט קיין פאררעטער. איר האט מטתמה געלייעגט, אז דער אירגון איז פלוצלוגג ארויטגעקומען מיט געוואלדן קעגן דער הנגה. איר האט גישט אגגעהויבן צו פארי לאגער, מיינט איר אז איך זאג א ליגן? גיין! עם זענען דא בלאק־עלמטטע, ״ איר הערט? בפירוש מיט דעם גאמען "בלאק־עלטעטטער" נו, דערמאנט עם אייך גישט עפעם פון דער ניט ווייטער פארגאנגענהייט, זאגט אליין? און דערצו נאך שמוציק, קויטיק און נאם, איר ווילט געווים וויטן וועגן עטן? א... א... דא איז שוין א גרויטער אונטערשיד, אין ק״צ האט איר באדארפט זוכן א קארטאפל מיט א לארגעטע און דא ניט מען אייך גאגצע 4 קארטאפל אויך א מימאג - מיט די מוגדירן דערצו. דיי זופ זייט איר מוחל דעם קוכער. איך ודיל זיך געמען דאם אלעס באשרייבן? האב איך נישט אויך וואט דאם פאפיר אוועקצולייגן. האב איך דווקא יא א טיש, א ז אבער די צרה וואט דער דעק פון אים איז אויטגעשניטן... ווארשיינלעך אויטגענוצט פארן אויוון, די בעטן זיינען גאגץ גידעריקע, די ברעטלעך זייגען שטארק נישט־דיטציפלינירם און דעריבער ליגט דער שטרוייזאק אויך דער פאד־ לאנע. דאם אלץ וואלט גישט געווען קיין אומי ג; יק, ווען דער רויך בייטט אייך גישט אין די אויגן. צו רעם אלעמען פארלאנגט דער קאנטול איין קלייגיקיים, ער וויל נישט ארייגלאזן קיין נארישע מענטשן קיץ אמעריקע, אלע עמיגראנמן מוזן זיין קלוג, צודעם צוועק פרעגט ער אייך טאקע, וויפל פיט האט אן אמעריקאנער פערד? און ווי אזוי מאכט מען פון פוטער אן אויוון? וכדומה, און, אז איר ענטפערט אויף דעם, הייטט ער אייך כאפן פליגן... געענדיקט גליקלעך דעם עקזאמען אלם פליגן־כאפעד, מוזט איר גאך אפגעבן א ביטל בלוט פון דער לינקער האגט, דאן זייט איר ראוי, א געלייטערטער צו קומען אין גאלדעגעם לאגד. ווי אזוי טען פארט צו דער שיך, אינטע־ רעטירט אייך? דא מוזט איר לאגג ווארטן, אזוי לאנג. ביז עט קומט אן עשא;אן מיט אקטן פון אויטלאגדאון אין די זעלבע וואגאגעם זיינען זיך מטריח די עמיגראנטן און קריכן אריין, פארן אזוי לאנג, ביז מען דערזעט דעם קויטען פון דער שיך. ווי אזזי עם זעט אוים דער ים מיט דער שיך. ווייס איך נאך אליין גישט, און אז איך זועל דארט זיין, וועל איך באשטימט אייך איבערגעבן, דערווייל האב איך אייך געוואלם אפגעבן א גרום פונעם גליקלעכן וועג צו "אנקל טעמים מדינה". אדפן וזעג צו אנקלסעמ׳םמדינה »*««<**.» נאך זייענדיק א קליין קינד פלעג איך אזעלכע פארשויגען מקנא זיין. עם האט מיך ניש6 אזוי אינטערעטירט דאם לאנד גופא, ווי דער וועג, ווי דאם פארן. עפעס א קלייניקייט, פארן אויפן ים, אויך א שיך מיט נרויטע קוימע־ נער, זען א וועלט, אזויפיל לענדער און שטעט, שטיין אויפן דעק און זען ווי די מואליעט פון ים שפילן זיך, ש,אגן אייגע די צווייטע, ועל כולם, זען דעם לויתן! און ביז צו דער שיך! פארן אין באנען, אין שיין געבויטע וואגאגעם, עסן אין ערשט קלאטיקע רעטטאראגען. שלאפן אין גרויטארטיקע האטע;ן, אט דאס אלעס האט געריייצט מיין קינדערשע, אויואנטוריטטישע פאג־ טאזיע און איך בין שטענדיק מקנא נעווען די עמיגראנטן. הייגט האט מיר גאט געהאלפן, אז איך בין פון די גליקלעכע, וואט געפינען זיך אויפן וועג צו דער גאלדענער מדינה און טאמער זייט איר מיך מקנא, וועל איך אייך פארשטעלן ווי עם זעט אוים... דער ערשטער וועג אויך וועלכן איר געפינט זיך קיץ אמעריטשקע, ווו איר דערפילט דעם אמתן גן־עדן טעם, איז דער "דורכנאנג־לאגער". אז גאט העלפט, אז מען קומט שוין אדורך דעם אייזערנעם טויער מיט די צוויי וועבטער וואט לאזן אייך אריץ צווושן די עמיגראנטן, דערפילט איר אייך פלוצלים ווי איר שווימט אץ אים פון זייער א סך מענטשן. מיינט איר דאך אוודא׳, אז איר געפינט זיך צווישן אזויפיל עמך, טאמע אייגענע, האט איר א מעות, דאס זיינען נישט קיץ אנדערע ווי אוקראינער, רוטן. טשעכן, ליט־ ווינער, עטטאגער, דייטשן א. א. וו. יא, ווי קומען זיי אהעד טראכט איר זין וויבאלד. זייערעפנימער דערציילן, אז בשעת היטלערם ממשלה האבן זיי קיץ תפילין גישט געשריבן, איר דערקענט אין זיי תיכך די נעכטיקע מעדדער פון לאדזשער, ריגער, קאוונער און לעמבערגער געטא. - ווי קומט איר אהער? - גיב איך איינעם א פרעג, ענטפערט ער, אז זיי פ$רן קיין אמע־ ריקע. שייגע שכנים טראכט איךימיר, און עט ווערט מיר באלד קאלעמוטנע אויפן הארצן. איך ניי ווייטער, דערזע איך בלאקן מיט נומערן, איך וואלט אייך געשוווירן, אז'פוגקט ווי אין א א מאל האט מען עם גערופן "אמעריטשקע נגב", אדער "דאם גאלדענע לאגד". הייגט רופט מען עם "אנקל טעמים מדינה". דאכט זיך א מאדערן קלינגעגדער נאמען, אבער דערפאר איז דער נאמען פול מיט סאטירע געמישט מיט אביטל חוזק. אז אמאל, אז שלעפערם, בעטלער, אדער סתם ארימע־לייט האבן זיך געלאזט איי בער דער "מדינה", אט דעם דאזיקן טעם פי;ך מיר היינט, ווען מיריזאגן ארוים דאם ווארטז "אגק; טעמים מדינה". אמא;יקע צייטן, אז טיאיז געפארן א קרעי מערל אדער מלמד אין גאלרענעם לאגד. איז ער דארט געווארן א "קדיש־זאגער", אדער א שבעה זיצער", ווייל די דארטיקעימענטשן האבן דערצו קיץ צייט נישט. די ביזגעם דערלויבן נישט צו פארנעמען זיך מיט אזעלכע נארישקייטן. אז עם שטארבט ח; ילה ווער פון זייער משפחה, דינגט מען זיך א "גרינעם" ער זאל זאנן קדיש, זיצן שבעה און דערפאר באקומט ער זיין שכר. אט די אלע קרעמערלעך פון אוגדזערע שטעטע;עך, פ; עגן אהיימשרייבן, אז זיי מאכן דארט גאלדענע געשעפטן. פארדינען אטך נעלם. דאם גאגצע שטעטל פלעגט זיי מקנא זיין, טרוי־ מעגדיק וועגן קומען אהין, ווז עם וואלגערט זיך געלט אין די גאטן. מיינער א שכן האט אמאל געשריבן, אז ער איז דארט אזוי פארגומען אין די געשעפטן, אין די ביזגעם הייטטיעט, אז מען טראכט שוין צו דינגען נישט נאר קדיש־זאגערם, גאר אפילו שטארבערס, ווייל די דארטי.קע ביז־ געסלייט האבן נישט קיץ צייט צו שטארבן און׳ ביי דעם שמועטט מען, וועט מען, פארדינען אטך נעלט. ער עצה־מ מיך למען־השם וואט שנעלער צו קומען, וועט מען מיך דינגען פאר א שטארבער. היינט ווער שמועטט, אז אזא איינער איז אוועקגעפארן, האט אים דאם גאנצע שטעטל באגלייט, געקושט און געזעגנט זיך און ווען דאם פערד און וועגעלע וואט האט געשלעפט דעם ג;יקלעכן פארשוין איז אפנעפארן, איבערלאזנדיק דדנטער זיך וואלקנס שטויב, איז דאם גאנצע שטעטל נאך /אנג געשטאגען און ביז דער פארי שוין איז גישט פארשוווגדן האט מען גאך אלץ געשריגן r למען־השם נישט פארגעסן צו שיקן "בערגער (בירגעח פאפירן", אז די פארבליבענע געבעד זאלו אויד סעמזו פארו אץ גאלדעגעם לאגד. פונוואנעט נעמט זיך עם, האט ער געפרענט, וואט גראד נישט־ציוניסטן, אדער אפילו אנטי׳ ציוניטטן, זייגען באגייטטערט פאר די טעראריטטן אץ ארץ־ישראל? ער אליץ איז אן ארץ׳ ישראל־דיקער, אין דער דארטיקער ארבעטער־ באוועגונג שטייט ער מיט די ליגק־רעוואלוציא׳ נערע עלעמעגטן, ער האט דורכגענראבן:*און דורכגעאקערט דעם ישוב אין משך פון קרוב צו פערציק יאר. אין דער מסיבה, ווז מיד זיעען געזעטן זיינען געווען א פאר ראדיקאלע אנטי׳ ציוגיטטן, זיי האבן ממש אנגעקוואלן פון י דעם טעראר אין ארץ־ישראל, - אזוי דארך מען לער- נען מיט ענגלאנד בלק• E י דער לינקער ארבעטער־פירער פון ארץ־ ישראל האט געפחווט פארשטיין די אנטי- ציוניטטישע באגייטטערונג פאדן מעראר און מיר דאכט זיך, אז ער האט אגגעטאפט דעם דופק. פאר זיי, די גישט ציוניטטן און אנטי־ציוגיטטן, האט ער געזאגט, איז ארץ־ישראל א ווייטער ענין. זיי גייט נישט אן דער ישוב, נישט ווי ער איז איצט און נישט וואט ער קען און ציוגיטטן ווילן, אז ער זאל זיין. זיי זייגען פטיכיש נישט אייגגעשטעלט איבערצוטראכטן פארין וווילזיין * פון דעם ישוב, נישטא ביי זיי די מינדעסטע זארג פאר דער בוי־ארבעט אין לאגד. אפילו פארי ן אריינקום פון נייע עמיגראנטן. וואט ארט זיי, אז דער מעראר ווארפט אריץ דעם ישוב אץ כא$ס? דער ציוגיטט טראכט קודם r וועט דער טעראר העלפן ארץ־ישראל, אדער שעדיקן? דאם איז די אייגציקע מאם ביי אים צו מעטטן דעם ווידערשטאגד קעגן ענגלאנד. פארשמייט זיך, אז עם זייגען דא ציוגיטטן, וואט זיינען פארפירט פון דעם בלוטיקן טפעקטאקל און מא;ן זיך אוים, אז ענגלאגד וועט זיך דערשרעקן מאמער ווערן דערהרגעט אירע עטלעכע אפיצערן און טאלדאטן. זיי ווייטן גישט און באגרייפן נישט, אז פאר עגגלאנד איז דער טעראר א גוטער אויטרייד ארייגצובריינגען וואט מער מיליטער איך ארץ׳ ישראל. די ענגלישע אימפעריע האט קיינמאל נישט געזשאלעוועט קיין מענטשן. ווערט דעד־ חרגעט א סא;דאט, פא; ט אן אפיצער, הויבט מען אויך א צעיאכמערט געשריי; אונדזערע זין פאלן קרבנות פון יידישע טעראריטטן. אין תוך אבער איז דאם געשריי גאר פאר• דער וועלט, כדי צו בארעכטיקן די אייגענע ברומא/יטעטן.^ אט די פארפירטע ציוגיטמן וועלן זיך טוך־ כל־טוך אויטגיכטערן און■ אנהויבן צו באגרייפן; אז דער מעראר ברענגט נישט קיץ גוטם דעם ישוב, נאר די אנטי־ציוגיטטן, זיי האבן גאר פון אנהויב אן נישט אין זינען דעם ישוב, ביי זיי איז דער עיקר וואט יידישע טעראריטטן הרגענען ענג/עגדער, רייטן אויך באנען, צעשמעטערן. רעגירונגם־בנינים. זא/ ענג; אגד וויסן! וואם ווייטט ענג;אנד? טיט וואט לערנט מען זיי אן? מיט עטלעכע באמבעם און מינעס? מיט מארדן? דער ענגלישער אימפעריאליזם דערשרעקט זיך גישט דערפאר, ער איז פארהארטעוועט אפי׳. ו צו זיך א;יין. דער ישוב אבער איז דער קרבן'פון דעם טעראר. דער ישוב וואלט גרייט געווען צו ליידן, אז ער וואלט נאר געזען א פעולה. וואט ער זעט, איז: מער ענגליש מיליטער, נייע נגישות, קויר׳ פיוס, שנאה צו יידן צווישן די פשוטיע סאל־ דאטן. דערציילט דער ארץ ישראל ׳דיגער ייד, ווי אינמימן נאכט האבן זיך אריינגעריטן יידישע טעראריטטן אין א מי;יטערישן באראק און דערמארדעט זיבן ענגלישע םא;דאטן, אן א פארוואם און א פארווען, פארשייט זיך, אז צווישן די אנדערע טאלדאטן אייז באלד געשאפן געווארן א פאגראם־שמימונג, וואט איז אפשר א בארעכטיקטע, אדער, אז מעז רייטט אויך א באן און עם ווערן דער־הרגעט אראבישע ארבעטער, די אראבער האבן זיך געהאלטן פוג־ ווייטנס אין קאמף צווישן דעם יידישן ישוב און ענגלאנד, אבער אומשולדיק־געפאלענע אראבער רופן ביי דער אראבישער באפעלקערוגג ארויס פארביטערוגג, א האלדאפ אויף אן אראבישער באנק אין יפו גיט אוודאי^נישט צו קיין פריינט־ לעכקייטצו יידן. דער יידישער ווידערשטאנד וואט האט אין זינען די נאציאנאלע יידישע אינטערעטן גייט אין אן אנדער ריכטונג, א מעיר קאנטטרוקטיווע. דיקאלאניעם, וואט די הגנה האט אויפגעשטעלט אין נגב, דאם איז דער יידישער ווידערשטאנד. די שיפן מיט עולים, וואט די הגנה ברענגט, דאם איז יידישער ווידערשטאנד, די אינדוסטריעם וואט קומעוצו אפילו אין דער איצטיקער שווערער צייט, דאם איז יידישער ווידערשטאגד. און דא פרעגט זיך. פארוואם איז קיין קאלאניע נישט אויפגעשטעלט נעווארן פון דעם אירגון, אדער דער שטערן־גרופע? פארוואם, ווידער, האבן די עקטטרעמיטטן נישט ארייגגעבראכט קיץ איין שיך מיט עולים? די אלע מעשיות וואט זיי פארי ש;רייטן, אז זיי קעגען גישט אויסזאגן וויפל שיפן זייברעגגען אריץ האבן נישט דעם מיגד־ טמן האפט. ווארים דער ישוב ווייטט ווער טיתאט די שיפן געבראכט, נאך מער, די מעראריטטן, נאכדעם ווי זיי האבן דורכגעפירט א 9עראר אקט, לאזן זיי וויטן, אז דאם אי ז געוועו מעשי־