Razsvět · 1861-04-07 · 46 (7.4.1861) · p. Seite 740

Релит 1озная свобода заключается в* признании равных* прав* по отношению к* государству* не только за посл*дователЯми различных* в*ронспо- я*данШ, но и за самими В*роиепов*дан1ями. Полная релшчозная свобода встречается вам* въ двух* раз- личных* видах* : — въ Североамериканских* Шта¬ тах*, гд* государство признает*, ч^о ему :н*т* д*Ла до религш своихъ подданных* и что ни одно в*роисиов*дав1е не им*ет* права на какое-бы то ни, было сод*йств1е с* его стороны, н отчасти, но уже въ меньшей м*р*.— во Францш, гд* оказывается рав¬ номерное покровительство и помощь вс*м* в*роисио- дашям*. УН Прусс1йже н*т* ни того, ни другого: из* общих* г'осудаственных* средств*, .доставляемых* христианами и евреями^ оказываются значительный и многоразличный пОсобхя в*роиспов*даН1ям* христиан¬ ским*, и-ровно ничего не д*лается въ пользу юдаизма. Мало того: еврейская синагоги, молитвенные дома и кладбища, разсматриваются, как* частный здашя и земли, и облагаются налогами; еврейские учители й Служители синагоги не пользуются никакими правами, предоставленными христианским* учителям*, пасто- рамъ и церковнослужителям*, и не освобождаются от* повинностей^ податей; еврейская религшзныя шко¬ лы, хотя и полагаются въ каждой еврейской общий* по государственному закону, считаются Цветными, а не публичными школами, за исключением* ^лйкаго герцог¬ ства ПознанскагО и еще не болве полдюжины еврей¬ ских* школ* въ других* частях* монархш, да и эти иублнчнщя еврейская школы должны довольствоваться самымъ незначительным* , пособием* из* местных* сумм*. Словом*, евреи** как* особое религиозное общество,^не признаются въ прусс ко мъ государств*; къ нхъ молитвам* ни въ какнхъ торжественных* случаях* и патрютнческнхъ праздниках* не обра¬ щаются : браки, совершенные въ синагог*, без* заявлешя гражданским* влаетямъ, вопреки господ¬ ствующим* законамъ относительно браков* христиан¬ ских*, не считаются законными, и только въ вид* какой-то аномалш закон* призывает* ракгшнов4||съ принятие присяги и къ ув*щан1ю супругов* пред* расторжением* браков*. .Недавйо еще обращен 1е евреев* в* христианство покровительствуем о было оффицшльйыми наградами, . и до сих*' пор* каждое воскресенье в* протестантских* церквах* читаются В10ЛИТВЫ, введенныя при покойном*' корол* Фрид¬ рих* Вильгельм* IV, об* обравденш евреев* в* христианство. Таким* образом* положение щдаиама, как* религш, в* Нрусеш >жуже,,ч*м*; в*, какой либо 'другой стран*, гд* он*, терпим*. Недавно, 25чго *евр., в* палат* депутатов* устранено. было про- шей!е ироповфдвика, и' учителя Якова Розеигаунта., -иа* .Оа&рлуи, об*-у прочеши' я& законном* осиованод^ -иоложетя еврейских* радигДозымх* и элементарных* учителей^, я- удорявева Фшо на том*' 'только Фежод* и1иц что' еврейет» догйИоаивдг учкдашд признаются не бол*е как* частными школами. Ораторами но этому вопросу был* Вагенеръ, изв*стный своею нетерпимостью к* евреямъ и своим* предложением*, в* 1ВШ г., отнять у них* вс* права политическая, и еврей д-р* Фейт*. На этот* раз* впрочем* г. Ваге- нер*, незадолго пред* твм* попавший в* палату дёпу1- татов* благодаря искусным* проискам* подкупленная го им* еврея Герца между многочисленными избирате¬ лями евреями въ Наугард*' (в* Бранденбург*), и ра¬ считывающей на ихъ помощь при предстоящем* ны¬ нешнею осенью полном*1 обновлен»! палаты депу¬ татов*, — г. Вагенеръ обнаружил* большое сочув- ств!е къ необезпеченному положен! ю еврейских* раввинов* и учителей , и выразил*^ желаше, чтобы для поддержашя их* авторитета правительство обра¬ тилось к* законам*, предшествующим* 1847-му году и Формально еще не отм*ненным*, в* силу которых* еврейские учители должны быть приглашаемы общи¬ нами на неопределенные сроки с* т*м*, чтобы отказ* от* должности был* заявляем* им* за год* или за полгода вперед*, и в* случа* одобренш учи¬ теля со стороны правительства не иначе мог* сос¬ тояться какъ с* разр'вшешя посд*дняго. Так* нео~. жиданно было это еочуветвхе к* еврейский* интересам* * со стороны1 г. Вагеиера, что въ палат* послышался громкШ см*х*, когда г: Фейт* начал* его благода¬ рить, отклоняя впрочем* его предлОжен!е,—:так* как* участь учителей должна быть опред*лена в* стату¬ тах* каждого еврейскаго общества, частью еще вырабатываемых* теперь* Впосл*дствш, если ока¬ жется надобность, эта часть статутов* может* стать предметом* общаго законодатетьнаго пересмотра. ■ . Между т*м* как* за юдаизмом* въ Пруесш не признается никакнхъ нрав*,» посл*дователи его, по теории, т. е. въ силу конституции, считаются полноправными гражданами* В* посл*дше годы эта теорш начинает* все искрепи*е и шире .прим*- няться к* практик*» Не нравится это особенно прус- 11 „ " ' ' " дфД*** 4 ским* юнкерам* и представителям* втой отсталой партш в* «Палат* Господ*.» Нрежнш должноетныя лица, назначенным еще во Время министерства г. \ФОн*-МантейФелясчитают* себя решительно в* прав* нисколько не сообразоваться с* духом* новаго в 1 . ' I .. ' ■ " ■ ■ центрального правительства и даже противод*йст'во» вать ему, -а вм*ет* с* т*м* и -удерживать свои доходный и во вс*х* отношешях* выгодный м*ета, и прусское правительство настолько не посд*дова~ тельно, что терпит* таких* ненадежных* исполни¬ телей своей воли в* ущерб* интересам* страны и собственной своей кр*пости. Об* атом* важцом* предмет^ шли оживленный иреиш в* Февр. и. г. в* палат* депутатов* по поводу отвфгааго адреса на¬ тронную р*чь короля ь I- Г емд* (из* Данцига) раакааая* при ©том* ел*дукмщй слу= чай,' Одйй* ейрей ир10бр*л* близь Дйиц^йга ном*стье» с* которым* соедииемо было "Право, вотчинной но-