Razsvět · 1860-12-30 · 32 (30.12.1860) · p. Seite 511

т* < ■ / условны, в свободны, Ш1 Бож1й; да стремятся онъ вечно к*, совершенствовав!*)! И такъ, гл&Вная идей втого разказа — ясно указать человеку будущее его предопределеше — быть поборником* на пути к* совершенству... Растнтеся и множитеся, н на¬ полните землю н господствуйте ею, благословилъ далее Богъ юное человечество , я это благословенье должно было служить последнему указашемъ н обод* рен1емъ къ постоянному стремлешю впередъ я въ духоВномъ отношении. Но едва началось земное стран- ствоваше человечёеява, какъ оно, увлеченное та¬ мошнею природою къ покою, хотело, дошедшн до долины Сенаарской, приютиться таИ* и обречь себя на вечное детство. Если бы Богъ не уничтожнлъ итого предпр1ят1я, оно подавило бы въ зародыш* развитое всего человеческаго рода... Велико было поэтому преступлеше твхъ людей, желав шихъ уничто¬ жить высочайшую цвльЧ1ровид1нйя, и расточить все спои духовный силы въ бездействш въ какой нйбудь роскошной долине Востока. Смешавъ ихъ языки , Богъ спас* ихъ отъ когтей неподвижнаго сцокой- СТВ1Я (в1аЫП1ё),. разевялъ ихъ по лицу земному, и, приближая ихъ все ближе къ Западу, спасъ человеку его моральную свободу... Что же намъ елвдуетъ; делать, если жёлаемъ действовать, какъ европёйсюё евреи, или,' что все равно, ка*къ евреи по смыслу Священнаго Писашя? «Какъ истые сыны Запада, какъ верные привер¬ женцы нашей священной Торы, мы должны поставить себе задачею постоянное странствование на пути къ совершенствовашю5 какъ люди, и, следовательно, какъ члены всего чедовеческаго рода, мы обязаны ни въ чемъ не отставать отъ него... Мы должны смотр-вть на проев вщен1е ,1 какъ на необходимую пищу для души, какъ на непременное усд.овш че- ловечёскаго достоинства, какъ на средство къ вы¬ полнены своего нарначешя; мы должны заботиться, чтобы оно проникло во вев классы нашего народа, въ сердца вевхъ нашнхъ единоверцевъ. Мы должны стремиться къ наибольшему разнообразию въ обра¬ зовали нашего духа, въ воспитании нашего юно- "" " " 'д. ■' ■ *' 1 ' " " " 1 * ' шества. Продолжать же жертвовать тысячами людей для мудровашя въ^ одной исключительной отрасли чедовеческаго энашя, на счетъ вст>хъ нрочнхъ, значило бы совершать моральное убийство надъ тыся¬ чами людей и грешить нредъвс-вмъчело&ечеетвомъ»... Своим* словом* г. Минор*уже доказал* намъ свой образъ мыслей: если же онъ и д*ломъ будетъ содействовать прогрессу то нашему обществу можно ,. будет*, пророчествовать счастливую, будущность,. а^ намъ всегда пшятно б\ деть отдавать о том* свое» ''Одетту!' Вта речь в новое раснред'Влен1е уроковъ въ здешних* казекныхъ еврейских* ^училищах* Обе- шдет* прнрнщеше числа учеников*. РаепределенТе ето следующее? еврейские предметы размещены отъ . 9 до 11% часа , а общш отъ 12 до Я1/*; первые не обязательны, такъ что мальчикъ въ 2% часа еже- дневныхъ занятШ можетъ пройти весь училищный - курсъ общихъ предметовъ, — чтб не затруднительно I даже и хедернону мальчику. Мы слышали отъ'не-; которыхъ вл1ятельныхъ лицъ нашего общества, что мера эта самая лучшая, и принесетъ желаемое сл*д- ств1е, такъ какъ и безъ того каждый мальчикъ за- нимается по часу въ день одними только языками. . Будемъ ждать я надеяться!..; И. €. Залыянд*. * ОТВЫВ Гну СОЛОВЕЙЧИКУ. '.V Прочитывая статью г. Соловейчика: «Г. Галь* берштадтъ и вопросъ о реформе»,. помещенную въ 17 № «Разсвета», насъ изумила его крайняя нецере¬ монность въ обращенш съ чужими мыслями и сло¬ вами. Онъ поставилъ себе повидимому целью — указать, что мы противимся всякой реформе* въ религиозной жизниг евреев*. Если содержан!е нашей статьи не- даетъ ему удобнаго матер1яла, то онъ забывает* о е» еущестнованш. *Онъ выбираетъ изъ вея отдельный слова и выражения, нарушая вну¬ треннюю связь мысли, прибегаете къ остроумнымъ догадкамъ критика, лишь бы достигнуть поставлен¬ ной заранее цели. Статья г. Соловейчика начинается философскимъ введёшемъ, разпивающнмъ кпроную истину, что нужно остерегаться «людей, заманчиво, но превратно излагающих^, известные предметы. Ав¬ тор* весьма не тонко намекаетъ, что насъ-то и следуетъ остерегаться, потому что мы превратно представили вопрос» о реформе. Г. Соловейчнкъ только не сообразилъ одного, что излагая нашъ краткШ отзывъ о довольно бегло * и отрывочно сое* тавленной статье, мы не имели и не могли иметь въ виду представить и решить вопросъ о реформе. Мы могли только въ числе прочнхъ предметов* коснуться и итого. Въ нашей статье мы несколько разъ ого¬ ворились,^ что пределе ея позволяете намъ намек¬ нуть только на многое такое, что требуетъ дальней- шаго обсуждешя. Мы наконецъ имели право на¬ деяться, что наши сжатый выражения будут* поняты людьми, знакомыми съ делом*, но никак* не думали, что именно сжатый характер* нашей статьи приве¬ дет*' г. Соловейчика къ такнмъ ре;п льтетамъ, о ко¬ торыхъ мы н не помышляли. " , •■.-В* двук*- 'прийеденных*"г. Соловейчиком* выпие* жахе.йэ* йаше'^татш. ом*' открывает* сомнете въ возможности и необходимости реФормы. Мы ооз волям* себе привести эти места вполне, не нарушая связи мысли, какъ. это сделал*' г. ' Соловейчик*,, вообще обнаруживающей большой талант* въ рас пред*лен1и света а тени, <<Мног1е-лв на* нашего