Razsvět · 1861-01-13 · 34 (13.1.1861) · p. Seite 547

547 '.и : 1»- \ а Къ. числу непрямыхъ отказовъ /въ отве¬ те мшшстровъ На нрошеше 226 еврейскихъ об- ■ ществъ должно отчисти отнести то, чтб тамъ '" (|\ ■ ' - - 1 " говорится щ %счетъ допущения евреевъ къ дол¬ жностям* государственным* и въ особенности къ судебныыъ, адиннистратнвньшъ, учнтельскниъ и въ ведомстве строительнрмъ, такъ какъ въ этомъ отно- шеиш предоставляется каждому министру и въ каж- - домъ отдедьнбмъ случай поступать по собственному своему блатоусмотрешю, и на место общаго закона поставляется такнмъ образомъ личный произволъ«_ Нечего и говорить, что при назначении въ должности всякШ разъ .и всякому начальнику необходимо соо- : браковаться съ личными способностями и достоин- ствомъ каждаго кандидата, и действовать въ этихъ . првдФлахъ по. своему благоусмотрешю и по своей / совести; но невозможно понять, какимъ образомъ пруссюе министры считаютъ сообразнымъ съ 12-мъ пунктомъ конституцш — о равенстве правъ для 7вс*хъ вероисповедашй — то, что каждый изъ нихъ /по своему усмотрёшю, не справляясь съ личными 4 ,' способностями и достоинствЪмъ представляющихся / каидидатовъ, можетъ отказывать въ отыскиваемой " / ' . /■ " ■ ■ ' V ' ' , . 1 должности всякому на томъ только основанш, что ,онъ держится еврейскаго закона, и эту исКлючи'тель- ' ио1рть возводить,въ общее правило по своему мини» ■ стерству. . - '" / Пруссюя еврейсшя общества просили между прочим*, чтобы нхъ раввины , канторы и учителя освобождены, были отъ общинныхъ налогов* наравне /съ духовными лицами,; учителями; и церковнослужи¬ телями христ!анскнхъ вероисповеданШ. На эту просьбу последовал!, решительный отказъ ва томъ ой^ованш, что последнее причисляются къ классу должностных* лидъ, состоящихъ на государственной службе] а рав¬ вины и пр. къ этому классу не принадлежать, такъ > какъ б^удто бы государству прусскому иетъ никакого дела до релнг1ознаго и умственно чнравстве^ннаго образован!* его многочисленных* енрейскихъ \под~ данных*, и какъ будто, бы ихъ просветители не ока¬ зывают* т$мъ самым* чрезвычайно-важной услуги „ государству. Й в* самом* деле государство в*' ' . Пруесш не жертвует* ни одного зильбергроша на. содержание еврейскаго богослужешя. Закон* предпи- сывает* однакож'ъ еврейским* обществам* принимать меры - къ обучешю вевхъ л каждаго . религщ. Въ своем* прошеши еврейсыя общества выражали же- лаше, чтобы эти меры правительством*, .определены были; точнее., Желаше это /было принято министерш, ' ствомъ За просьбу объявить законодательным* пу- .теиъ, что' религдозиое обучение обязательно, для , всех* ёвреевъ,— чтб, по словам* дфа Филиппсона, .въ самомъ деле было бы весьма уместно для под- держашя енрейскихъ религиозных*, школ* въ Прус- еЫс. Понявши втот* пункт* прошешя въ означенном* ' ботве огрвинченномъ смысле. 'министры отвечу лиу.йа него решительным* отказом*, основываясь на томъ, что это было бы вмешательством* со стороны го- . сударства во внутренняя дела евреЙСкихъ обществъ,— вмешательствомъ , которое не допускается 15~ою статьей) коиститу цш. При этом*-министр* народнаго просвещен1я, ф. Бетман*-Гольвег*, забыл* не только о совершенно-противоположном* общем* предпнеанш, отъ 3 ноля 1855 г., своего предшественника ф. Рау^ мера, но и о своемъ собственном* распоряжении, отъ 9 сентября 18.59 г., которое ближайшим* образомъ , относилось къ еврейскому обществу въ Пырице въ Штетин'скомъ округе Померанш), Тамъ возникъ (вопросъ. применимы ли существующее законы объ обязательномъ посещен!И школъ къ еврейскимъ ре- липозиымъ училищамъ; вопросъ представленъ был ь на раземотрен^е министра народнаго просвещенш, и г. Бетманъ-Гольвегъ." дёлъ на него тенда отЫггъ утвердительный. Въ силу этого ответа окружное,^ Штетинскос правлен!е предписало городовымъ ма'ги- , стратамъ своего округа елвдить за темъ, Чтобы каждый еврей, отецъ семейства, правильно посылалъ своихъ детей, достигшихъ Школьнаго возраста, въ , местное религиозное еврейское училище или лее пред- ставлялъ доказательства начальству школы, что.его дети ннымъ путемъ правильно обучаются еврейскому закону или «-даже пользуготся хрнст1анскиыъ рели- гюзнымъ обучен)емъ. Такнмъ образомъ меяф'в тог- г дашнимъраспоряжс1пемъ инынешнимъ ответомъ одно-; го итого же мяннстрнзамечается совершенное протн-. - вореч1е, которое служитъ новымъ указанЦемъ, какъ ещё шатко направлете нынешйяго пруескаго мини¬ стерства и какъ еще оно колебнется меяеду старою и/, новою, конституд101гйою, систе.мамп управлен1й«:; , . Законбмъ 23 1юля, 1847 г., определявшнмъ вообще положсн1е евреевъ^въ Пруесш, между про.чигъ было ,; постановлено,что бракосочетание совершенное только*, ..по еврейскимъ священнымъ обрядамъ, безъ пред е- '/ , явлены светскому начальству, или,' говоря н«аче,, что религиозный ^евреЙсюй браке безъ б))ака грал:- даискаго не имеетъ законной силы въ грйасдйискомъ , отн^шеН1й. Въ своемъ прошен1и еврейс^я/^бще'ства' ■< изъявляли желате, чтобы релипозийму браку между евреями возвращена была законная 4;ила и въ граж¬ дане комъ отношенш, такъ какъ прусскимъ, поддан- 1 ■ " ' ) ■ ■ » *"*' |' р •' '■" " 1 '1 1 '' ■■11.^' ' "!,**""■'. $ ' ■' ■ ■■' нымъ хрйстнекихъ вероисповедаэШ въ настоящее/ г . " " 11 ''"5'..->»*' " С'л^'^Пч времся предоставляется. еще и на выбйръ.: соединяться бракомъ или религ)0знымъ , 4«лй;'|ражданс^ймъ :; и тотъ и другой способъ бракосоче>ам1я им.ветъ еще для нихъ. равную силу въ грая;данскомъ Я*Н(? , ■ шен1и,' тогда какъ ^"для евреевъ!,;>ра)к;шйск.1Йк' брйъ-;' ■ - Ь' (Й, " I ' * ' V " « " Ь" ' Л""4 ■ - 4" ■ ' [!* Й К 'Ц ' & '■ ^'Л ' " ' ' одинъ.ббъявленъ безусловно о6>!зате^ьнымъ. Въ ,это«ъ случае,' прося^ отм;|шнть "обязательность. 1^раждан:ска|;;о / брака,- прусские евреи, и -тзо 4глайе, йхъ ^г-ръ ,#илин-; *■: '' \ псонъ^^ имели лл ве.. виду, преимуществен но нЦ;;й^ддерг-' ' дерШ.й!е> 'рблиНознкго^ зпачетя брака, хбтя' д-ръ ," ^ФйлййЙсойъ^ какъ раввй)|ъ, нринималъ'^дт/'ВЙйУЙуи'':;- ' * " , * ■ » ~ к . '/ л' л ..4. . -ь I ■ А4 1 V » ' » О" * ч