Razsvět · 1861-01-13 · 34 (13.1.1861) · p. Seite 548

^Г^^'Г|"-^ 1' * * ' V 'Г' ч -и эту сторону вопроса, а протестъ противъ всехъ законовъ, которые иоставляютъ евреевъ въ исклю¬ чительное положеше. Йа ату просьбу последовалъ также отказъ со стороны министерства. Въ втомъ ОГНОШОН1И прусские евреи легко могутъ \ут*шнтьея, какъ потому что обязательность для. ннхъ одного гражданского брака, какъ аоказалъ онытъ, 40 сйъ» поръ нисколько не подорвала въ ихъ глазахъ рели- г1ознаг0 значения брака, и почти никто изъ нихъвъ этомъ случай не обходится . безъ священнодействШ, такъ еще более потому что ньпгвшнее министерство усиливается; провести въ палатахъ законъ объ обя¬ зательности одного гражданскаго брава, для всехъ пруескнхъ подданныхъ безъ исключения, предоставляя доброй воле каждаго изъ ннхъ совершение сиерхъ того, еще брака религшзнаго. Къ сожаленно, этого' мотива, самого законнаго, министры ярусе к!е не сочли должнымъ высказать въ, своемъ отказов. Если некоторый, впрочемъ весьма незначительный, уступи», сделанныя министрами желашямъ евреевъ, возбудили неудовольствие въ отсталой Феодальной, •парник то посл'вдше два пункта йхъ прошешя — *■ "'' *.^»' Л ■"'./= ,1. * ' ,,|('' ■ , . ■ I..' .■■'..''«• о; объ обязательности религшзнаго обучетя и о воз- етаноиленш религшзнаго брака въ граждянскомъ от¬ ношении — вызвали прртивъ йихъ сильный нападения со стороны некоторых* либеральных* органовъ прус¬ ской журналистики, — нападения, отчасти опровергну¬ тый д-ромъ Фйлиппсоаомъ по крайней мере относи¬ тельно требования еврейскнхъ общёствъ насчетъ рели^ гшзнаго^ брака,—До поводу этихъ нанадешй между нрочимъ объявлено было, что Берлинское еврей¬ ское общество не присоединилось къ общему про¬ ще шкк Объявление это, неизвестно кемъ сделанное, очень раздражило редакшю «Всеобщей газеты 1удей¬ ства», и вызвало съ ея. стороны очень резмй при- говорV «Берлинское еврейское общество, сказано въ огонь приговоров, можетъ быть уверено, что ни въ . въ Ируссш, ни где-либо за пределами ея не пред¬ полагается^ чтобы оно принимало деятельное учасие въ томъ, чтб имеетъ своею целью поддержите до¬ стоинства, самостоятельности и прочности юдаизма. Такого , рода предположения были $ы несовместны съ.т'ймъ, что представляют* последняя три или четыре ь десятилепя.*» Этому отзыву ~ противоречат* между * прочпмъ даже те Факты^ которые въ недавнее еще время еообщешд. были самою же «Всеобщею .газетою 4 )уде|ктва:н Такъ, Берлинское еврейское общество воздвигаетъ на свой счетъ великолепную синагогу, которая скоро будетъ уже окончена ,и обойдется', въ '400,000 талеровъ реформированная община въ Бер¬ лине (также думаетъ о распространен!» своего молит* 1 еввшч« дома, такъ какъ въ поеледнЩ 1омъ Ки41уръ от- - дельны* места покупались по 15 и но ,20 талеров*, Ф 300 желающим* принуждены были вовсе въ нйхъ отказать* БнвшШ раввинь и ироповедннкъ этой Дшшишн, д-ръ Гольдгеймъ, еще не зжм*вденъ5 и при ' \ - а ' > .\ выборе ему преемника община , какъ я прежде, не думаетъ стесняться никакими денежными соображе¬ ниями. Между темъ 7-го ноября 1860 г. у мер* отъ старости, на 81-мъ году своей жизни, старшШ рав вииъ Берлннскаго общества, I. I. Эттингеръ, одинъ нзъ лучших* и гуманнейшихъ представители Ста¬ рой7ортойокс^, * й большинство также не думаетъ щадить ннкакихъ средетвъ и усилШ, чтобы найти ему достойнаго преемника. Недавно Берлинское еврей¬ ское общество окончило поетроеше новаго госпиталя для свонхъ единоверцевъ; при Этомъ приняты были во ввнман1е вс* опыты относительно больничнаго дёла и введены всевозможный улучшешя,, такъ что знатоки дела считаюгъ этотъ новый еврей скШ госпиталь во вефхъ отношешяхъ образдовымъ. Въ скоромъ времени выйдетъ его описание въ боль- . " .* » " ■ ■ »| , . " ■' ' .". ( ., А ■■ ".т. ,'"«.■..■[, той листъ сЪ 13-ью литографированными таблицами, " составленное д-ромъ Эссе, директоромъ колоссальнаго госпиталя :; 1а сЬагЖ Описаи1е это принесетъ много пользы спещалистамъ по этой части. Все7 это — Чакты," которые не говорятъ въ пользу миешя объ индиФерентизме Берлннскаго еврейскаго общества, о равнодуш1И его ко всему^ чтб можетъ только под¬ держать достоинство^ самостоятельность и прочность < юдаизма. Для образования еврихъ единоверцевъ это общество, какъ: мы видели, также делаетъ очень многое. Оловомъ, отзывъ Всеобщей газеты 1удей¬ ства», по нашему мнешю, не можетъ быть отие сеиъ ни къ ортодоксному большинству, ни къ реформи¬ рованному меньшинству Берлннскаго еврейскаго об- щества, I?—ь одного нзъ самыхъ многочисленныхъ : ■№ ■ . ■ ■ ■ ...... ,''......• ■*■■*.. ■■ .■ ■' оно вмвщаетъ въ себе двенадцатую часть всвхъ чпрусскнхъ евреевъ. * ■ * ь . " " « .' А. Г. НМ1КРЖКН ИЗЪ ТАЛМУДИЧЕСКОЙ, ЛИТЕРАТУРЫ» (Йзо^ оставшихся бумаг* покойного Йлъи СаАомоно- тча Финкеля), * .,' . 1; " I ' / ч , "» , \'. : " .• ■"• , / V •,»-.- . '-/(И^ододйен!©.) --, <. ■,. г ■ , , ■*! '.. , Ь , , /■ / г—- .; ' ' . ■ ' ' ■ , 7 7"1 IV!' ■ < * ' ' - ,'".• <./ Шщчк до<$од1гтел1> Раби-Мэнръ былъ одинъ нзъ благороди&йши&ъ и ученейшихъ (учителей) между евреями. Настав» '''Никомъ его былъ/некто Шнша бенъ Абу>я, который сперва былъ столь же известенъ своими иоанаишми, какъ виоследстнш знаменита своимъ отступниче- ствомъ, аа что овъ н былъ прозванъ шАхерб* (т- лиьнтшШсл)* рожденный съ живою Фантаз1ею и пда« мецнымъ характером**, Влштш сперва былъ после- дователемъ мнетяциама; но вскоре^, ведомый втимн неблагонадежными путеводителями, онъ иер^шелъ къ