Razsvět · 1860-12-02 · 28 (2.12.1860) · p. Seite 448

не им*ющей ничего общаго с* уродливой системой йх* первоначальнаго восйиТалйг; с* другой йхъ° ставать опять йа прежнюю почву, н*еколько, правда, разчищенную, гд* им* слышится отголосок* «уроковъ первых* л*т*»>; на одной сторон* стара¬ ются . знакомить питомцев* с** вкусною . и здоровою пищею' науки, удовлетворить должным* образом* их* «жажд* знашй и труда», на другой — им* по* дают* тв же, немного, разведенный, блюда, коими кормили их* во времена ойы; та.т на учащиеся в*ет* жнзньЮ) интересом*;, йанледающим* и шеве- ллпдим*, здксь же преобладают* прбтнпоположиыя качества. Оговоримся впрочем*: в* сред*' учителей- евреев!» встречаются люди съ замечательным* не- дагогическим* даром*, равнр как* в* рядах* настав- никовъ-хриспан* сыщутся личности, Для которых* педагогика — кегга шсо&пНа. Нвкоторые из* препо- даиателей еврейских* не только основательно; вла- " . щ ... , ' ' *1 - ' .. " ■ д*ют* своимъ предметом* но обладаю гъ еще запя- сом* самыхъ разноббразныхъ познан!**, такъ что иной русский учитель мог* бы у ннхъ чему-нибудь поучиться; но д*ло в* том*, что вта масса накоп¬ ленных* св*д*Н1й причиняет* нашим* еврейским* учителям* чтй называется ётЬаггаз оез пеЬезвез, и., самый даръ воспитательский пропадает* втун* для' людей, богатых*, ве*м*, кроагв средства переда¬ вать усвоенное — друт.чэ% сз помощью современник) языка. Это последнее обстоятельство д*лает* особенно р*з- кимъ разлад*, господству ющШ въ наших* учили- щахъ: тута выражаются 1 на язык* образованном'!., литературном*,/приучая 1учениковъ не только пра¬ вильно мыслить, но и облекать свою мысль въ при¬ личную «*»ррму, — там раздаются^ только подъ Дру¬ гими сводами, твже голоса, тотъ же яЗыкъ, съ т*ми же оборотами р*чи и красотами слога, какимъ го-ч ворнлй съ нами, въ счастливую пору д*тства, не¬ забвенные воспитатели съ Ферулой въ' руках*. Уче* янкъ ноненол* .смотрит* на своих* иый*шних* наставников*, какъ на пр1од*тых* и причесанных* прежних* педагогов* грязной памяти, и он* отво¬ рачивается отъ знашя, передаваемаго ему на язык*, который еаыыя высоки идеи, самые заветные по¬ мыслы, самым глубокая положенш низводить на сте¬ пень тривиальности, ежёдневностй, илощадности. Ска- жуть.* «вольно вам* размазывать такщ вещи,в*Дъ читаются же мноне предметы съ н*мёцкнмъ пере¬ водом*; друпе, не допускающее чисто нвмецкаго пе¬ ревода.преподаются* правда, на жаргон*, по съ значительною прим*сью германских* слов*», — а ми все теки будем* стоять яа своем*, что этот* ваш* н*мецк1й языкъ — таже немного заплатанная р*чь, которая ни* уст* пвстунов* нашего н*жнаго возраста нысялйшан уксусу лидася г Неужели вы счи¬ таете немецким* языком* ату1 см*сь Германскаго с* Берднчевскйй*, на которую мальчик* ннсшнх* ийтй кладеон* переводит* священный книги? Ди м Й .. * " I " I. Г ,«-..< въ ОДВДй^ОДМв&* \*рФха з бо!й1е! «гвм* жШМб- виву въ переложен1яхъ съ древие-еврейскаго ядд- лийннка на н*мецкую р*чь, — а ьтб еще Биб^и', 1гд*: всего легче выдти и^ъ рутиниагб пэло^енШ, да . « было бы свй'готатствдмъ не стараться о том*; а что еказать о другихъ предметахъ преподаванш, гд* до самаго изощреннаго слуха, едва дойдутъ два-три И*мёщс1Я слова, теряющаяся въ сплошномъ (|лаго- звучном* разглагольствовант, какъ капля въ мор*? Мы поэтому повторяемъ, что это обстоятельство ~~ о»еутств1е опредвленнаго языка при чтев1и еврей- екяхъ яредметовъ — ничуть не способно возбудить въ 'У^еникахъ охоту къ занят1ямъ, надо*вшнмъ мно¬ гим* йзъ них* пуще горькой р*дьки „ благодари усйл1ямъ прежнихъ руководителей, — и выводить, что роковые *0Л1анты опять беЗъ вины виноваты: воспитанники наших* раввннскихъ учйлнщъ отъ - них* удаляются н предаются напору св*жаго, бол*е заиа*нчинаго значил.; , '•• Но всего рёльеФн*е, так* сказать, выдается это- раздвоеше, характеризующее раввински! училища, въ отношён'шхъ ыиэкду христианскою облови ною учи¬ телей и еврейскою, или в*рн*е, въ отеутствш вся- Кихъ отношений "Между т*ми и другими; какая-то отчуждающая грань проведена между воспитателями 1 христ1анами и воспитателями-евреями, которой ни-4 кому из* нихъ не суждено переступить; и та и другая часть .живут* особняком*, — одна драпируется въ своемъ ранговом* величии, и с* своей высоты будто не зам*чаетъ иеимлющихв рмша существ*, ' участвующихъ однако вм*ст* съ ними в*, общемъ тру- д*; другая половина преподавателей, отдавая ддлжнуто дань ночген"|Я своим* бол*е ечастливымъ^ сослужнвг Цамъ, не счнтиетъ при том* нужным* Д*лать пер- вагр шага къ сближению, и таким* образом* не- наиолнимая бездна разд*лйет* преподавателей одного и тогоже заведения какъ бы на два* лагеря, не враж- дебныхъ и не приязненных*, а равнодушных* друг* к* другу и предоставляющих* другъ друга соб¬ ственной их* участи.... Йтот* порядок* вещей отпечатл*ваетея и на отношеншхъ учеников* к* их* воспитателям* : на одних* воспитанники смотрят* как* на привилегированных*, господству^ ющихъ, сильных* м!ра сего, .удостоивающих* их* * благосклоинаго своего иниианГи, благоволящих* сииз- ходить до незр*лато разум*н1я еврейских* ыильчн- ков* тогда какъ друг!е —;в* глазах* учеников* яй*-- ляются' как* бы Постепенными, маловл1ЯТельными, в* сравнении с* первыми; и зто же вбззр*н1е пере¬ ходит* и на предметы преподавашя т*х* и дру¬ гих* ... Само собою разум*етея, что о педшдшчес- княь собраньях*, гд* бы обсуживались сообща учи¬ лищные вопросы й п*лёсообразиык иреобразЬвйН1я, Тут* й р*чй быть Йе может*', учителя обвййхъ пред¬ метов^ очень смутно понимают* евязь мекИрпоел*д1 ййми «врейсймйй предметами, — -да п^оьбще Йё