Razsvět · 1860-11-25 · 27 (25.11.1860) · p. Seite 431

средствами и нравственным* ьнншсмъ на толпу. Пеня удпвднстъ только, почему разданные въ различныхъ м*ст- ностяхъ сторонники просвещемя между евреями, «е най¬ ду тъ средствъ соединиться и действовать вместе нъ '» ' „ ,г :1 ., ■■ .■'.'*,""' V " :* V' 1. ■■' -I ,: ,1 ■ ■> -1.''," "''; ■ " и ■' , ■ ■". -' :. ' 'Й&*Аг< ,. ' борьб?» против* обскурантизма. Она уже довольно ясно обозначилась въ последнее врем». Если есть ходатаи за/ любителей тьмы, нужно искать ходатасвъ и желающимъ просвещен ш. Если первые сильны нетерпнмостш, нужно вторымъ противодействовать самой гуманною терпима* стш. Если первые всегда готовы прибегнуть ко всемъ средетвамъ; считан всякое изъ нихъ нозволеннымъ для достижении цели, вторымъ необходимо быть чрезвычайно ..... /; к ' ..и ^\ '* , \, ... ',. '„Ц осторожными въ выборе, употребляй только оправдывае¬ мый нравственностью, Я знаю, что прошедшее и народ¬ ишь нредубеждешн поставили евреевъ. въ такое положе¬ ние, которое д*лаетъ для нижъ деньги ч*мъ-то т, роде быть или не бить, — признаться они и дли насъ еде- лалнсь почти темъжс, —' поатому о чемъ бы дело ни-, шло: о просвещенш ли, о высшихъ ли общественныхъ интересах!», о борьбе ли за убеждешя, денежные интересы тутъ какъ тутъ; затронуть нхъ крепко значлтъ попор¬ тить всю жизнь, т- и вотъ поневоле замолчитъ и уету- пнтъ тотъ, кто больше отг нихъ завиентъ. Но безъ " „ ' ■ , . * 6 к 4 ■■'■«. 1 жертве нельма бороться. Опять, повторяю, съ нашей стороны было бы непростительно оставаться хладно- кровными зрителями этой борьбы, Насколько ни сочувствуя той стороне, которая стремитси къ одной цеди съ тит. Это было бы не только не гуманно? но даже неесте¬ ственно^ потому что такой индиФФерентизмъ , съ нашей стороны, означала бы пренебрежете собственных^ же ннншхъ интересов*. Въ" самомъ деле, раэсчстлив}) ли и"!| " *" '" ' » ' 1 ' оставлять людей безъ. помощи, которые* пышедъ победи- * . . •*',' а ,-. . ■,, ■ гелями изъ борьбы^еъ Фанатизмом* и тьмою, могли бы принести существенную пользу и нашему обществу, и всему отечеству? Разве кто отвергает*!» въ евренхъ хоть одшгь изъ тбхъ даровъ Божшхъ, которые украшаютъ человеческШ родъ? Разве история нхъ, изучать которую вме¬ няется въ обязанность всемъ напдамъ съ самаго малолетства , не свидетельствуетъ о высокихъ доблестнхъ нац'ш? Разве на¬ ука' не произносить съ уважешемъ имена многихт. евре¬ енъ? Разве мало было евреевъ и между передовыми си деятелями? — И разве Росмн не нуждается въ истинно образованных^ людяхъ для раздичныхъ поприщъ граж¬ данской деятельности? — Кто изъ знакомых* съ моло- дммъ покрлешемъ образованныхъ енреевъ будетъ отвер¬ гать въ ннхъ необыкновенное рвете къ научным* яанн- Т1ямъ и способности къ изучение языковъ, математики, естествепныхъ наук*? Кто изъ следипшихъ за ходомъ образован!» не знает*, что евреи и Отличные учеиикк "в* нашпхъ учебных* завёдсйМх* и отличные /учители]? Для чего же обществу не пользоиаться атими лттурадь|* иымн склонностями, атпжЧ, стремлен1емъ къ просвещенно;, 'уже.ясно''0'бмарукйВ(й«мсн'' въ одной (хотя еще « небольшой) части еврийекйго народа йъ/1*осс1нф. Для чего «о подле жа|ь ее, ДЛДЧего не уеШить н неукргпптьен рвеше. ея надей? :Д11, ея усие.ш"йъ йорьб* съ противодействУшйитъ не вежествомъ и Фанатнзяомъ? Сколько наше. общество, на сооемъ пути къ / развит!», ■ ир1обрело би дельныхъ н полезныхъ людей , 1 тогда какъ мы въ нихъ такъ нуждаемся, и заинтересовало; бы* нхъ къ деятельности въ» нашу пользу? Уа^е не говоря о. высШихъ мотивахъ, не ."будетъ ли это благоразуинымъ и хорошообдуманнымъ разечетомъ съ нашей стороны? Мне кажется, что всяь*1Й, не только гуманный, но И просто вешай искрениШ патрштъ долженъ согласиться со мною въ томъ, что сочувство¬ вать образбван1ю евреевъ —и долгъ нншъ, н прямой раз- счетъ. Неужели намъ . русскимъ, исиспорченнымъ сре- дпевекояымн предубежден'шми, можно смотреть на нацю- ф * I * " 1 1 »■ ," , \ „■ ■ '' 1 " '■' ■''■■! ■ ■ 1 ■ "; ., нальные слабости и пороки евреепъ, Какъ на, серьезное иренитспие къ общечеловеческииъ стреллсшямъ'? Возможно ли именнно намъ, не понять что безнравственность, обнару¬ живающаяся чиста матершльнымн стрсмлешями нац|и, есть одно только сдЬдствш ей безвыходна го положен}», составленнаго прошедшимъ, предубеждопимн Минунпшхъ вековъ?:И вместо того, чтобы упорно придерживаться убежденШ;;гже отживающнхъ свой векъ, не логичнее ли следовать у1шзаяи1мъ времени и здрапаго смысла, и пролегать новый путь? Вотъ мои убеждешя. Я пхъ провожу на сколько мог}'. л "! " „ 1 ' "["„1' . . . " ■".„ " ''' ." ' ■ " », " Мне кс нужно вамъ объяснять до какой степени я со¬ чувствую вашему пзданпо. Дай Бо!.ъ> чтоОы и ему уда¬ лось распространить взгляды сходные съ теми,, которые я нзложплъ. Еще более желательно, чтобы «Разёвфтъ», по- '" : ■ ■ '■■ •« : . ■■. ■,.■ ■ '■ средствомъ размена мыслей и" убежденТй, псслужилъ къ соединен1Ю и пзаимнодействпо пскхъ образованныхъ св: реевъ Росс 1Н. , Шев'ь, 14 ноября, '.■ I ' '* , Л : >■ ■ II. В1н|тгои'1.. Въ _пользу попрадавшихъ хриптан ь въ Снр1И прис¬ лано въ Редакцию изъ Тульчина огъ медина И. Гольден- берга 5 р., что сосЬшляетъ съ прежними 2.067 руб. "" 1 Г ( ■" - V ' * \ ' ' " ' 70 коп. ссребромъ. Письма ш» Редакцпо. адДЙСбй*, Не можемъ не сообщить читАаШйМЪ .много*- ц1>яимаго нами вашего журнала о сушествующемъ въ нашему город* обществе благотворитс?лышси!^ въ оспойе