Razsvět · 1860-11-25 · 27 (25.11.1860) · p. Seite 432

ютораго лежитъ мдея, представляющая одно мэ* утьшя- тельи*йюихъ пывшЩ ■ наше! общественной жизни. Это — общество подъ назвашемъ «Бикуръ-холпмъ» (по- същеше больныхъ). Член» его принадлежать кг среднему классу. Они твмъ бол*е зиелуживаютъ ночтеши, что от* д*диютъ отъ своего и безъ того скромного достатка часть на помощь сноску страждущему собрату. Главная ць.«ь общества \ состоит* нъ томъ, чтобъ доставлять! средства и помощь больнымъ и неимущимъ всякнго возраста и иода. Хотя у нпсъ существуетъ ев¬ рейская больница, въ польз* которой и*тъ никакого сом* н*1нн, однако судя по числу зд*шнигз народонаселеши кругь ея дьйствШ ограничейъ, потому что въ ней при- ни мается дншь столько больныхъ, сколько по комплекту назначено, й средства даются единственно пользующемуся въ ней, а семейство заболъншаго,. иъ томъ числь часто я трудный двти, подвергаются вснкимъ лншсшямъ. Обще¬ ство же «Бнхуръ-холнмъ» еверхъ того, что иользуетъ* беэвозыедно больныхъ въ пхъ квартнрахъ, въ тоже время заботится и объ нхъ .семействах*. По случаю недавняго существовав! а этого общества, оно имъчзтъ до спхъ поръ въ своемъ распорнженш одного только врача,. иочтеннаго л вс*ми уважаемаго, ор¬ динатора главной больницы, г-на А. Бсртензона, который сиг ши п, на Помощь къ страждущему во всякое время дня и ночи. При чсмъ нельзя умолчать и 061 аптекаре г-н* Баршах*, который отпускаетъ лекарства 50-ью% ниже положенной таксы. ч Въ учрсждснш этомъ мы видимъ столько; любви къ ближнему, которую, единовърцы Наши хринитц какъ сви- тую память объ учител*. поведъвшемъ любить своего- ближняго какъ самаго себя, что мы ечитаемъ лпшнимъ распространи! ьсн въ нохвалахъ: дъло говорить само за себя; М. Дамнъ. МоЛТйВя, вз октябрь. Въ нашъ тородъ гцпьхалъ молодой, просвещенный и и шта тный по н*которымъ евО- имъ сочииемямъ, Я. Гурляидъ, въ качеств* кандидата на ... Л в » I. ■!! ... . дожлность раввина. Начались выборы. Какъ и во всикомъ новомъ дШ, общество разд*лилое* на дв* партии одна желала новаго раввина,4 другая отстаиваш стараго, (г. Модкьскагб) а пм*ст* съ ннмъ и свои прежми убъжде- И1Я. Нисколько дней продолжались споры; накОнецъ новын идем одержали иобъду надъ старыми, представитель нер¬ вы хъ — надъ представитедемъ носд*д1шхъ. 1В Мая г. Гурлнндъ лрисягадъ и говорилъ р*чь, въ которой выскааалъ отношении свои къ обществу,ь обще-» / . ства къ нему;\ въ легкомъ очерк* ебойрвлъ положеше евреевъ въ западной Европу раэказалЦ жизнь ивкото- рылъ деятелей лзъ мхъ среды. Въ заключите онъ клялся, что всегда будет* в*ренъ своему, долгу и уничтожить ' ■ ' ' ' ч'\ все обветшалое. Первое впечатлЫе, которое г. Гурляидъ промзвелъ на вс*хъ, было въ его пользу. Его благовид¬ ная наружность, р*чц одежда — много похожая на, лас тореную, — все это поставило евреевъ въ странное но ложеше: они ие знали какъ думать о иемъ, — хорошо иди худо. ■ \ V. . Ч Деятельно примялся нашъ раввинъ-реФорматоръ за преобразован!», ботъ тутъ-то пошла б*да!. ..• Обществ начало противиться ему, а онъ, не уступая, все таки прододжалъ свои реформы. Не зная ч*мъ ему отмстить, оно начало возводить на него* разный обпинешя, до такой степени безеиыеденныя, что надъ обвинителями посмеивались очень мнопе. Имъ стоитъ увидать его сидящимъ безъ шапки дома, — они уже распекаютъ его. Они наблюдаютъ за ннмъ со всей бдительностью шшоновъ. Но это далеко еще не всё.: приближается бурный «Симхасъ-Тора», день, въ который мнопе пьютъ, а еще бол Ье кричатъ. Нака- иун* этого дня мнопе собрались въ синагогу, и тамъ, въ знакъ особенной' радости, начали горланить, и даже безчинствовать. :,,;« ■! ' •. ■ ' ■ ■ ■ ■'.А\ .; ,,1 .4 »' ■ ■ ''V Сано-еобою разумеется, что это должно было обра¬ тить на себя внимаме раввина. Ласково ув*щсвалъ онъ ихъ оставить это. Онъ говорилъ имъ о святости дома, въ которомъ находятся они въ настоящую минуту, го¬ ворилъ нмг, что это—:нзъявдеше не радости, а изстуйле- 4 н»я. Но его уб*жден1и не произвели ни какого д*йст«1Я на нихъ; тог^да обиженный г. Гурлнндъ отправилъ въ полишю двухъ саиыхъ буйныхъ (кажется солдатъ). Съ этой минуты начинается ужасная непр1язнь Къ нему иис- шаго класса. Все, что я говорилъ, относится Къ партш! отсталыхъ; что же касается до прогрсссистовъ., то они 1 совершенно довольны какъ г. ГурляндоМъ,; такъ и вс*ми I ево разумными д1;йст1пнмн.; < л .' м ' ■ Онъ хочетъ ввести,- чтобы обряды бракосочеташн ев- | реевъ совершались въ синагог*; стараеМя о препода-! ваши древне-йврейскаго языка въ мужебкрй и женской 1 гимиаз1яхъ, (?) усиливаетъ старашя' объ увеличенш числа ученнковъ въ казенныхъ еврейскихъ учнлищахъ, нахо-. дящихся въ жалкомъ положен1п. Но всего, этого онъ не можетъ осуществить скоро, а) но общему Къ нем^-' нет годованш отсталыхъ, 6) по множеству ябедъ на него взпёдепныхъ, который хотя* и до^ пес р1и$ иНга нссоГч образны, однако требуютъ времени, чтобъ отд*латьсн отъ Ч нихъ. Нужно Им*ть много ётойкостн харакюра и твёр¬ дости воли, чтобъ выйдти поб*дителемъ изъ этихъ гнету- щихъ обстояТельстоъ. «Что онъ стронтъ за новомодный штуки», говорлтъ Фанатики; «что это за раввинъ, кото¬ рый носитъ Фракъ!» * Что еще прибавить къ этой грустной картин*? Что можно сказать въ оправдаше Фанатиковъ, такъ жёстко поступающих^ съ образованиымъ молодымъ человеком^? Нодожимъ, что онъ могъ ожидать оппозицш свом^ръ реФориамъ, ио вес таки ие тако^ какую оиъ встречает* эд*сь. Полный иадеждъ9 пылк!Й, \ воодушевляемый примй- ромъ миогихъ раввииовъ западной Европы, пОст|)аАавшихъ