Razsvět · 1860-11-18 · 26 (18.11.1860) · p. Seite 416

Щ , - к» V* ■!> *А ни просв*щенныхъ раввиновъ, ни военной службы на защиту своей родины! Что касается до вновь открытой школы, то наилывъ въ нее д*тёй такъ великъ, что при всемъ еланш* школьному начальству трудно будетъ всехъ ыхъ принять. Уже теперь записалось до 900. Такъ иного значатъ для евреевъ добро и правда, обещан¬ ный ииъ правнтельствомъ! '\/ ' 'А Г , , . 1 » I .11, (? , , /*»•!• - . , , 0 ДИЛЕТАНТИЗМА въ сяорахъ >а н иротивъ скрсевъ. 1' " .. . '$ ... I в | ' .1 'А >-.. >■ .; ' ,-, .., . ' . " . .'. ,( « {Окончите.) ■•: ■ . . ■„. ■ :■ :- 4. :1 .■ '* А , ......., ■ \;' ' : "•' III. _ - ' . '' ' ' ■ ......' ".. ча ■' V " '' I ' ' " ' {■ ' '' " '• "|! '! ■' Талмудъ сопровождалъ евреевъ всюду, куда ни забрасывала йхъ неумолимая судьба, а забрасывала она нхъ далеко 5 авторъ произведены., значеше ко- тора! о для нсгор'ш дилетантизма взялись мы истол¬ ковать передъ русской публикою, пытается проник¬ нуть за ними и въ Аэш, и въ Англио, и въ Италт, и въ Испашю, и во Францию, и въ Германию, и въ„ Польшу. Методъ его остается тотъ же, что и въ; разсмотренномъ отделе: то онъ задаетъ себе, грв; маднЫе вопросы, рЬшенш которыхъ стало бы на , несколько томовъ, и вместо веякаго ответа, какъ ин въ чемъ не бывало, переходотъ къ другимъ, вовсе къ д*лу нейдущимъ предметаиъ; то онъ даетъ пол ный разгулъ своей пылкой Фантазш, или, говоря проще* вещи. „■ . и!■ . . 4 » По (скучной) обязанности рецензента мы однако не нъ нраве отказать г. Крееину въ очной ставке ■* . ■ .. 1 'Й ' »* А. Ч , * съ тенями давнымъ-даино сошедшихъ въ могилу ио- колвшй. Нослушаомъ, что они конорятъ и что гошь/ норнтъ г. Кресинъ л некоторые , йзъ-его товарищей но дилетантизму. Начнешь вообще съ отношения евреевъ къ средневековому государству. ' , ■ .. „ ' *| ' -М'.:" . 1 " Отъ среднихъ веконъ нечего было ожидать *гс- пню юридическимг определен]» втого отношенш; средневековое государство не доросло и до уиажёнЫ- человечсскию достоинства въ людяхъ. Ограничение свободы евршъ,. редцИозной и г))пждинс.ксгйъ^^е исключен*!* изъ общиго правила, а только .частное* приидИ) очень, резкое нрнм^т н'е е*1*0 кг- д1»лу:: 01*4 ^уздЫе т^пмм^ш вот* 'однод» который* яо*. ■ будифемн) руноводилос*» относительно общества^ 46? ИШ^#М отиосительио штлъ Ч1Сновъ« Евреев* при- выдумываетъ вн съ ч*вмъ несообразныя ' \ : ', ' : ' I ниыали и отвергали, евреевъ давили, гнали и пресл*в- довалв на т*хъ же самыхъ основан!яхъ^ на какихъ гнали, преследовали и давили весь остальной фродз\ ' безъ всякой системы: все зависало отъ Финансовыхъ. вуждъ и прихотей преобладающаго лица или срслов]»;' Народъ всегда оставался д*вятельнымъ,.но безсозна- тельнымъ оруд1емъ не однихъ б*дствШ евреевъ, нб-и свонхъ собственныхъ. Бывало король давйтЪ духо-' ' венство и- вельможъ, духовенство $н вельмояш въ свою очередь данятъ Народъ, народъ это давлеше вымЬшаетъ на еиреяхъ; но случалось и такъ : вель¬ можи давили короля, духовенство , давило наррдъ* народъ евреевъ; *за то случалось и зтакъ король, духовенство и вельможи сообща Давили народъ, и 4........ ' ■ " " " .» , : '«.„»• й '.. ' . евреевч^ Въ проигрыши всегда- оставались- евреи и народъ, хевреи, разути*ё/гся, больше : евреи не.жили г общей жизньк^ съ нарбдомъ, а народу всегда лестно сознавать- что на, св*г& есть классъ людей угнетён- . " » .. "ц. I ■ , "" " » "..'V-! ,.■ ,■ ^' "» . г , ■" - . н*е, несчастн'ве, его. Оредиев'вкбвой челов*къ забы- валъ или н.ё понималъ, что бедствия- евреевъ и его собственныя происходятъ Ьтгь одного корня. Лишь новому времени суждено было .-ввести евреевъ въ ■' \ " - *! ■,;»Г'Й' V*?* 1 ' .." ■ " ** « ■ ■ 1-1 к . 1, СФеру европейской нщ>однЪй:. жизни. ■ Какъ ни заманчиво следить за вс^ми преврат¬ ностями въ су дьб;в. среднев'вковыхъ еврее нъ, но ограничимся тЬми стра нам и, гдЬ въ древшя перед- шя времена,историческая жизнь иародовъ развивав лась въ бол'Ье^ широкйхъ разм'врахъ^ На нервомъ Плане, разумеется., стоить Итал1я и преждо всего Рймъ. вд'Ьсь" внродолкеше двухъ почти тысячелетий они были современниками рймскихъ цезарей-язычнй- ковъ^ цезерей-христ1анъ и напъ, свидетелями вели «ля, упадка н наконецъ цадешя техъ и другихъ и тре- " тьихъ. Отъ чдревнихъ римлАнъ евреевъ отделяла целая бездн%; нацшнальных'Ь* предразеудковъ: но взаимной, рел^шчозн1Ьй ' ненависти.а темъ более за- висти Сне'было, д^ ,и нё могло быть. Этотъ иробелъ съ успехомъ восполнили'цезарр, принявши хркст)ан- ство;: у нихъ у^е национальная. вражда- цДетъ рука -объ .руку съI'^елйгю:Й1*ой, за ней' идетъ стеснений - свободы совест'и». лк?лепыя; обвннев'ш, а напоелеНокъ " и говенья. Ш'йакъ бы плр'хб апи'былр положение » 1 * ' * " " " * С ] ' * 1. 1 ' ' * ■■'(*» '' ' ' ' * * ' 9', щ евреевъ,(оно. ко шиогпхъ," еще* отно^леп^х.'ь; было ♦ " •**(, ■'. •* *. ( .'"-»' '> •••'».•• ' >• Сносно ^■'■■Йй*-< звлйети — нмператоремгия и духовная - ■ > 4 ■» «V1 '* ' с ■< . " 1 " л чеет^Ствеино.. ограничивали;, й уравиоавшивали д ругъ / друга.; С/ь;,иадеитем;ь первой», "еь'рег! под!'али. подъ неогр^гшченный й'роййволъ папъ,"г/1;.лице которыхъ . 'яу;хой|им' влцстЬ; ели лась съ государственной воедидо.- Для кого ^роки / нстор'ш не пропали . даромъ, тотъ .'!д0од& .110Йме*ъ5 чегл) -.можйо' б!лдо ожцдатг; отъ такого иатрличоекп^ съ воениымъ '\кдеспо111з»гсшъ! •» 'Учист^ евреевъ. с.тала Н1И1мо'зависеть отъ личиыхъ / прнхб'тей ни кого ^нй/^ д 1^ »н пт к а, О'гъ личны'хъ воззре»^ ''■ пШ' на требО!?а«I я:.ре л пгз и пира й любви» но прей- мукеёру*'"/_• ' 9 ' " ( , Многочисленные католнчесте соборы определили