Razsvět · 1860-11-18 · 26 (18.11.1860) · p. Seite 418

1 ' - '• 1г '\ п ч , , , . .,• > , й*И1я Абдеррахмана Ш й Алыакима II она полу: чают* пблйтнчесюя права, не только личную свобск ду.; въ ихъ. руки отдаются важиыя отрасли гбсудар- .стненнаго управления; из* их* среды назначаются министры. В* этомъ отношвшн для насъ особенно; интересна личность Хпсдая>бен* Исака (принимав- .' юаго въ 10 в^ке послов* Отгона I), автора знамени-■■. таго яюслаиЦ1 адресовании! о въ Росс*» к* хазар¬ скому 'хану, ГосиФу *)» . При Гренадских* царях* Габус* и Бадисе. встречаем* опять двухъ:евре'евъ— Самуила ибн-Нагрелу и его сына ХосиФа, поправляв-' шихъ втечете . 40 лет* должность визирей. Окоро однако последовал» нереломъ: наступил* безелав- ный перюдт» Альмогадов*. Преследуемые со всех* сторон** евреи должны была искать спаеешя въ Африке, въ христианской , Испашиюжной Францш. Рядом* съ юнешем* на еиреевъ идет* преследовав же наук**и просветешя; таже сила," которая из¬ гнала Маймоннда из* отечества, ревностно гнала и „ своих*, знаменитых* философов* Авёроэса; Аль*а~ рабн, Ибн-Сину. -При таких* ^усл^вшхъ власти христиан*, не •трудно, было вытёснить совсем* власть мусульман- « ..... ,, , * ■ ■ \ "'. и ' ■ , * . скую; на от* этого положете евреевъ не измена- : лось существенно. По прежнему оно было то хорошо, то опять дурно, смотря по тому, въ чьих* руках* была власть: стояла ли Во главе государства такая светлая личность, как* «Альфонс* X, недаром* про¬ званный католиками «еретиком*», — евреи пользбва- дшеь* псеыи гражданскими правами, образовывала нкндемш й сами въ них* , образовывались царапни съ христианами; получал* ли власть такой потеков- ». ■. - . , , \ „ , . *; ннкъ 1ерархш, какъ Генри х* Трастам аре кШ, или Хуанъ ' 1,илм Генрих* Ш, или. Хуан* И, или же Генрих1» IV,— добродетельные отцы доминиканцы и Францисканцы ■е замедляли являться на церковный каоедры., яхъ проповеди не замедляли разрешаться въ по¬ всеместное нзСнете «неверующих*»; являлся ли на престоле такой корыстолюбивый Фанатик*, какъ Фердвнанд**Католнк*, — мигом* водворялась . ин- «ннэннля со всеми остальными принадлежностями ка- толическаго мпросозерцашн. Впрочем* въ одномъ отношенЫ ннкинзицш нужно отдать полную'справе¬ дливость * она была последовательна/— она погубила ' ' & * ' \ ' . '. " " дК , <Ь ае одних* испанских* еврееп*, но и|самоё Испа- %т\ привела на край погибели. С1* й '{5 . ■ " Вскоре после ея введен!я последовалъ коро- леискШ указ*,, которым* предписывалось иесчаст- « мым* евреям* оставить навсегда свое' отечество. . ') РусскМ переводе» &то*о письма «ом-Ьщсиъ профессором* Ше?йоЪНЧеш% ъ% историческом^» сборника Вблуеиа I. сгр. 18?. От- йетъ1оеи4и иакечатанъ в* русском*, перевод* т. Гар-^иштсййа, М'в-: чтётях-ь Миек1>кс!;аго Общее!К1 Исгорт -и Дрейй«с1гвЙ, '8,!Ч< ';Ч ' ' \-х •V 2 августа 1492 угЛвъ числе 300,000 они поки¬ нули берега Иепашн, а день спустя. 3 чпелн. эсг^а- 4 ** " * Ч» , , _ ' ' /! % * , 3 ' ' ' дра КолуНба отправилась отыскивать новый, лучм.Ш (и для евреевъ) м^ръ. - Во Францш, въ Англ и! , въ .Германш повторл- * ю'тся точь-въ-точь теже явлен!я, результат* тогоже - ' возз^ев!Я на государство,, на, обязанности государя. , относительно живущнхъ подъ его началом*. Евреевъ. до тьхъ поръ продавали, грабили, убивали, сожн- гали безнаказанно, пока дворянство грабило горо¬ жане, продавало и убивало безнаказанно крестьян*, а духовенство сожигало еретиковъ, Эту акешму мало раз*ивысказатц ее нужно' постоянно иметь въ виду, ■' и вот* лучшее доказательство ея справедливости.. Въ Англ1и одно время съ появлением* Кромвеля и укреплетем* свободы обнаруживается начало полноправности л для евреев* 5 в*.Герман!и ея пред¬ возвестником*, является -знаменитое изречете Фри¬ дриха Великаго: «въ -В10емъ государстве всяк!й во¬ лен* спасаться по своему»; во Франц!» провозгла- ■ ' „ ," ■ . ■ ■ Л шен1е прав* человеческих*; в* Итал 1н освобожде¬ ние евреевъ изъ подъ римскаго гнета и австр1 неких* ограничешй Вдет* рядом* с* освоболсден1ем* всей Италии. В* средше века, повторяем*, этого не могло \5ыть> Но ученые люди в* роде г. Кресииа обыкно¬ венно указывают* на пример* Польши в* ' средше века, как* на лучшее опровержете подобна» о ппгЬн'ш. Последуем* за ними в* Польшу. В* 109(3 г. чехи пе нашли лучшаго средства доказать свое еочу^стше идее крестовых* походок*, как* приняться за повсеместное изб1сше евреевъ. Евреи бежали в* Польшу; здесь уже В* начале К) 'века«нстор1я застаетъ у них* поземельную собствен¬ ность, — важный признак* свободы в* среднее веки. В* 1204 их* привиллегш определяются Болеславом*,' а в* 14 веке подтверлсдаются Казим)ром*Великим*, — злые языки говорят*, что по вйушешю его любов¬ ницы еврейки Эстер*,, по зто иссправедлнпо. ^а то преемник* Казимира, Людовик* первым*' своим* долгом* считает* изгнать евреев*. При Владиславе. Ягелле они подвергаются ужасному преследованию и нзб1е1ню со^ стороны государства, магнатов* и шляхты; вводятся во всей силе многочисленный' по-' ' ' ■ ч ' '. ' ' становления соборов*, чотрешавш1я евреев* от* вся-, каго общен1я е* хриспанамн. По интереснее всего то, что обвинен1я, взводимыя на них*, принимают* акономическШ характер*: магнаты и шляхта жалу¬ ются,1 что ремесла п торговля находятся почти ис¬ ключительно в* руках* евреев*, что они отними*- ютъ у христиан* заработки, перевозят* все золото и серебро за-границу. Евреи защищались как* уме-, ли, не только деньгами, нб и путем* литературы (впрочем*, Чаще всего деньгами.)... У^ЙкЬстнаго ■польскаго историка Чацтш^ есть' шзвес'Л^Йно сих* нор* не обратившее на себя должнаго винманЬ! пак '*з5