Razsvět · 1860-10-28 · 23 (28.10.1860) · p. Seite 369

дли которых* всякая полая мысль, всякое нововве¬ дение, какъ бы они ни были благоразумны и бла¬ годетельны по своимъ иоследстшямъ, кажутся всег¬ да опаснее чумы; раввинская училища нашли также недоброжелательныхъ зоиловъ и между многими ли¬ цами , принадлежащими къ образованному классу такъ называемой старой школы. Едва ли нужно еще объяснять причины этого иерасположешя. Старость естественный врагъ» молодости, разумеется , не та почтенная, рассудительная старость, которая до¬ ставляешь драгоценнейшее украшеше человеческой жизни, а та кропотливая, раздражительная старость, которая сквозь мутный свои очки угрюмо смотритъ на светъ и людей, и, въ созианш собственной не¬ мощи, вечно досадуетъ на молодое, кипящее из- быткомъ сал ь1 поколение» Не даромъ у насъ въ члены СннедрТона нельзя было назначать слишкомъ пре- I '■ 1 ■> \ ' 1 ' 1!'1 "' 1 " "" , 1 и ' ,. "■ „■ , Л ■■ 4'' '' , '' ' ■ " ", , " 1 " ., . ' клониыхъ летъ людей: они всегда жестокосерды (Май- монидъ, трак. Сангедрннъ, 2, 5 3); нхъ еуждете от- 8/ " ' " ' * '" " »*■ ( ■ * ',, 1 .''"'''ц ' у ■ ■< " , ■' " " I. , ' .' ' " ' ' ' лнчается постоянно резкою строгостйо, и отзывается всегда яинымъ нристрастгемъ. Такъ „и въ ' настоя- дцемъ случае. Иные изъ стари ко въ- автодида ктовъ, всю свою жизнь убагокивиюшдсся мечтою какого-то умственнаго своего превосходства нйдъ остальными* I й ..... и» 1 |; ..... ' '»,... смертными, подобно сказочному Хонн Гамагалу Фдойг/ \пп), преспокойно проспали себе долгое время, отдыхая на легко стяжанныхъ ими лапрахъ; но ме¬ жду темъ какъ они предавались сладостному сну, молодое поколеше, благодаря пробудившейся въ на- шемъ народе потребности въ свете ко мъ образовав)!!, быстро пошло на пути духовнаго развитая, и во многомъ о перелило почтенную Фалангу доморощен- ныхъ ученыхъ. И вотъ последи >с, очнувшись, ви¬ лять какъ «наше ветрепное племя ростетъ, вол¬ нуется, ^йпитъ»», и давай воздвигать на него гоне¬ ния нхъ голосъ присоединяется къ хриплому крику Фанатиковъ: «долой училища, долой систематическое образована, возстановите хедеры! Только у насъ, да у меламдовъ вся мудрость.» ' ■ " .»...*" к . Подобная нетерпимость * къ систематическому воспитанно вообще , а къ раввински мъ училищамъ и нхъ питомцамъ въ частности, особенно прогляды- ваетъ. въ статъе г. Горовица, напечатанной въ 1# № «Разсвета». Видно по всему, что въ душе г. Горо¬ вица какъ+то давно уже накипела . горечь противъ раввинскихъ кандпдатовъ, и потому достаточно было благоир)ятнаго отзыва о нйхъ г. Ем; Соловейчика, чтобы горечь вта излилась обильною струею на несколькихъ печати ыхъ страницахъ. Чуждые же« лашя личной полемики, "мы оставимъ безъ внимашя брань* которою авторъ, въ благородномъ своемъ гне¬ ве, осыпалъ веехъ безъ разбора воспитанников* раввинскихъ училищъ, называя нхъ попеременно то полупросвещениымн юношами, то мальчиками, а на- пом нимф ему, только мудрое изречете нашихъ учи¬ телей \ «не взирай ка кушпннъ, а на то, что въ | немъ содержится: есть кувшинъ новый, полный старымъ виномъ, и есть опять кувшине ветхШ, въ которомъ нетъ даже и молодого (вина)». Главная же цель' наша — разобрать вкратце статью г. Ко¬ ровина въ отнощенш верности установленной въ ней точки зрешя какъ . на раввинство, такъ и на раввинск]я школы. Отъ человека, который произно¬ сить такъ резко приговоръ свой, мы вправе, кажется, требовать'по меньшей мере основательного и безо- шибочйа^о изложения обсуждаемаго нмъ предмета; й между темъ противъ иеторш, какъ противъ исти¬ ны вообще, авторъ делаетъ одинъ промахъ за дру- гимъ. Для большей нсноети мы изложимъ наше воз- '."' 'и 11'1 , |1. * у ■ '■■ ■ л. ■ -, ' ,1; ■ "у" ■ '» ражеше но пунктамъ, такъ какъ разбираемая статья не отличается и безъ того никакою свя^ностио, и въ ней все такъ перемешано и перепутано, что нетъ никакой возможности следить за всемъ - слопонзии- пемъ автора, и потому приходится .. делать вместе съ нимъ неожиданные скачки отъ одного предмета къ другому. * I. Думая- поразить на смерть существующая ныне раивинсюя училища,, авторъ старается прежде всего подкопать нхъ историческую основу, выставляя мне- Н1е, что «въ исторш ^врейскнхъ школъ, въ которой не встречается пи одного пробела, начиная са* самой глубокой древности до. нашихъ дней, не упоминается ншд/ь о такихъ учебныхъ запедешяхъ, цел по кото¬ рых ъ было бы приготовлен! о народны хъ законоучи¬ телей». Откуда автору удалось почерпнуть тамя положительный и полный сиедешя; о еврейекихъ школахъ съ самой глубокой древвостн — эт.о, должно быть, собственная * его тайна." Достовър-' ные исторнчесюе : источники на п роти въ < пре достав¬ ляюсь памъ на , этотъ . счетъ более Л чемъ »■■.■. * ^' * V , " * ■ '* ., одинъ пробель, и все, что поветдтвуфтъ Ъои^. говоритъ далеко ' не въ пользу положеш'я г. Горовица. Такъ, мы решительно ничего, не» зваемъ,' . существовали ли училища у ет.респъ въ пёрпос»,вре-' мя образовашя йхъ въ политическое тело, и , далее позже въ эпоху процветания государства. Агада упоминаетъ, правда, о школахъ, который-, будто существовали уже въ самой глубокой древности 'и, въ которыхъ воспитывался, иапримеръ, иашъ пра- отецъ Яковъ (^эр п»» 'гг» й'ччйп г.^з), «но изъ области сказашй не приводятъ доказательства». Известно также, что талмудисты подъ-часъ вовсе не стесня¬ лись хроиологкчо, относя учреждения и предметы позднейшпхъ временъ ко времснамъ давно прошед- шимъ. Въ Библии, наИротивъ того, мы не находимъ даже и назвашя для школъ, а встречающаяся въ ней . кое-где выражения относительно воспитан1я застав- ляютъ насъ предполагать, что последнее ограни¬ чивалось домашнимъ обучен!емъ. Неудивительно поэтому, если въ эпоху, о которой 'мы говоримъ, действительно и не было учебныхъ заведен!й для приготовления ,'иародныхъ законоучителей. Явление