Razsvět · 1860-10-14 · 21 (14.10.1860) · p. Seite 343

я*г (прежде Михаилъ), в занялся основательными иэуче- темъ еврейскаго языка и закона. — Мало но налу къ Шабтаю въ Грешю начали стекаться нид^упе прежше его слушатели-поклонники, такъ что въ 1658 г. онъ опять увнделъ себя окруженнымъ до¬ вольно Многочисленною толпою своихъ последова¬ телей. Въ течение этого года они посетили «шопе греческГе города, и наконецъ, въ 1639 г. прибыли въ Салоники, гд* Ша( *Й остановился въ дои* та- ыошняго еврея Шлум1эля Кируди. Однажды, между- прочимъ, хозяннъ дома опросишь Шабтая, жеватъ- ли онъ, и на отрицательный ответъ его, продолжалъ: — при твоей молодости и красивой наружности, тебе бы не трудно было найти жену \ вндвлъ до ты дочь мою Лею/^она красавица, и, какъ кажется,/ расположена щъ тебе; — объ этомъ говорили (тебе и ученики твои, и отъ тебя зависитъ, чтобъ* она сделалась твоей женою. — Я согласенъ, отвечалъ лжеучитель. Чрезъ несколько времени свадьба была . решена. По окончаиш свидебныхъ пиршествъ, продолжав¬ шихся, по обычаю тогдашнихъ евреевъ, семь дней Шабтай относительно и новой своей жены сталъ ■ ' - ' /" } ■ ■ >... ■!" I .! '" ■ '; г* .,' ' ■,, держать себя такъже,.какъ и; въ первомъ браке, что побудило молодую супругу его жаловаться на него матери своей, которая и передала это своему мужу. Посл*дшй въ утешете ей сказалъ, что это не но- жетъ продолжаться долго, потому что не въ порядков природы, чтобы челоБ-вкъ въ л*тахъ Шабтая могъ оставаться равнодушнымъ къ молодой и красивой жен*. При томъ же онъ избегалъ объяснешй по этому предмету съ зятемъ, опасаясь, чтобы они не повели къ размолвке между ними. Крон* того им*лъ онъ въ виду, что Шабтай при споемь ум* и глу¬ бокой учености можетъ современемъ занять ягвето одного изъ двенадцати раввнновъ въ. Салоникахъ,. гд* считалось евреевъ до 20,000, — чрезъ чтб бу~ детъ поддержкой его недостаточная семейства. Вско¬ ре изъ Смирны отъ раввина Даппы,' прежняго со¬ ученика и друга Шлум1эля ,^ получено было письмо, въ которомъ Шабтай былъ выста&ленъ съ очень дурной стороны, и, между прочимъ, тутъ же былъ разказанъ эпнзод ь первой его женитьбы* Это письмо побудило старика приступить къ решительному объ¬ яснению съ зятемъ. 1— За чтб ты оскорб'лЫшь мою дочь н все наше семейство^ Мне сделалось известно, что ты такъ- Же поступилъ въ Смирн* съ первой твоей же- НОЮ . . — Не сердись, отвечалъ зять; -г-.щ действую по внушешю свыше; твоей дочери определено быть царицею восточной Индш, и она будетъ одною изъ трехъ избранныхъ, между которыми я разделю власть надъ землею. Это совершится черезъ пять л*втъ, и тогда да будетъ ©на мне настоящею женою! Этотъ отв*тъ Шлумшь передалъ своимъ друзь- ямъ, которые и р*шили, чтобы Шабтай далъ раз-- водъ своей жене, что и было имъ немедленно ис¬ полнено. Этимъ посту пкомъ Шабтай еще более прг- обр*лъ доверенность» между своими нзегуплеНными последователями. Для этнхъ людей , свыкшихся съ малолетства сь понятшми иусульманъ о жёнщинахъ, отчуждеше ихъ учителя отъ двухъ женъ! казалось: ч*мъ-то сверхъестественнымъ и необыкновенньшъ, выходящимъ изъ круга ихъ понятой. И неудиви¬ тельно, что после этого они сочли своего учителя . каким Ъ-то необыкновенньшъ существомъ'Л. Разсчетъ Шабтая въ этомъ случае былъ оченъ ввренъ: онъ Г-'''.' ■'V".'- \ , ,;. .?' :, ■"" '*\ ■"•.,:>■'■'' ■ 3 '"':(' ' | понималъ, что на толпу не столько могутъ дейстйо- вить слова, сколько действ1Я. И въ самомъ дел* на- ■ " ,'' ■■' 4 "■ ' '.....' ' ' , ,^/Г '» '. " " I » ' ' 1 родъ не столько, увлекался краснореч1емъ его, сколь¬ ко примеромъ святой и воздержной его жизни, со¬ образной съ предашями его праотцевъ. Такимъ рбразомъ число пбклонникоВъ Шабтая вскоре ^воз- расло до 3,000. Но и въ этомъ случае, какъ бываетъ всегда съ реформаторами, не обошлось безъ волне- Н1Й \ народъ разделился на две партш: одна часть, и самая малочисленная считала его ловкимъ обман- .щикомъ; большинство же, видя въ немъ человека, / одареннадо необыкновеннымъ даромъ слова, считало его действительно за вдохновённаго свыше. : ■ I . ■ „•■.'■■' ■ . 1 . ■■ '* ■ 1 . "" Въ 1661 году ШабтаЙ въ сопровождена! 20-ти учениковъ выьхалъ изъ Салоникъ въ Ерусадимъ, оставивъ 1 предварительно своимъ посл*дователямъ некоторый сочиненный вмъ молитвы, который они должны были, по его указашю,' присовокуплять къ обыкновеннымъ своимъ молитвамъ въ известные дни, и въ особенности, во дни скорби Израиля, отъ осады Ерусадима до&разрушешя храма, отъ 17 тамуза до 9 аба. За нимъ спустя несколько дней, последовали туда и прочее его ученики изъ Македонии. Между этими последними находились люди съ достаточным?» состояшемъ, которые были очень не безполезны , Шабтаю * при его ограниченныхъ средствахъ. Самыми деятельными и ревностными привержен- . цами мнимаго мессш, которые много споспешество¬ вали развитию и распространен1ю въ народе учешя , его,' были — известный въ то время Натанъ-бенъ- Бсньяминъ и РаФаилъ 1осифъ изъ Александрш (въ Египт*). ^.Отецъ Натана, выходецъ изъ Герман1и, им*лъ постоянное пребыванхе въ Сирш, въ г. Газ*. Въ 1649 году, но поручение' своего общества, онъ отправился съ еыномъ Натаном ь въ Варвар1Йск1я влад*Н1Я для сбора пожертвовашй въ пользу Еру- салимскихъ евреевъ. По исполнен1И своего поручешя, онъ возвратился въ Ерусалнмъ. Зд*сь известный. . ученый Яковъ Хагизъ увид*лъ молодого Натана. БойкШ видъ мальчика и острое сужден1е его, хотя и д*тское, очень^ ему понравились, вследствие чего На- танъ поступилъ въ число его учениковъ. Въ 1656 г. Натанъ, по возврапденш изъ отпуска, который данъ ему былъ его учителемъ для свидашя Съ родителями,