Razsvět · 1860-09-30 · 19 (30.9.1860) · p. Seite 310

т ' " ' ' " ' ' '' 1 " " 1 ' отец* делал* иного добр» бедным*, но иь староста разорился до "того, что сам* нуждался въ помощи. После того, как* отец* умер* в* бедности и нищете, Сниеовъ отправился в* Вильно, где с* этого вре¬ мени снискивает* себе иропиташс черною работою въ подземном* жилище бДднаго единоверца. Только что заработает*' он* г^ош*, сейчас* делится им* ПОПОЛНИ* с* бедным*.; , - Ъ ■» - ' ' г 1 .,1... , .. ■». |" ■ .-. ■ »«■■.■,' :, ■»/ ( . Раз*, говорить он*, имел* он* во сне видеше, которое побуждало его к* большим* подвигам* бла¬ готворительности , и с* этого дни занимается .он* своими работами только по ночам*, а целый день, от* рання го утра до Поздней ночи, ходит* по ули¬ цам*., и сердце раздирающим* голосом* уговари. вает* проходящих* к*,подаче милостыни. И каждый, без* рнзлич1я вероисповедашя, бросает* деньги в* его кружку; ни эти деньги он* покупает* съестные припасы, и доставляет* их* на дом* скрывающимся убогим* .> и совершает* это с* удивительною лов¬ костью, чтобы не пристыдить получателя. Когда не¬ давно дошло до его сведешя, что некто, добывающей свой насущный хлеб* тяжелою работою, принужден* был* оставаться дома целые семь дней безвыходно' для соблюден!я устаноилеинаго законом* траура по одном* из* членов* его фнмилш, через* что нзсякъ источник* пропитания его и семейства его, то он*; сейчас* достал* деньги из* своей кружки, купил* пищу на целую неделю, уложил* ее в* мешок* и отправился к* дому соблюданшаго траур*, под* Предлокомъ исполнешя «долга утешеши»; затем* оставил* там* мешок*, и Незаметно скрылся. 1 «Бедные мальчики, *учащееся Талмуду в* бэт*» мидраше, получагот*уйодСржаН1е из* его кружки, и он* чувствует* неописанное удовольствие, когда усаживает* всех* вокруг* стола4 и угощает* их* хлебом* и сыром*. Часто в* постные дни, в* позднюю пору , видя его утомлен)е, мнопе напоми¬ наю гь ему, что пора ему идти домой И подкрепиться чем*-нибудь, но он* обыкновенно отвечает* на это! «никак* нет*! пока еще улицы не безлюдны, не уйду; ведь могу моим* отсутств1емъ лишить бедных* помощи». Только, когда все дома уже заперты, и живой души не вйдать на улице, Симеон* уходит* в*. свою вемляпку, чтобы добывать свой хлеб* трудами собственных* рук*. Никогда не При¬ ходило ему на умъ, что и он* имеет* право поль¬ зоваться деньгами из* своей кружки. Раз* случи- , лось, что кружка похищена была у него, он* у пил* без* чувств* па землю, так* что окружающее не еъумелм бы Привести его в* чувство, еслибы йе по¬ спешил* к* ним* синагогальный служка, которому одному известны его деятя и поступки,. и не подсунул* ему подобную кружку с* деньгами, чем* удалось ему, к* величайшему удивлен! ю зрителей привести его в* прежнее состоите». Обозревая обширные размеры, в* которых* явлнетс* благотворительность у современных* за- падно-руеекихъ евреев*, мы приносим* долимую дань удивлен!* их* человеколюбивым* чувствам* и уверены, что и впредь они не забудут* того, что высказано В. Гюго: Роппех, И уЗепГип доиг ой 1а 1егге той* 1ым)е, ' Уо* «иикт» 1&'Ьни1 Уоив ГоШ ипе ск^Ьеаве.!. М|;;г 1 , . ,., ■ , » „' . ■ I ..■ 1 г ■ .. I ' ■ ■ ■ „'■>,:;■ . "—".ч. ,, „ ■ ,, ,■ ■ ., ■ >.. - . '■". " . . ■.'■'■)■. ■ ';к ■ -'. ■ " . „ .«..:.•(1 ■„ , .4 ...',„ ' .. . ' . . . 1 . м .м' ■" ,.1'.' '. . ,> ,чц., в '. . ...... "-^ "1 ,■ : - ■■ I \ ,} ■■„■*; .Г» N. Соловейчнъ. ОБОЗРЪШЕ * . * ' " ■нострлнноЙ евреЙскрй журнадшстмкш 1 I - , , л_^ ' ' ' ' ч ( .,■!»■* I , ■ ■' " ч 1 г! ■ *• 1 " >'Л;( . 1 . АтшймШМкГш»'1, „-■.■"•."-' ■ ■•- о -.. ■ ........V1* 1 ■ .^'„'.^ ■■ .■ 1 ■ .. .'■ ,.(;■ ^'Ь'н-..' .'.. ■!»,,'.■ '..», :'' '.^ '■■ , ■., ,, ' .;, 1 " ■ ,1 " ." |/ ■'. V., , Фанатизме тетаю класса еврейскою населенья вб Амстердам®. Два скорбный йзвестш разом* должны1 мы сооб¬ щить нашим* читателям*: одно—о том*, что раввин* в* Амстердаме д ръ Хрониньччуть-было не стал*, жертвою Фанатизма еврейской черни: другое — о смерти проповедника берлинской реформированной общины, Самуила Гольдкйма, стоявшаго вСю жизнь в* передовых* рядах* еврейских* реформаторов* въ Герман1И. — Уже три столетия, как* въ Голлан¬ дии господствует* полная религ1озния свобода; уже 65 дет*, как* евреи уравнены там* в* своих* пра¬ вах* со всем* остальным* народонаселением*, и мо- гут* становиться министрами, президентами высших* судебных* ннстанцШ. чиновниками во всех* отра¬ слях* государственная управлениям но до;сихъ пор* богатейшее и значительнейшее из* них* не сделали Ничего для проевещешя беднейших* из* своих* собратьев*. Не мудрено, что. нисипе слои еврейскаго . народонаселения в* Амстердаме, которое простирается;до 25 тысяч* человек*, принадлежат* къ самому отверженному, самому гру¬ бому и невежественному классу общества, который Скорее всего способен* поддаваться всемъ худым* влезшим* и внушен1ям*. Это тажё самая Масса лю*| дей. и во главе ея теже вожди, чтб в* 1660 г. уст- г ■[■■'■ '.- . ",. . г ■ . . тремляли кинжалы против* Варуха Спинозы за то, что он* не соблюдал* еврейских* обрядов* 5 — теже самые люди, что несколько времени спустя довели несчастиаго Ур1эля Акосту, за его релИгшэныи сомнешя, до самоубийства. В* эту - то темную массу д-р* Хроник*, вызванный из* ТерманиУ, надеялся внести свет* совремеинаго образовавш и нстпинаго религхознаго 1 просвещеиея. Из* обра¬ зованнейших* лиц*, бывших* прежде ббльшёю частью вовсе равнодушными и! къ своей релцНяу и к* судьбе своих* едйндиерцев*, ему удалось соСтй- еить общество^ под* назваиеем*: ВсЬосЬеге 1>еа, Цель общества учредить хорошее училище Дли ре^ липознаго обучей5я и ввести в* Амстердаме благо» устроенное богослужеиХе. Во главе «общества»» стал*