Razsvět · 1860-09-30 · 19 (30.9.1860) · p. Seite 308

ьг* я^А,^^>аа^4-УиуА^ ■местах*---: в% ведент начальства. Надо ямать, что эти госпиталь обыкновенно учреждаются самими ев. реями, единственно из* человеколюбия й соболезнО- - ванш к* страждущему;: бей* особйго кч. тому йобу* ждешя со стороны правительства, в* руки кОтораго они переходить но значительномъ усовершенствова¬ нии И уСтандвленш верных* источников* для покры* Т1Я потребных* издержек*.! Главные доходы свои госпитали почерпают* частно из* йуммы известнаго кОрофочмаго сбора с* евреев*, а частью также из* других* источников*;■ кроме того наводят* .они могущественную подпору в* добровольных* пожер* твоиашях* евреев*; и нервдко > случается, что бога¬ тый еврей 1 умирая оставляет* свой дом* в* пользу госпиталя. ХЗаметнме здесь, что в* векотбрых* ГО8- родахъ госпитали без* всякой платы Снабжают* . всеми медикаментами не только больных*, находя¬ щихся ее нхъ веденш, но и больных* Приходящих*. Сверх* того съ. недавня! о времени собирается въ городИ Вильне несколькими почетнейшими членами е Общества касса из* добровольных* приношенШ, из* Которой выдается слабоснльнымъ, выписанным* из* госпиталя за неимт.шемъ надобности въ медицин¬ ских* пособвяхъ, денежная помощь до совершенна™ возстановлсндя их* здоровья. Переходя к* другому общественному учреждешю, къ «хебра-кадиша», мы прежде всего заметим*, что оно имеет* место во нс*х* евреискйхъ обществах*, как* бы маловажны они ни были, между т*мь как* , нрочш встречаются только въ тех* городах*,, где еврейское народонаселение4 довольно значительно. Хебра каднша (священное братство) заведует* общественным* кдадбищемъ, и имеетъ священную цель — отдавать иоследшй долг* умершим*, как* , ^богатым*, так* и бедцьшъ, совершать над* их* пра» хомъ надлежащее религиозные обряды и предавать земле ихъ последнее останки. «Священному брат¬ ству и предоставлено взимать за место, доставляемое умершему на кладбище , смотря по оставленному нмъ состояние, известную сумму денегъ, часть ко- » ■*»7* 1 ' 1 *" ' торой вдеть на содержаше саыаго кладбища.; из* , остальныхъ денег* одна часть употребляется для сяабжеш* саваном* и гробомъ бедных* умерпшхъ, а другая поступает* в* пользу разных* богоугод^ ных* дед*. 1) . \ Взглянешь'теперь на остальныя два обществен¬ ны* учреждет'я, на талмуд*~торы и ешиботы. Талмуд*-торы суть школы, нъ которыхъ содер- жатся на общественный счет* и обучаются грамоте к первоначальным* догматам* еврейской веры без^- прштные сироты, бездомные мальчики и дети не¬ состоятельных* родителей. К* сожалешю талмуд*- .*У Юь сожад-Ыю ть> стктлая картина тгЬстъ много темяыхъ ЪйДОц1 кбтбрмж* мы ^о'^мрёшемеи^.': 1! '•• ■№* •*. '" торы во многяхъ местах* совсем* не в* Цвету- щем* состоянии. Причина того — недостаток* ма~ тер*яльныхъ средств* для- содержания н: умствен¬ ного образовашя порядочнаго числа мальчиков*. ТаАрЙ' недостаток* сталъ еще чувствительнее с*' тото времени, как* правительство обратило вннвн- те и на эти Пр1юты, и постановило, чтобы обучали питомцевъ их* русской грамоте и первым* прави¬ лам* арнометнки. Разумеется, что съ этим* нововве¬ дением* расходы возраслщ а взять средства для удов- летворешя всем* потребностям* было не откуда. Нужда часто делает* человека изобретательны**. Так* в старшины Виленской талмуд*~торы нр1йчь кали новый Важный источник* доходов*, независимо от* т*хъ, которые обыкновенно отпускаются ИЗ* суммы коробочнагосбора и из* так* называемой кассы общественнаго Прнзрешя (цеднкагедола). Они предложили обществу отдавать въ пользу талмудъ" - торы кости, который до сего времени обыкновенно4 выбрасывались, как* вещь негодная , а ныне тща¬ тельно собираются: во всехъ еврейских* довшхъ и 1 продаются старшинами на сахарные заводы. Как* слышно, это счастливое изобретете приносить зна¬ чительные доходы, и уже находить себе нодрвжате и! въ другомъ городе, именно в* Житомире. . Наконец*- «<ешиботы» суть учебный заведемля, находящаяся обыкновенно при молитвенных* домах*, в* которыхъ бедная еврейская молодежь безденежно слушаетъ объяснетя й истолкование Талмуда н его комментарий, получает* также начальный оеноиашя въ русском* и немецкомъ языках* и ариеметике. Расходы на содержите санихъ, заведений покрыва¬ ются преимущественно на счет* богатых* Членов* общества: воспитанники же находят* открытый столь, во всех* слбяхъ щедрых* единоверцев* своихъ. , Перейдем* теперь кь человеколюбивымь обще¬ ствам*. Человеколюбивый общества суть не что иное, как* братскш общины, члены которыхъ, про¬ никнутые Мыслью совершать добро, взносят* еже~ недельно* известную сумму вь пользу бедных*. Во главе ЗТихъ обществ* стоят* обыкновенно лю)ш весьма почтенные и добросовестные, которые прилагав ютъ все стирали, все заботы, чтобы обращать на добро собранный деньги и употреблять их* с* пользою. Нзъ таких* обществ* особенно замечательны ' по обширным* благодеяниям^, ими оказываемым*, сле¬ дующая : гемилат*-хесэд* или ссуда без* процентов*, гахнасатъ-кала или доставление ириданаго бедным* невестам*, гахнасатъ-орхим* «или гостёпртмбтно, и малбишъ-арумим*' иЛи сна^жсЫе одеждою нищих*. 1 Гемилатъ^хесэд* — братолюбивое общестно лю¬ дей, имеющее целью снабжать нуждающихся едино¬ верцев* деньгами; взаймы под* ' залог*. но' бё^* всйких* процентов*. Срок* ссуды — различим, смотря но установлен1ямъ общества, нередко годё** «' < | ' ■ -. ' ■ ' - ' "