Razsvět · 1860-09-16 · 17 (16.9.1860) · p. Seite 274

браиньшъ не мешало бы пригласить и пашихъ ев*. реЙскихъ ыеднковъ, которые при риздач-в поеобШ б'вдвынъ могли бы быть очень полезны. Набранные сто человъчкъ могутъ изъ среды своей избрать упра- вляющихъ и зивЪдывиющнхъ этими общественными Суммами, и такимъ обрнзомъ составить постоянный комитетъ, гд* бы находилась н книга доя записывай]*: 'жертвователей.. Не, мешало бы также подвергнуть обсуждению комитета или даже, вс*хъ избранныхъ ста чедОВ'Вкъ и т* исключительные случив, иел*вд* стше которыхъ такт» называемые «парки»» рисхижи- ваютъ по городу и собираютъ пожертвования въ пользу того или другого лица, того или друсогО^ Предметами нанизывают?» намъ добры*д1иа, о сущ- * ностн которыхъ намъ большею ,частью;и> не-гово¬ рить, и которыхъ сущность также часто основана на Удовлетворения' честолюбнвымъ ирихотямъ самйхъ ,« иарокъх. 1 Если общество найдетъ' нужньшъ пожер¬ твованы} , оно можетъ выдать его изъ. общей кассы, 1 ^к"1 •>. , - ' »' V1' * \ ' или нарядить .своихъ 'членовъ длН сборок особыхъ пожертвован)Й *). - „ - \ Можно см'влр сказать, что, займись общество до¬ бросовестно и д'Ьлви^ этимъ предметомъ, г— нищей- 1 ' ' ~и " 'а * ' "' ■ ^» " " 11! ' ■ ' '' 'у*'" '*;"'-■' " г'^',"' ■' ■,''. ' 1 '' ствоЪть короткое- время уменьши гея, и суммы,, ко- ■ . 4 ',ги. "Л*.'-|Г , .. '"1;"1*-!'4н:".' " ■*,.■'" .ч.!" „ ...; ■* \ ... , ,.. ■и)».., -, I , . 1; „I-;■ *. 1 ■ > ■ .., торьц./ будутъ'.''получаться отъ жертвователей, со временемъ -жшир;4 будетъ употреблять на учреждение постояннЫхъ прштовъ,\ домОвъ прнзрьшя ннщнхъ, . и напонсцъ И ва другЦ нужды обпия. V Изложенный мною споеобъ приведения въ испол- ■■ \. /» « > Ч V -. . . неи;ё моей мысли < я не считаю лучшимъ, а предо- . ^л.< - *д .. •, . ставля,ю( старщимъ меня ' риытомъ и позваи!ЯМи . врЙумывйть и избрать тотъкоторый найденъ бу- :фтъ уд'оби'вйшимъ; но что единственное средство уменьшить и даже .современемъ искоренить нищен-' ство—,есть;не благоприятствовать ему, противъэтого,; кажется; никто спорить, не станетъ. Кому .же начать? Кому взяться за д/Ьло? Разу*:< мнется богагвйшимъ И влмтельнвйиптъ лицамъ на» шего общества] Имъч етбитъ только принять участие въ этрмъ общеполезном^ дъмгв, и все общество /Не¬ пременно поед'Ьдуетъ ихъ примеру. Л отъ невнима¬ ния н равнодушия ихъ, доброе дъ\ю опять будетъ отодвинуто, и кто,знаегъ на сколько? *) Разделяя но всеиъ мысли иочтеиниго автора, мы обраща¬ ешь иннмшпе еще на одно обстоятельство, весьма неприличное п вредное. Наши раввйнш ьзялн себ* въ привычку ковать всякому встречному бродяг* родъ «аттестата», въ которомъ говорится о какнхъ-то его ааслугахъ, д4ющиасъ ему право ходить но до* мамъ н собирать деяьгн. Другпмъ раввины даюгь отъ' себя вроводниковъ^ Которые ходить съ ними по домамъ» Въ иосд^днее время вти ходячая н письменным рекомендации на нищенство н безд'ЫьнВчество мошдн4 въ обымновен!е, н раввины ре¬ шительно во зю употребдяютъ' свой авторитетъ, тогда какъ пмъ следовало бы всПми «идами поощрять трудолюб1е и мскоре* пять д^иость! Ред. 1 ( 1 , Г! * ' I " > А 4 п > .* " * ., ' Да будутъ же наши влиятельный лица, и съ ннма наш!» городъ, который' въ отиошеиш. жъ евреямъ считается в* Россн! передоиымъ на поприщ* про? свищей!*, и въ этомъ всеобщемъ д*вл1| народ- наго благосостоянш прим*ьромъ другимъ нашямъ городамъ, которые, мау ченные со иременемъ опытом», вероятно н у йебм заведутъ Подобный учреждеиш, и общими силами да постараемся искоренить въ на- щемъ народ* нищенство и сопровождающее его пороки. „- 1'.> - . 4"(•; " 1*;: *' Е КиасюеешкШ. „йй'А? Г. ГАЛЬБЕРШТАДТЪ, и ВОПРОС Ъ О РЕФОРМ*, /. ■.. . 1 - •■' ' •.. ■ ' ■ '^Ю' ** ^«МИ*-1ИИЫ»» ■■ , .... / . Въ жизни людей теория сл'Ьдуетъ обыкновенно за практикою, и теоретически истины представжяютъ обыкновенно только, выводы изъ практической жизни. Такъ и мнопе евреи, воспитанные въ строгости ста- ринныхъ >религхозныхъ; постановлещй,; переходя къ / практической жизни, оти Ьнлють, сами по себ1» то «или другое постановлен1е, и .измфндютъ даже свои уб*ждей!я согласно понятдямъкъ которьшъ приво- дитъ ихъ новая жизнь, не думая вовсе - о необходи- > мости реформы4своей религии. Конечно, люди, при- выкил'ё отдавать се.бъ* отчетъ въ своихъ д1)йсчтв1яхъ и уб'вждеЫяхЪ,' и Св'вряющ^е ихъ съ вечными истинами ' правды и добра, непрем'ввно вывбдятъ" й общее за- * ключен)е о своей жизни, -и, увид1шъ{ что ,она теперь, не та,, какою была прежде, сбетавляютъ себ* чионя-% Т1е о верности или ложности настоящаго своего на*- . ... ,~ . '': " .-, ' ■ ,11" ■■ ■ в', ' , I ,. - - 11. правленш. Но большинство, если и ^думае^ъ о томъ, «чтб онб д'влаетъ, считаетъ всегда самымъ,^лучшимъ тотъ образъ Д-ВЙСТВ1Й, которому ' оно сл^дуетъ въ данную минуту, и если признаетъ верность какого нибудь принципа, то только потому что свыкается съ нимъ, постоянно обращаясь въ изв'встномъ кругу и разематривая его только съ одной стороны. По^ Удобное р^шеше вопроса о принцип/в, безъ всесто- ронняго его обсу.ждеи1я, нельзя считать удовлетвори- тельиымъ, хотя *бы оно и было в*врно. Одна изъ не- выгодъ этого р1}шенш та, что его можетъ поколе¬ бать всяк1Й, кто съумфетъ заманчиво представить вопросъ съ другой точки зр'В1пя. Усн'йхъ подобнаго обратнаго р*Бшен1*я можетъ въ такпхъ случаяхъ быть даже гвмъ значительнее, ч*мъ оно оригиналь- иФе, т. е. ч11мъ больше отклоняется отъ общепринят таго р1|шен1я. Если поэтому всестороннее4 обсужде* ше вопроса о необходимости реформы духовной жи¬ зни нашихъ русекихъ единов'Ьрцевъ им*ветъ боль^ шую важность, то г. Гальберщтадтъ, возбудпишШ въ «Разсв*т*» втотъ вопросъ въ самомъ его осно- ваи1и, рказалъ важную услугу.