Razsvět · 1860-09-16 · 17 (16.9.1860) · p. Seite 271

\ маго Священнаго Пнсааш (еслибъ таковыя находи-, люь), считались у здешни хъ евреевъ явным» вольно¬ думцами. Но осшоваше здёсь Раввинскаго училища въ 1847 г. можно назвать историческою эрою , отъ которой и просвищете евреевъ нашего города ведетъ свое на¬ чало. Хоти училище въ первые годы своего существова¬ ла претерпевало, много пресдедовашй и гоненМ со сто¬ роны Фанатизма, который, предчувствуя свою гибель, еъ ■ отчаянною яростью бросился, на своего противники, и ' истощил ь вс* свои у си ин въ жестокой борьбе съ ннмъ, однако оно мужественно выдержало все удары, терпеливо перенося все наносимый ему раны. Оно же не платило- Фанатизму тою же монетой. Какъ, мнесмэнеръ. въ стране варваровъ, с* рбращеннымъ къ небу взоромъ , умоляло оно Всевышня го простить своихъ ослеиденныхъ детей й раскрыть ихъ очи, дабы они угрвли светъ и правду Но Боге мнлостивъ! пргнтная тишина последовала за сви¬ репствовавшей бурею, тучи невежества мало по малу г разееялись и великолепное солнце просвещешн теперь ликуетъ и торжественно разгоннетъ все тени,, омрачав- иня умы нашихъ едииоверцевъ. Училище съ каждыиъ днемъ возрастаете, и кидитъ себя свободиынъ уже рте всехъ преследовамй. Въ немъ теперь считается значи¬ тельное число' учениковъ, посещающихъ его не нзг-зн матерьяльныхъ выгодъ, не для того, чтобы подъ сенью его укрыться отъ рекрутской повинности, такъ какъ уже 5 летъ не было рекрутскихъ наборовъ. Следовательно, ученики, съ рвемемъ продолжающие въ немъ курсе наукъ, имеютъ въ виду одно только просвещение, н приготовля¬ ются быть достойными педагогами и раввинами, чтобы и съ своей стороны также обучать нашихъ единоверцевъ, спо¬ спешествовать нхъ просвещенш и поставить нхъ на ряду съ другими образованными народами Европы. Деятельность училища начинаетъ уже приносить намъ добрые плоды* Въ минувшую4 субботу въ большой енна- ' гоге по прочтеиш Седры *) этой субботы, въ коей поме- : щены 10 заповедей, здешяШ раввинъ г.. Бннштокъ, пито- мецъ Житомфсьаю Раввинскаго училища, держа тъ отлич¬ ную ' проповедь на немецкомъ языке о некоторыхъ * нзъ 10-ти заповедей. При этомъ ирисутсвовади несколько ты- сячъ евреевъ и г* губернаторъ, князь ДруцкоЙ-Соколин- скШ и друпи почетный и чиновный лица. Въ большой, синагоге, где некогда образованный почти не смелъ и показываться, теперь все образованные занимали почет¬ ный места, а враги образованы стояли вдали, стыдясь своего невежества и чувствуя1», свое ничтожество! — Проповедь была превосходна. Цель ея,состояла въ во$^ буждеиш нашихъ единоверцевъ къ исполнешю 10-ти за¬ поведей не только въ буквальному но и въ нравствен- номъ смысле.— въ поощрен!!! ихъ къ образованш и въ предстаиленш невежества въ виде язычества, запрещен- наго по смыслу 2-й заповеди. Проповедь во всехъ отноше- мяхъ соотвёгствошиа своей цели. Касательно дскламацш нельзя не отдать справедливости г. Биншюку. НастонииЙ ораторъ! -V По. окончаши проповеди, почтенный старецъ и знаменитый еврейский пот,: г. инспекторъ училища Ьков> ЭЙхеибаумъ, торжественно пропцъ молитву за благоденствде Г о с у д а г я. И м п к р а т о р а \и »всего Ав- ,,:' Р~ "'-'V"' :1;-•"',,'"]" ■' '■ ,: '■»■*'"""; '■■*Л"; ' ''' "'' ', 'V \; ." ' ■ 1, густъйшаго Дома Его, нродолжалъ молитву1 МусаФЪ въ сопровожден^ гнрцОиическаго хора, составленнаго, изъ учениковъ Раввинскаго училища. Стройные звуки хора тронули^ еердца. всехъ благомыслящихъ, и радостный слезы блистали въ нхъ гшзнхъ. По окончанш молитвы г. губернаторъ, сказавши много леетнаго раввину и хору, пригласилъ г. Ьинштока вместе съ почтенными п ре дета вителями нашего общества къ .себе.; . Нельзя не по)»адоват1,сн отъ души* что и у насе вво¬ дится благоустроенное и* благолепное богослужеше, при. участии хора певчихъ и съ проповедями на правильномъ немецкомъ языке. Дееръ Неролыщсйгъ. 1 II. ' . ' ' ■ ■ 1 ф .■■ м '■„"■■. Несколько словъ объ уменьшен» у иасъ нищенства. / / *) Отдела/ №% .Пятнкннж!Я'* .сг& в>рзэ « Ж рча \ччо*к& терт" и »п«п ч» МолОдъ я (тлъ, и состарился; но не внд1$лт» праведника оставленная въ нужд^, и д^тей его просящнхъ хл*ба. (Псал. XXXVII, 25.) ,■ . ,. г. ■. 1 ' \ ■ .:■. , ■ В»ь природи все, какъ добро, такъ и зло, разви¬ вается и растетъ, склоняется къ упадку и гибнетъ подъ вл)ин1емъ благопр1ятныхъ или нёблагопр1ятныхъ обстоятельст^ъ. \ НищеистнЬ, эта яэоа нашего времени, — зло, которое, развиваясь, можетъ подкопать' благосостоя¬ ние н спокойстп1е политическихъ обществъ; — зло, надъ которьшъ задумывался не одииъ политико-эко- номъ, и отъ размножешя котораго вздрагивалъ не одинъ государственный челов>вкъ; — нищенство, я говорю, должно име;ть и свои, такъ называемый, благопр1ятныя обстоятельства, подъ вл!ян1емъ кото- рыхъ оно развивается* и который, для искоренения нищенски, прежде всего необходимо устранить. Что'бы съ усп*хомъ, не скажу, совершенно устра¬ нить ч но, по крайней м*р-в, ослабить вл1яше этихъ обстоятельствъ, нужно прежде всего узнать сущность ихъ :. невозможно же предпринять что-нибудь про- тивъ своего противника, не познакомившись съ нимъ и не изучивъ его. ' Правда, есть противники, которыхъ невозможно или очень трудно преодолеть; но есть и таюе, ко¬ торые сильны только темъ что мы нхъ не знаемъ; есть наконецъ и таше, которыхъ сила именно со- стоитъ въ небрежности нашей, въ .нежелплн! позна¬ комиться съ ними и^Предирннять что-нибудь противъ нихъ. Изучеше т*хъ и другихъ необходимо, для узнатя', есть лпгИ.одможность^'и на сколько мм лъ'