Razsvět · 1860-08-26 · 14 (26.8.1860) · p. Seite 248

на шш тштшш \ сокях* воинских* авежШ я почестей; мяоНе еврея; «шмаля выююя муни|шпальиыя ж миииистративиыя , - должности -в» самых*; миоголюдиыхъ я богатыхъ городах* Францш. - Во время Реставрации многш обметя отошли отъ Францш, я еврея, вкусив* плоды подпой граж¬ данской свободы иод* ея владычеством*, должны были подпасть прежним* ограннчетям* я стеснен*» *и* в» ятадьяяскиж* 11р0ввнщях*, который воэ- вратились ж* старым* порядки** я законам*. Сло¬ ва я*т*, что »ти старые порядке бшя крепко по¬ трясены в* своих* основан1яж* прошлыми событь ями, я вассм народны*, яе инея в* душ* своей нн- чего протявъ евреев», часто шля наперекор* букве закона; во теи* ве менее ограничительные законы были тяжелы я оскорбительны для итальянскнхъ ев¬ реев*, пользовавшихся долгое время благами Фран¬ цузская кодекса. В* особенности Рвя* выказал* своя» ревность в* д*де отсталости, я тем* обнару¬ жил* сфраияое противор*ч1е собствениымъ свояя* принятиям*. Когда я* старое время вся Европа жестоко угнетала я преследовала евреев*, Рим*' чаще всего брад* их* под* свою защиту я громко пропов*дывад* кротость я милосердие; когда же Европа, всд*дств1е успеховъ просвещения я естес- тяеяяаго торжества правосудия, отказалась от* си¬ стемы гнета, Рнн* упорно остался при старой ру¬ тин*, вря своих* заветных* $ешшо я другижъ по¬ стыдных* для нашего времени учреждешяж*, на¬ полняющий* горечью жизнь его подданных* еврей- скагЪ исповедашя. Подумаешь, что Ряи* действо¬ вал* только в*- дух* противор*ч!я, и руководился правядоя* закоснелых* упрямцевъ — никогда яе со¬ глашаться с* т*н*, что говорят* я д*лают* друпе. Испанш долгое время оставалась верна своей си¬ стеме. Благодари инквнзищн я вл1ян1ю монахов*, она я теперь почтя та же, что была два века тону назад*; но хакш горькЦ плоды принесла ей нетер¬ пимость, вто видно из* всех* бедствШ, понесенных* ею со времени Филиппа II, бедствШ, отъ которыхъ оиа еще я теперь далеко не оправилась. 4 В* 1800 году* туда еще Же смел* пр1*ажать ни одни* еврей; теперь, одиакож*, в* Испаши уже есть яеяяого ев» реев*, которым* правительство покровительствует* как* гостям*, яе решаясь еще" назвать их* своими гражданами* «Когда после стольких* переворотов* — гово- рят* автор* (стр. 439.) »-» эта несчастная страна 1 достигнет* успокоеиш, по котором* она стодь долго , валыжает*, тогда, быть может*; и ея законы про¬ никнутся идеями страведлявости и терпимости, рас¬ пространенными у всех* соседних* с* нею наро¬ дов*.» Мы позволяем* себе сомневаться в* втиж* пред- положешях* почтеииего автора. Испаши, в* своих* жястокоетах* против* мавров* я евреев*, самых» полезных* и деятельных* ея грЫи^нм^, %* евовж* безчедовечных* поступках* съ несчастною амерн-. ханскою расой,: ** яотороЙ она охотилась мая* за дикими зверьми, сдишком* набила себе руку в* не* терпимости, чтоб* когда-нибудь разстаться с* нею. Тем* менее ояа способна на ото, что кинжалы и патеры там* в* вечной* - ходу. При таких* услови¬ ях* яе только терпимость, но простая безопасность подвергается большому сомнетю. Автор* еще гораздо прежде, именно при опяса- В1Я гояенШ, воздввгвутыхъ на евреев* Фердннан- дом* я Изабеллой, доказал* положительно, что в* Португалию нетерпимость проникла благодаря вД1Я- Я1Ю атнж* испанских* повелителей. Вто подтверж¬ дается т*н*, что Испанш осталась при своей нетер¬ пимости и раздорах*, а ПортугаД!*, как* только высвободилась нэъ-подъ власти и влштя Испанш, тотчас* же пошла в* уровень е* остальной Евро¬ пой, яа сколько географическое ея положение и об¬ стоятельства ей позволяли. Въ настоящее вреяя не¬ многое евреи, там* иоселившпеся, пользуются спокой- ств!ем* и свободой. Реставрация ничего ие изменила в* судьбе *ран- цузских* евреев* * которые в* деле образован!* я ^совершенствовашя шли быстро вперед*. ФраяиДя покрылась заведениями для воепиташя еврейскаго юно¬ шества, устроенными на добровольный прнношешя; самое большое число зтнх* заведенШ, из* которых* некоторый принадлежат* к* разряду высших*, на¬ ходится въ Эльзас*, в* зтой н*мецко-*рвнцузской провияцш, где евреев* искони обвиняли в* ростов¬ щичестве. ЭльзаскШ еврей и ростовщик* были си* нонимы. Но уравнеше правъ и образование сделали то, что когда в* министерство Видделя, который с* ожесточением* пресдедовал* ростовщичество во Фран¬ ции, огромное число лиц* было осуждено за ату гнусную промышленность, между ними с* трудом* можно было насчитать нескольких* евреев*» Г* Ве- даррид* с* удовольств1ея* говорит* о том*, как* В* этом*, некогда презренном*, Эльзас* еврея с* любовью предались зенлед1шю, ремеслам*, наукам* и нскустваме, и как* мнопе евреи изъ зтой про- вннцш отличались и постоянно отличаются на по¬ прищах* меднцннсконъ и адвокатском*; Въ зтоя* явленш он* внднгъ . особенное их* стремлеи1е к* исжоренёюю стараго, невыгоднаго о них* мнеи1я. Не сомневаясь ничуть в* том*, что полноправность по¬ рождает* соревноваше и чувство собственнаго до¬ стоинства, и вызывает* на всякое общеполезное " ' Ч и, "- дело, мы, однакож*, считаем* причиной зтого яВле» И1я еще и то обстоятельство, что в* одном* Эльза¬ се более евреев*, чем* во всей остальной Фраипди, следовательно, и контингент* личностей, посвящаю¬ щих* себя полезный* заяятши*, тая* я тех* * шо» торые наделены особенными дарованиям, доджей*: быть сядья*е со стороны Эльзаса, чей* со стороны >■ •; е