Razsvět · 1860-08-26 · 14 (26.8.1860) · p. Seite 223

^йй*^*»(зи»-*л ^№Л^'"%№'~4*«'*А«! Й^^М^ЛЙ'Ч'м--- Ьр^ввы^тъ ц-щршг^ц$$^ щр^пъщ& своШ^4щщ^%^е-;•• 1ойразователеЙ пацш, которые вызовут* евреев* 11»ъ' одад^вШ- | •щей их* дрёмоты* й'зл^чЛ их* куриную слепоту и заставит* ' И' 4 ~* * ( ч! I *?4 4 ' *" Ч а * 6 ^'М 11 I1 \ '?• (* -Л ( О"' ' I1'"»'ь %_<I, ' » их* ценить ато заведение по достоинствам* в* Заслугам?»; Груст- ЫгЬ подумать; что остается еще долго ждать до этого времени _} между т*м* какъ питомцы итого заведе1пя, раввнны * не полу¬ чая ннкикого поощрешя и подпоры кзвае, гвбвутъ, в** борь- 6/й с* оТеталШ* порядком*, Х'руетно подумать, что следовало бы сделать один* только шаг* к* удучшешю жалкой и даже более ч1тъ жалкой Их* у чисти: Под* этим* тагом* мы разумеем* отшп 1« у евреевъ права избирать, есднкак* доказывают* «акты, ови, не умеют* благоразумно вм* пользоваться,^ под* Пшн или дру- > г^мв^дрёддогамн стараются злоупотреблять им*. Если-уже — пос/га^овлено, что избираемы въ раввины могут* быть только получиипия правильное Образование, то отчего же р]аЗличеше степени образования раввинов* предоставляется е.геиой\, б-езраасудной толп*, имеющей такое же * пОшгпе 1 об* образо¬ вавши как* слепец* от* рожденья о семи радужных* цветах*?'- $сли этот* Фактъ столько же точён*, как* дважды дна четыре, *о к* чему же давать незрелому ребенку дорогую игрушку, съ которою он*" пс умеетъ обращаться и скорее разобьёт* ее* нежели будет* уметь наслаждаться ею?' Затрудиете пред¬ ставляется только въ обезпеченш раввинов* жалованьем*. / Но' отчего не обезпечить ра'ввинОвъ из* того же источника, тъ -'■т1 \|/ '• - ' ' ' ,- ■■ ■' ": ■"■>- котораго обезпечиваютъ сопитомцевъ их*, .педагогов*. Мне ка-?, жется, чтб можно было бы обезпечить раввинов* жалованьем* ' из* коробочного сбора каждаго общества, если бы съ отменою выбора раввиновъ отменен* был*, и законъ, запрещающей назначе- ше жалованья нзъ коробочнаго сбора, .; " * И так*. Жнтом1|»скос- общество вполне равнодушно къ рав¬ винскому училищу. Велит рквинть общее число его ун.еннков.ъ с* числом* учеников* собственно пЗъ здешних* уроженцев*, то выйдет* для Житомира результат*.совершенно неблагоприятный'*) ■ То же самбе можно сказать и о гимна;пи. Одним* словомъ, почти . .- ■■ •. ■ ■ ■ . ... ••. . . все общество не питает* никакого сочувств!я къ Раввинскому ' училищу, не старается приглядеться ни к* внутреннему,' харак¬ теру этого\заведешя , ни к* его, питомцам*, а напротив*, зна¬ комясь с* заведснюм* самым* внешним* образом*, по наслыш- к*, общество, за исключением* отдельных* личностей, раепро- странястъ и по другим* городамъ совершенно неблагоприятные * .■■ ■ ■ . . 1" . * / «л. I _ ... для него слухи, так* что почти везде составили себя понятно о воспитаннике, как* о каком*»то'. отъявленном* враге евреев*, не посвященном* даже въ знаше Талмуда и всех* еврейских* предметов*. Такое исключительное положение Раввинского училища говорит* не много в* пользу здешних* евреев* ч внн- мате которых* сосредоточено большею част!ю на мелочных* интересах* земной жизни. , \ . , > ■ ■ ■ г. .Г'.ичь. РДДЭЯМЛОВЪ, (юна 22-Ю. Благодаря деятельным* тор¬ говым* сиошен1Ямъ с* Австрхею, эдешше единоверцы наши в* матерьяльном* отношенш более и^в? менее пользуются благосо¬ стоянием* $ по нравствевиое их* лостояше крайне веудовлетво-1 -1.. ■ * * ... \ . * рвтелбно» Не то, чтобы здесь вовсе не было порядочных* лю¬ дей, вполне сознающих* необходимость преобразования^ нашего быта в* современном* духе; но общая масса здешняго еврей- скаго населения очень далека от* ©того созиан1я, и на- ■" ■■ « I - ■ I ■■ I ■ с. * ходптся в* состоявш мертвой неподвижности. Воспитайте юношества стоит* здесь на самом* заднем* план* и находится *) Нам* бы очень -хотелось знать ети числа. Ш. ' йо^^Т6^»»;>* гррц&х,%:,: медцмдов* , препо|»вав1«, которых* вполне безплоЬш^десь нет* Других*, более порядочных* учн* тёлей, нетъ ни училища, ни 1юис1она.. Благотворительных* учрежден!»'! также ке имеется, и все уесрдде, вся'щедрость здеш» " них*1, евреев* сосредоточивается на удо^летворешп всем* при- хотямъ цадикопй. Преж1пе обычаи остаются во всей своей силе.1 Субботнее дни составляют* истинное для всех* душевное наслаждеше: тотчасъ же является на сцену прежшй полуполь-; с1ий, |1юлуаз1ятск1й костюм*, который н|е только не потерял* свосгр значещя, но иапротнн* пршбрелъ; еще большую в* гла¬ зах* здешних*- евреев* ценность, и в* этом* облаченш все пос»*шаютъ в* общее собрав!ё, гд* до|поздняго вечера поют* восторженный песни, толкуют* о разных* разностях*, и взды¬ хают* о прошлых* вд>емеиахъ. / Много и "много нужно времени и разумных*, просвещенных*' усипй, прежде чем* вся эта масса очнётся от* своего нравст¬ венна! о .застоя, усвоить себе более современный идеи , н зажи¬ вет* новою более достойною жизн!ю. Что* такая пора, рано ли, поздно, ли, настанет* для всех* наших* польско-русских* ёдит новерцевъ, мы нисколько не сомлепиемся. лишь бы только про¬ свещенные между нами ,сочувствовали благим* видам* прави¬ тельства не ча словах* только, но и на деле.' ' ' ' ■ I. 1»оине*гги.«,. ■■ *;,. КОНСТАНТИНОПОЛЬСЖЕ ЕВРЕИ. Кратковременное пребывало мое въ Константин и<)иол'Ь подало мн-Ь> случай ознакомиться съ нйкото- рьши чертами нзъ жизни тамошнихъ евреевъ-Фран- кон ь или Френковъ, прозианныхъ также «шпаныола- ми»>. Сп-вшу передать читателямъ не чуждыя совре- менна^о интереса впечатл'вшя мой. >4 Число евреевъ въ Константинопол-в довольно зна¬ чительное, — именно ртъ 30 до 35 тысячъ. Ими на¬ селены главныя части столицы: Пера, Гада га, и наиболее предместья Ортаки, Хаскои, Кускунджукъ и Балатъ. Носл1(дн1я два предместья живописно рас¬ положены по отлогому берегу величествен наго Бос¬ фора. * Евреи-шпань10лы, къ еожал-внио, стоятъ На до¬ вольно низкой степени цивилизацш. Отъ предковъ ....... ».),.*!' " и . , , V , ' своихъ, славившихся когда-то на Пиренейскомъ по- луостров'в своею ученостью и духовною литерату¬ рой , они сохранили лишь языкъ испанекгй и то ус¬ тарелый, неправильный, съ примесью щъ языковъ еврейскаго и арабскаго. Усвоивъ себе вполне нравы .османовъ, они не уступают* имъ въ отсталости, чуждаясь всякаго правильнаго культа, всякой благо¬ намеренной реформы. И не мудрено! въ стране дес¬ потизма и варварства, угнетешя и иаснл1я, имъ нель¬ зя не грязнуть въ омуте невежества. Напрасно хлопочутъ наши западные единоверцы о^ъ улучше- Н1И быта евреевъ на востоке! Стебельки благихъ начинащй, ими такъ тщательно посаженные, по ху-* досоч1Ю турецкой почвы, не могутъ процветать, и гибнутъ въ самоцъ зародыше. Прнмвръ иредъ гла-