Razsvět · 1860-08-19 · 13 (19.8.1860) · p. Seite 216

V ' ЩЬ' галш, Эыыануидъ нриказалъ отобрать отъ нихъ веехъ детей моложе 14-ти л%тъ возрастомъ* чтб и было исполнено во всей точности. Поелушаемъ, что гово¬ рит» #0 этому случаю, португальсшй писатель» мо- нахъ Озорго, въ своемъ ЖиШописаши Эммануила : «Жалко было видеть, какъ отрывали малеиькихъ - детей отъ груди ихъ матерей, какъ. влачили держав¬ ших» ихъ въ евоихъ объятшхъ ртцовъ, которых» заставляли палочными ударами выпускать" детей изъ рукъ; со веехъ сторонъ раздавались ужасные вопли, воздухъ былъ наполнена рыданиями и криками жен¬ щин»; многое, не будучи в» состоянш выдержать этих» оскорблен!й, бросали въ глубоше колодези детей евоихъ; друпе, въ нзсту плеши гнева и* бе¬ шенства, убивали* ях» собственной рукой.» Несчастные иепансше и португадьсше изгнанники удалились ов» Левант», Итадш и большею частно въ Голландию. Эта, последняя страна пожала •богатые плоды за свою веротерпимость и великодушное! го¬ степриимство, оказанное евреям». Они посвятили ей свои счастливый способности и свое трудолюб1с, и вскоре Голландия сделалась самою цветущею стра¬ ной, и далеко оставила за собой другш страны въ Евро и*, которымъ еще долго суждено было бороть¬ ся съ. Фанатизмомъ и иевежествомъ. Около этого Времени евреи подвергались разпы^Щ| прит'всиетямъ въ Нталш;'•• духовенство и тутъ'за^- трещало хрнст1анамъ продавать имъ хл'вбъ; нахо¬ дились и тутъ Фанатики, какъ Бернарденъ де Фельтръ, г Которые ходили изъ города въ городъ и пропове- дывали изгнало евреевъ^ ио мелше владетели брали ихъ часто подъ свое покровительство; . - . „,.,,„•* 1 -; " ' - .' Въ ХУГ-мъ веке въ Испаши уже не было евре- евъ; но там» остались- новые христхапс, которые пи¬ тали ненасытную , кровожадность, инквизицш; по одному подозрению .ихъ сожигали тысячами; вся Пспашя трепетала передъ этимъ грозным» трибуна- ломъ, который никого ие щадплъ, и часто, съ пред¬ намеренною утонченностью, выбирал» сво^и жертвы въ самых» знатньгхъ и Спльныхъ Фамнл1яхъ, чтобы навести страхъ на народъ и показать ему свое всемогущество. АШопе изъ новыхъ хританъ, при первомъ удобномъ случае, оставляли Испанпо, и въ чужих» странах» сбрасывали съ^ себя маску и обра¬ щались къ прежней- своей вере.у Въ семействах», изгнанных» изъ Йспанш, яви¬ лись, тогда днамеиитые люди, которые разливали на чужой почве свет» своей науки. Творешя ихъ до- - цьшв изумляют» своею .глубиною и*эрудищею. За-** мечатедьнейпде изъ этнхъ ученых» еуть^ 1уда Абарбанэл», прозванный 1со.ЫЬгаит; Закут», Иорта- Леоиъ, Якобъ Мантииусъ, Монтальтъ (врачъ Марш Медичи), Элш Левита, Шемтовъ Иаскера, Эммануэль АбуабДавид» Коген», Леонъ де Модена, Саломонъ „Щги/ ' " - **', ' . \. / ' - " ^1^1пГ11|1..|у,.»11.м^'!*|.^':?Д.'|'11|ч."11 |ЯТУ-'^'-''<'и*^)т^'*''1"м1"1"11"^* Д'||»Ьв*8^»'М*р1р>у)Р^яЬЕ#^^ ' 1 г — ' - ' " „ " \ . ' 1 . '( Евр&йеше теологи, наследовавшее библейскую ли¬ тературу съ большим» тшашемъ, принесли огромную пользу реФОрмацш. Лютер», Мелаихтонъ, ЦнннглШ и -Кальвин» въ совершенстве знали еврейсшй языкъ и его литературу, и на зтоыъ поле постоянно по- 0еждали католндидмъ, который бъ первый времена, не считая нужиымъ -запасаться, зиашемъ, полагался на внешнюю силу.' Вноследствш онъ унидбль свою ошибку, и: чтобы достойно противостать свОимъ оиаснымъ гфагаыъ, бросился на изучёше того н что онъ прежде такъ гордо презнралъ; ио реФОрмащя уже успела потрясти его въ осабваши. Во всякомъ случае, это рвеихе обоихъ враждебных^ стаиовъ, на которые тогда была разделена /западная Европа, кгь нзучен1ю творешй еврейскихъ ученыхъ, умного спо¬ собствовало къ возрожденхю науки и смягченно гру- быхъ нравовъ. ' / . Съ XVI-*1ъ столетаемъ кончаются систематическая; .. ... . ,1 . - '; . . ■ : ■ ■. . .;; ••; ' гонения да евреевъ: реФОрмац'ш дала другое направ¬ ление релнпознымъ идеямъ, и 1{ся нетерпимость ка*- толицнзма сосредоточилась на последователяхъ Лю¬ тера и Кальвина, Бывали случай частныхъ гонешй на евреевъ и въ XVII и XVIII векахъ, но эти слу¬ чаи ве имели уже к эпидемическаго характера. Отгь притеснений они однакожъ не освободилцеЬ"-елце. Въ некоторыхъ городахъ имъ дозволяли йр!обретать недвижимую собственность, въ другихъ * это дозво» леи!е ограничивалось только домомъ для жительства', въ шшхъ местахъ они обязаны, были иъ течете года продать свою недвижимость; въ другихъ имъ вовсе не дозволяли прюбретать ее; безъ дозволенш они, не могли купить себе места для кладбцща, и часто ихъ заставляли въ течете. года продать его обратно. Ремесла были имъ запрещены, также и не¬ который ветви торговли. Но главное притеснение для евх)еевъ. въ то время заключалЬсь въ томъ, что у ннхъ часто похищали детей для обращение въ хриспанство; ихъ отъ этого не могли защитить кварт^ы, назначенные для ихъ жительства, ^потому что похитители часто отправлялись прямо туда за своей добычей. . . ' ' , «Эти^опасностн, — очень справедливо замечает» г-нъ Бедарридъ (стр. 374), — который безпрестанно . возобновлялись, имели большое влхяще йа образов ваше молодыхе евреевъ. Озабоченные родители имели ихъ постоянно на глазахъ; опасаясь лишиться сво¬ ихъ детей, они съуживалн ихъ понятая, и отчуждали отъ всего ихъ окружающего* Такимъ образомъ, юношество становилось нечувствительно ко всем« выгодамъ соц1яльиой. жизни, и сосредоточило^ всю свою деятельность иа«строгомъ выполиеиш обрядо¬ вой стороны своей религии»» ' . ЦеЛЫЯ НОКОЛешЯ ВЫРОСЛИ' ИОДЪ ЭТИМИ УСЛОИ1ЯМИ, и оттого наука, усиевшая въ последнее два века сделать огромные успехи между христданамн, пришла у евреевъ въ большой упадокъ. В'Ьковыя гоненш