Razsvět · 1860-08-19 · 13 (19.8.1860) · p. Seite 213

' *■ „ ' I ' _, * ' 1 * ( * к. * ' $№ стамемъ здесь же излагать «дана подобна™ Факультета: предложение1 нашему можегъ быть суж~ дено навсегда остаться не более>какъ благочеети- ■ ■« . ,' л .' ■ 1 '.;'„■., ..\,"|; 1 ■■■■.....■.(. ч ■,! ■ '■■ «...... .,ш ... ■. » ": '■ ' 1 1 ■ « 1 »/ *■."Чм ■ ■.\ . ■: ■ .... ■ ■', ' 1 >. г ■■ ": ■ . вымъ желашемъ (ртт^аев^епит). Тратить и труд1)»« и время на составлеше плана, котораго осуществле¬ ны мы усерднейше желаемъ , но еще и не предан- днмъ, было бы пока совершенно излишне. -■Г' |'! ■'. ... I.' - . - .".!.'■ . ..I " 1' я "■, , - - .,г , ,,■ , " 1 ".. . _ ■ V т ■, . „■,. у ■ г'. .'.Ч1 . . /I >! . ,(.;■■• ..■ " , . СУДЬБЫ ЕВРЕЕВЪ ВЪ ЮЖНОЙ ЕВРОПЪ. Ьеп Ят^ш еп Угапсе, еп НаНе е1 еп Еяридпе, е1с. (Евреи во Франщщ 1/талт и Нетти, #г проч. ) СТАТЬЯ ТРЕТЬЯ. Тяжела обязанность историки -~ рнсотт. живы¬ ми красками те диннш нрошлыхъ нременъ, который подкашивали ноги н/влыыъ поколешямъ въ ихъ стре- млеиш вперед?.. Ему неизбежно представляется мысль: что — если бы не эти вековые тормазы, где было бы теперь человечество? Но во стократъ тяжело обя* занность историка, избравшаго еврейсюй народъ своею спещяльностыо: ему нетъ Отдыха на протя¬ жении тысячелетШ. Онъ иодобенъ несчастному, кото¬ раго настигшая на альшйскихъ высотахъ громадная глыба снегу сбила съ могъ и увлекаетъ за собой изъ пропасти въ пропасть, паъ одной бездцы въ другую. Онъ. не имеетъ времени придти въ себя : такъ колоссальны бедствия описываемаго имъ народа, перегоняющая одно другое н захватывающая духъ своею неимоверною быстротой. Нужно иметь боль¬ шой аапасъ стоицизма? чтобы, разрабатывая эти* событш1 наносяш/ш позорь человеческому роду, не подпасть годовокружендо и не разлиться на каждомъ шагу н/ьлымъ потокомъ негодовашя. Этнмъ стоициз¬ мом'* запасся г нъ Беддарндъ нъ большом* размере, потому-что спокоЙств1е его переливается въ чнтате- ля, который, какъ мы уже сказали однажды, выно» ентъ изо. всехъ атнхъ страшныхъ приключешй чув¬ ство грусти н сожалея!*, безъ всякой примеси горе¬ чи или злопамятства» Понимаемъ, сколько труда сто¬ ило автору вдохнуть столько благородства въ свое сочннеше. Мы приживились теперь къ инквнзнцш. Не мо- жемъ и не ммеемъ желанш елншкомъ распростри- ' мяться объ атомъ чудоянщномъ учреждены, которое съ большею дикостью, чеиъ друиды, приносило чело» вечееыя жертвы, и передъ которым ь трепетали не- •) Ш*-«1%8й«*Ш К»9* и II, редко короли; мы упомннаемъ об% немъ для целости исторической нити. Ннивизншя учредилась сначала для преследован!» еретиковъ-хршлчанъ но са¬ мою лакомою ййщей для нея йноеледетвш сделались евреи и мавры: на нихъ то обратила она свое главное лнимаше4 сжигая ихъ л на1 кострахъ тысячами съ больною торжественностью н недшеолетемъ, при многочисленном^ стечен!и народа). Народъ та#ъ прь^ учился къ зтнмъ зрвлищниъ, что скучалъ безъ нихъ; ч*мъ чаще они установлялнсь, тенъ более крепло ~ Ш1лн1е духовенства, знавшаго слабую сторону на- -. рода, Этимъ-то путемъ велъ котолицизмъ нъ былыя времена народъ къ совершенствован!ю» Этой - же эпохе обязано своимъ рожден1емъ новое оскорбление для еврёевъ: имъ предписалн^ч вместо общеупотре¬ бительной черной шляпы, носить желтую9 а на .вер- хнемъ платье они должны были, по примеру .пуб- личныхъ женщинъц иметь особый знакъ, состоявш1Й изъ^ круглой1 заплаты ярка го цвета. Испиши прннад- лежнтъ честь втой' выдумки, которая' получила по- томъ -право гражданства но всей Европа. ■ -.■ I ■ ." ~ ...... ''■'.•). ■ 1 - *....... ........ Бы пали. од«акоя;ъ„ некоторые промежутки, въ которые нреслгйдонани1 евреевъ на время останавли¬ валась, чтобы потомъ возобновиться, съ большею си* л ой. При кастильскомъ короле АлЬФОнсе Х-мъ ев¬ реи опять подняли головы: по его поручению уче¬ ные изъ этого народа, шгвн во главе своей Исаака- бенъ-Сида, составили изпестныя астрономическая таблицы, названный по имени короля АльФОНса. Число евреевъ, занимавшихся наукой, и въ ХШ-мъ веке было чрезвычайно значительно. Мы упомянемъ толь1 ко о знаменитомъ поэте и Философе Алхарнзи, ав- * . .и. '«С» торе творен1я, нзвестяаго подъ назван 1емъ мТахке- мони», и 6 семействе ^Абенъ-Тиббонъ, нзвестномъ своими переподами Аверроеса, Нипократа,. Аристо¬ теля и Виклнда, Бартолоччн въ четырем томахъ 111 ГоНо исчнеляетъ до 2000 писателей евреевъ въ Ис¬ пании, Нталш и Франц1Н. Нъ этой последней стране Людовикъ Святой, преследуя уц^левши^ъ отъ по- грома при его деде и отце албигойцевъ, не забьь валъ и евреевъ: обвиняя ихъ въ чародействе, онъ подвергалъ их'ь разнымъ нстязщпямъ и сжегъ мно¬ го еврейскихъ книгъ. Соперничая съ своимъ коро% лемъ въ нетерпимости, соборы во Францш гремели противъ еретиковъ и еврёевъ; подъ страхомъ отлу¬ чения отъ церкви запрещалось христ!анамъ прибе¬ гать къ еврейскнмъ врачамъ за помощью; евреи не имели права заниматься ннчемъ, кроме Отдачи денегъ въ ростъ. Мы не можемъ дать лучшаго об¬ разчика тогдашняго состояшя евреевъ во ФранцЫ, какъ выписавъ следующее место изъ сочинен1Я г-на Ведаррида (стр. 222) : ««После 1268 года мы пидимъ нечто въ роде про¬ дажи евреевъ съ аукщона. Филиппъ IV покупаетъ у брата своего. граФа Валоа, всехъ евреевъ его