Razsvět · 1860-08-19 · 13 (19.8.1860) · p. Seite 208

908 шттШРР рнзвеннымъ. Но с* другой стороны если костюм*, употребляемый евреями в* Молдавш, в* самом* деде отчуждает* от* ннхъ все хрнстшисюе вародовасе- левде, 604В правительство въ вндахъ сближенш ихь «* коренными жителями советует*, им* заменить его общеевропейским*/в даже, преступав может* быть границы строгой законности, грозить им* въ противном* случаи своею немилостью, ве будет* ли смешным* и* нелепым*, - достойным* вся- каго порицания, упорством* съ их* стороны, если ови предпочтут* оставаться во вражд*- съ осталь¬ ным* на|юдонаселен1емъ и не пользоваться граждан^ сними нравами , лишь бы только удержать за собою свой прежиШ костюм*. Дорожить им* собственно нечего евреям* : он* въ самом* деде въ высшей степени безобразен*; происхождешя он* вовсе не¬ еврей ска го, а древне-нольскаго съ различными при- бавленшмн, как!я въ ртличхе присоединила въ нему ненависть поляков* к* евреям*; наконец* костюм* «тот* отчуждает* евреев* ве только от*, остального народонаселения, во в от* всех* вхъ более образо- нанныхъ единоверцев*. Притом* же требование мол- давскаго, правительства поставлево въ самой при¬ личной Форме : правительство ве прибегает* к* наенлйо или к* внешнему принуждению; оно обра¬ щается къ посредству раввииовъ, и желаетъ дей¬ ствовать только путем* убеждешя. Жаль только, что ври атом* оно сочло нужным* напомнить, что тот* не должен* ничего ждать %отъ правительства, кто отказывает* ему въ содействии въ самыхъ луч- тих* его видах* и наыврен1ях*. Спрашивается, будет* ли исиолвемо раввинами жедаще правитель¬ ства? Известный Фвлвипсонъ, — который счелъ должным* по атому поводу обратиться съ увъчца- В1ЯМИ къ молдавским*,евреям* тем* более, что ови сами не раз*, подвергаясь преследовашянъ, обра¬ щались за помощью къ своим* западным* сдиво- ■ \ '' " " 'Ф ' , " ' ," -'. ■ '' ' ' '•„, ) ' ',; ■ г ' верпам*, — Фнлнппеонъ, не полагаясь много на раввииовъ, приглашает» всех* старейшин* обществ* и попечителей школъвсех* значительных* и про* сввщениыхъ молдавских* евреев* всячески содей¬ ствовать въ этом* случае видамъ правительства, потому что иначе или оно обратится къ принужденно, или же предоставить евреев* собственной их* уча¬ сти, и откажется от* мысли уравнять их* права с* правами коренных* жителей. Он* справедливо ука¬ зывает* 30 А11$. 2е!1. оев «Ги4.), что замен* нынвшняго польско-еврейскаго костюма общеевро¬ пейским* встретит* троякое противодейств1е: во- ' перемяв, со сторовы Фанатизма, который не решится легко и^иа .эту ничтожную уступку иаъ опасевля, что за нею потребуются друпя важнейпля; выто- рыхв, со стороны привычки, которая не позволяет* дюдям% особенно же пожилым*, легко и беаъ скорби резетаваться съ покроем* платья, какой употребляли с* сама! о д етства: ^тртшщ со стороны бедности. которая многих* поставит* в*-тупвкъ, какъ только придется запасаться целым* новым* костюмом*. Будем* надеяться, что между молдавскими евреями найдется довольно просвещенных*, влиятельных* и достаточных* лиц*, который" поймут* требоваше времени, сьумеютъ иарадвзировать 1шяше Фанати¬ ков*, одних* увлекут* своим* примером*, другим* окажут* помощь своими средствами. Разом* такое дело не может* совершаться; главное, чтоб* и пра¬ вительство в весь народ* ве имели повода ви нину- ты сомневаться, что гражданская права и сближение с* христианскими собратьями для евреев* дороже их* безобразваго. польско-еврейскаго костюма. Отъ ннхъ самих* будет* теперь зависеть вступить на указан¬ ный им* правительством* путь уравнешя съ осталь¬ ными гражданами; этот* путь усвоеше обще- европейскаго' костюма, посещение общих* школъ, усердное отправлеше воевной, а равно и других* государственных* повинностей. Во всяком* случае новое Министерство князя Куза делает* важвый шаг* вперед* в* еврейском* вопросе, хотя и отно¬ сится къ евреям* не без* некоторой горечи. ■ ~ . 1 " (До слш). *4$). О РАВВИНСНИХЪ УЧИЛИЩАХЪ. ■ г ' ' * 1 ' > г - . ■ '" ■ ■■ ' .' '» ", ' " Статьи П. Горовиио. , ■ 1 ', 1. I '■ " - . " .' . ' ,9 ■ " - ' > «I. „ , » / Статья: ««О зкачевш просвещенных* раввинов* для еврейских* обществ*», в* № 3*м* «Разснета», побудила вас* изложить письменно свои мысли от¬ носительно Раввввеких* училищ* и выпускаемых* Оттуда молодых* людей, и мысли эти представить на суд* публики» Не вдаваясь в* полемику о допу- щенш или недопущенш сих* последних* в* долж¬ ности раввинов*, мы хотим* в* этой статье только установить историческую точку зрешя, с* которой следует* смотреть на этот* предмет*. Нельзя однакоже не заметать, что г-н* Ем. Соловейчик* уж* слишком* виввт* общества, не решающаяся избирать в* раввины питомцев* Раввинских* училищ*. В* этом* случае он* увлекается го¬ лосом* самих* искателей раввинских* месть, а го- лось этот* далеко не отличается беспристрастием*. Лишь только кому-нибудь из* *них* общество откажет* въ нщЬре, тотчас* же они провозгла¬ шают* его Фанн^ческим*, тогда как* оно последо¬ вало только естествевиому влечеюю — иметь у себя таких* раввиновъ, которые, въ религ^озвых* вопро- сахъ разделяют* его убежденШ.