Razsvět · 1860-07-22 · 9 (22.7.1860) · p. Seite 145

145 I Мендельсона и его школа должны были прежде всего познакомить евреевъ съ методомъ европейской науки. Не ввчныя и неизменный) истины еврейскаго учетя подвергнулись изменешю: вековой опытъ доказалъ, что чуждый аудейству идеи съ иимъ не сживаются. Евреи только усвоили себе систематичное понимаше и изсдедоваше того, что действительно составляетъ ''Л 11 'I .«-.:«■..':■■■ , г , V \ ' '■ > ' » ' .1 " " , I ■ V ■ 'И '' . . 'I ». и принадлежность 1удейства и "заключается въ его ли¬ тератур*. Единственная ц/бдь , къ которой должны были стремиться тогдашнхе ученые, состояла въ томъ, чтобы усвоить себе способъ, какъ обращаться съ данньшъ шдершломъ, какъ отличить важное отъ неважнаго^ старое отъ новагр, существенное отъ" случайна/о, самобытное отъ чужаго, какъ1 отыскать органическую связь многихъ, невидимому1 разрозненно етоящнхъ лвлешй. Произведешя!Мендельсонова пе- рюда еще не имеютъ однако этихъ свойствъ; этютъ, гигантскШ трудъ совершили и совершаютъ Рано-' портъ и Цунцъ и основанная ими критическая школа. Тогдашшя сочинешя более важны по Форме, чьмъ по содержанию и внутреннему ихъ достоинству. Это было время приготовительное. Мендельсоновъ пе¬ ревод* познакомилъ ев]реевъсъ н'выецкимъ языкомъ(!);, они стали читать немецкихъ писателей „ переводили ихъ на еврейскШ^ ойи^стали возвращаться къ пра¬ вильному , неперепут&нному знашю, къ, логическому порядку. Тогдашняя^ литература по преимуществу имела въ виду основательный грамматически насле¬ дованы, улучшете; стиля, чистоту и правильность языка: въ ней применялись эстетичесшя1 начала къ , ■» '>* * ■ ■ , ■ Й \ ,: . „ ■ 1 ,„' ■ .. . : библейской экзегетике; она распространяла обще¬ полезный свФд&шя биографическими, Историческими и другими научными статьями; она даже старалась объ облагорожении вкуса частою оригинальными ,. частлю переводными етихот^орешями. Не менее пользы пфт несли новыя нзда1шг_ религАозно-ФИлосоФСкихъ; писа-. телей прежнихъ эиохъ. Если новые ^омментар1и( "ко-, торыми ихъ снабжали, имеютъ - въ настоящее /время ■.. ■ / ■• '.п. ■ |-; , , ' ■• с:-,. ■ ■ ..а/- ■ Аг -■■ мало достоинства 5 то не должно забывать,"/что не настала еще тогда^ пора критнч'ескаго ,изсл^дованп^ древней нашей письменности: древнему ''автору плд: ,. вертывади идеи Францу зек ихъ зшпшлфёднетовъг' Впоследетвщ, конемнО; спохватились и поняли! сколько ' " "^Щ V ''" Л - I / ■«.«', потребно мозаической!-работы,/, что^^/^февъ^ожо сдоенное, учете въ новомъ свете,- не ]-одан1тнтъе11 ' отъ него, или не ослепиться нмъ: ~ еледствм по- * 1 . \,-г ■ . . *' \ верхиоетнаго или несиетематнчйаго шмнш. . .. . ■. .- . '" ' ■ :" . } , " ' А" ' " " ' " *" ' ■ * > .. (Окончшт во слюд. Щ) I "* •» •' " * . '■ ' . V ■ . ■■• .. I ■■ I . . " . .- '))'■/■ ' Г ■' "■ ■ " ''■ .' 1 I.;шь6епи1тадп..; СУДЬБЫ ЕВРЕЕВЪ ВЪ ЮЖНОЙ ЕВРОПЪ .4 ~!1 " >■ , ". , -л■■ ■ ",4.в.,н.,, , ^.Щ'к^.: -ч..л,' \ Ьеа Лиф еп Ргапсе^т НаИе е(, ен Евридпс. НескегсШ айг |/е!/г еШ йерхт 1еиг Шёрегмюп зищи'а рюх^оигз, мои* 1е трроН <1с 1а 1ёдЫШощ </е 1а ИиёгаШге е1 Ни сот- тегсе. Раг I. ВЫагЫа'е, ЬаШтег </е ГоЫге йез асоса($ & Ц соиг гтрёггШе е!е Моп/реШег. Рап», 1859. (Евреи во Фржцш, Йтами и Не пан ш. Изс.иьдовамя о ит состоя- {,.;; ■,.; " . . . «, ■. ..( ■ . ■'. и * * . - ■ нш, вз дтношетяхд законодательном^, Литературном* и коммерческом^, со времени ихп разегьптп до ташихи ...V ,!]■■■ '.; , [.., ',. ■ *г " "■ '■■ . . ■ ■'■ I1. ■ . I \ ■ - , ( , ' 'времена. Соч. Ц. Бедаррида, старшины сословия адво- катовз, при императорском^ судл вз Монпелльё. Па¬ рижа, Ш9. Стр. ГИ и 598.) СТАТЬЯ ПЕРВАЯ. I Вцешняя исторгя ейреевъ, со времени икъ раз- сёлешя, пр^дставляетъ особый, ей одной свойствен¬ ный интересъ. Знакомя-насъ-съ судьбами евреевъ, она вместе съ темъ бросаетъ яркШ светъ на внутрен¬ нее соетоян^е разныхъ странъ, и на характеръ, образъ - мыслей и степень релипознаго, иравственнаго и. по"^ литическаго развили техъ народовъ, среди крторыхъ х еврей поселились. Положевле/ ихъ въ трй или другой стране^ въ ту или вф другую эпоху, можетъ слу- жнт%: пробны мъ камнемъ/для определений, насколько господствуЮЩ1Й »на]родъ .освободило», отъ исключи- ] тельийхъ релйгюзныхъ'' и нащональнь^хъ предраа- судйвх йа сколько онъ, возвысился ДО ИСТИННОЙ , ^,Ш\< р ' \; $ I гч ... , |. , ,|( веротерпимости!, до Астд^о^елигдоанаго чувства лкЗбви дсъ ближнему, иаконейъ до истиннаго йОнима</ 1пя настоящей задачи всякаго гюсударства. С4 этой; ""' " , С4! '' I /; '• .'. ' * ' р '. точки зрения внещ|Ия судьбы .евреевъ представляю^' , интересъ всем1рно^сторичсск1й, потому что ^бк&Шг »■ ваютъ, .на сколвкб человечество, приблизилось къ - . I V ' ■ Ц»'к 'У ,> " ' М •' . "* , 'и. ' ' *' я ' решсн1ю одного/ изе ' существейнейшнхъ/%44: себя ' '. ' /'..... ' ■ ■ , I .. » „■ Ь"У//|Г'. '.чь.. ... воиррсовъ^^ъ/другой.-с^тороны, истортя в^эфенн„яго развит1л евретеъ, история/, тех^ь ие^ме»ь? которыя , наго -дл^^врея н. всякаго мыслящаш человека, .еще »* / Щ л' -1-т •/,. У) ■ '* /А *-й ■. ч %гвечдатъ на воиросъ / какъ .могльг/они л^гоять въ - '# Ы 'о > ^]\' / У" '// ' ' '• '"' /11х'ъУ15емввй'%шьб'1гс|( ^иостоянно/суравьшНл', а часто; / » ■ -А •> ^^-Уш \> ■ ■ •* >' М- « 7 *.• * ' .*\ ,. 11;безчелов'ДМт>кестокпми^ обстоятельствами? I*. Бе- ' ' ' ,/ .•...// дарридъ- въ' сво^мъ" с^%негНи,/^н мы ° 1-:ышн'алнС Норвящае^'ь,е1н»е шйман)е ^реимущеетнеи- •у . У\ ■'■ /*'...; .. .7. . . ■ •.»;• Ж ' Ы '% . "-' .• А *"в . , .» .У Ш * " ' М \. ч »|, V/ . л4', % №Ь\ }™*'' к * * V' * . ( « |1. ц (^ , «■..'-„„• , < ^'^^".."уу.1., длт (")-И шюрь' «Ш№ вш011с ойрен» ^ч'йшгь •««1ЛАеикн« а^ЦВ'Ьл^о^ .эга^у 11й1»ез<му» 4 - % «' ^Ч.4'.'^!.'^ '" ж 'тад ,г '»# . * . . V , >ре, » л-щ ■ л прерыва ть -нить исг^рическаго1л 1Уазка*пц тШЬу 4' * таться й/й^^трйшму, м5ру ^ре|еко»!у., тш» ш%» МШк зиайй\ ^Т°% ч вн^^шш^о 4 д-ук(>ншг^'\, 'дащ!Ищ;к ъщ^т^ЩмЯ тт\щ\\щ $ъ жШх ■ умственными д^а[^ййми} анляишпмис^ \\щшъ'У / ■