Razsvět · 1860-07-22 · 9 (22.7.1860) · p. Seite 144

скаго просв*щешя должны я*е были вывести ихъ со временем* аз* оддадодоеДдоерь*, аредцевЯиадваго , иэдаизма на широкое поприще общечелов'Ьческаго образовашя (стр. 4-я)... Но, выступая на это поприще, они вводили у себя ре-иорады безсознатель- яыл (стр. 8-я)... науке же предстояло разрешить, на сколько они согласны съ д/хомъ юдаизма (стр. 38-я)... на ея долю\досталась важная задача находить оправдаше уже1 совершившимся Фактамъ (Стр. 44-я)... Реформы,'однймг словомъ, вызвали на¬ уку щдаизиа. Зародывгь этой науки находимъ у Мендельсона» (стр. 38~я).. . Вртъ до какихъ странно¬ стей довела автора привязанность къ крайней ле¬ вой иартш. Наука иудейства въ услу.женш у рефор¬ мы, Раионбртъ й Цунцъ рабоФаютъ для Самуила Штерна!! ' Мы удерживаемся ртъ всякаго апрюрнаго приго¬ вора нидъ мн*низмъ г. Гебрпевекаго. Иокажемъ Только въ более определенномъ вид*, какъ отно¬ сится Меидельсонъ ~ ВёеселШская школа къ еврей¬ ской науке', могла ли эта наука начинаться со вре¬ мени Мендельсона, и пусть тогда Факты говорятъ сами за себя. Мы поневоле начииаемъ издалека (*)• Какъ язычество, будучи апооеозомъ способностей и недостатковъ человеческой природы, выразилось въ пластике, такъ и 1у действо,' будучи но основному своему принципу Откровешемъ чрезъ Слово, должно было на все протяжение исторш выражаться' въ слова. Съ *удейетвомъ,\ следовательно, нераздельна < литература, въ которой отражается духъ,*« ему при¬ сущ!^ Но для того, чтобы литература была объбк- швиыыъ выражейемъ этого духа, въ ней не мб- жетъ быть застоя, она не", можстъ- ограни читьея произведеи1я*ш одного,, периода; щт* и стремления, когда-либо проявляешься: въ-' ев1>ейсвой жизни и еврейекоыъ, учении, — какъ только ошГсуть произведение ириеущаго имъ духа. ^-должны быть представляемы въ ней. Поэтому каждый неЫодъ^въ „■ X ,■(,,." ..... ■ ' ,- «*,. *■ и ,, _ ».| . , еврейской истории им Веч ъ еВою л1#гературуг н6сящ5тго печать своего времени. Не только каждый вфкъ%ы~ х зываетъ новым, иейредвид1»нныя прежде иотребнобпч / и вопросы , которые однако {должно ^азематрнвать"7' М а\ит <пше лиг падет во съ течешёмъ* вре~' мени изменяется даже воззрев 1е. на известные нред-^ меты, изменяется Форма н методъ изедедован!^ -«/Гора Ч1е была сообщена анге^амъ >»,.-- дт^одлод^. . дическое выражение, между прочнмъ, бзнача'ётъ йЧу/о5; что, именно, потому дгго мы не ангелы, что мы"'су¬ щества , не доетиищя предвловъ познаваема! о, — именно по этой причине человечесшйдухъ открываете пъ божественному у чеши все. иовыя" стороны, ■ все новые -источники анаим; из^рледо- нанн* поэтому никогда не можетъ быть За» ( 1&{ 8д*еь т в« преимуществу рукмьодмдмь мчшь ф|г. %, Ш тти ШШт мъ Феье'тшод. кончено , равно какъ ц нетъ разъ навсегда устано¬ вленная метода изеледоваюя. ' — Пределъ нашей статьи не позволяешь намъ развить исторически эти положешя о непрерывности нашей литературы! и преемственности идеи въ ней; но мы беремся под¬ твердить" каждое изъ нихъ сотнями доказа\ельетвъ. Не могло быть, следовательно, и не было шесто- сотлетняго "застоя въ еврейской литературе; за- родышъ науки гу действа нельзя отнести ко времени Мендельсона. Между темь г. ГсорпевскШ не сОве/вмъ не иравъ', говоря О чемъ-то ноиомъ, зародившемся въ еврейской литературе со 1фемени Мендельсона. Мы позволимъ себе малое отступление, чтобы осяза¬ тельнее объяснить, въ чемъ состбяло это новое. Требуется, положимъ, доказать ученику, не полу- чившему никакой подготовки какое-либо научное4 положеше, напримеръ, что земля СФерообразна. Если разомъ вникнут^ во все подробности этого положен1я, показать, въ каком?» смысле его пони¬ мать, нужно , какъ/ смыслъ этотъ ограничивается,/ привести точный доказательства,, и все это развить, систематически, употребляя условные въ науке прМ емы,-^-то иойметъ ли ученикъ такое объяснение? Не составится ли у него по крайней мере неполное, неясное Представление объ обгьясняемомъ предмете? Чтобы ученнкъ понялъ такое систематическое ■ ' изложение, ^ему нужно прежде всего сообщить не¬ сколько предвирнтельв,ыхъ св'йдегпй, его следус>тъ! п'озн^комит^^съ условными приемами, съ термннацн: въ4 данномъ* примере ему нужно объяснить, что такое по^рхност'ь, Окружность, цеитръ и пр. { "Точно . также, изучая какую нибудь'науку,'нужно -прежде, все го, 'уяснить сёбе ю то, что ведете къ ея '.пэниматю, нлв его обусловливает!», устранить Все ' могув^я ^о дороге встретиться препятствия,; — говоря / другими- словами, «ервое дегю есть .вьхбооъ или со-/ издание■ ^то<кгизученЦ^ 1 ' /( I ^одъйо владея лщкодомд^можно,\ при хорои1ихъ I, приготовительныхъ знаи1яхъ,,.. изеледонать данный :дредметъ. со" всехъ его сторонъ, уяснить различная соо ^нош;еаН| его частейи 'гогда уже открывается воз^акнрСт^. внйкнуть во вцутреднвэсть здания, вос: ндиВять въ себя * яс^ое и цельное представление о ^таносте " . I:; ",7 1'>''...|[1риме|>ъ :этотъ вполне прилагается къ Мендель- 1 совъ'%ессел!йской школе.. .Вследствие-нзгнашя/еврег евъ .изъ. Цспаи1Н, возрожден1я класепчёеццкъ ваувъ, .\^рдви|»у^ших'ь. Аристотелеву' философ^; н1& /зади1Й илаиъ. вследетв1е у силен наго, с'и«тематическагб гнета 'й^ другнхъ^^стор11ческ11Хъ ирнчинъ, съ 10"ГО столе- . т!я' замечается вес', меньше „. с'амостоят'ельностн' въ ■ 4 * < .. '» ■ " * - г . ь ■ '» ■ „ ■ - '(.''И . Л N . ч еврейской литературе ,. начинается Время упадка, дошедшаго въ^иача/Л'в 17-го столет1я долгого, что экзе-> гетика "'''лишенная" грамматической основы^, стала йрепращйодея въ > д1алектическую гимиастику, 'ЗЕвро- с. пейская - наука опередила евреевъ*; ' следовательно ' 1 ' ', ■ ■ , 1 'Дв', 'к \ -