Razsvět · 1860-07-22 · 9 (22.7.1860) · p. Seite 142

142 V ь.' :Л ствующаго сердца, пораженнаго трагизмомъ нашей судьбы. Обществу мало тогда было до насъ д4м8.-— Но не даромъ же говоря тъ, что иаутаетъ въ нашемъ отечеств* новое время. Намъ кажется, что между вопросами, занижающими современное общество, и жшъ уд*лено' немного внимашя. Г. ГеорпёвскШ, следовательно,. какъ нельзя более кстати взялъ на - себя трудъ познакомить русскую публику съ вели- кнмъ моментомъ, нережитьшъ евреями въ послед- нее* столетие. Мы не употребнмъ условнаго приема* если екажемъ, что пределъ журнальной статьи недо- етаточенъ, чтобы пробрить все, что высказалъ г, ГеорпёвскШ въ своемъ «Очерке». Онъ съ удиви¬ тельною, можно сказать, артистическою ловкостью заделъ почти все вопросы, могущее касаться внеш- няго в даже внутренняго быта евреевъ. Другое дело, какъ онъ поставилъ н решилъ эти вопросы. При всемъ. желайш г. Георпсвскаго быть безпрйстраст- нымъ, проглядываетъ однако не-еврей; съ другой стороны, мы признаемся въ своей^дабости'— не Желали. 6Ц чтрбы еврей говорилъ о евреяхъ съ иде¬ альною объективностью- Поэтому во многомъ ми*- ^де нап^ё:^ должно, расходиться съ мнешемъ^ г. Геор- г1евскаго.„Въ 'наийей новой исторш, напр., онъ по ( ■;......:У А: '/-'('К' ''р.- >»Ръ ' г Я».....V/. ,. я ■■ *' ^прййму^еству вйднтъ освобождение отъ неизвестного начйна> рйдлендеръ .и ГеЙ^рЪ № эпигоиомъ* Которой является Самуилъ Гчг**М,>',.' ,! '»', " N 'V 'п.: Ч>| А , , ' Ш*ерйъ. .Говоря о, партгяхъ;, въ современном?» гудей- '%ве^нЙ^ реФорматоровъ, на- ашшя нх% '«Передовыми постами обнов ляющагоея *| 1а1 ''^ Чм" V1' I >(' | ' $ I VI 1 ( > 1удеПе.тьа>>^ С. Р4 Гнрща, котораго,— . ейлжёмъ ЛмоЙ^оМъч^ авт!Йръ #жъ ^.лишкОмъ резко - ^' '/|^г'| 1 \> ' V ','''(I "'>( I ьС',, * > ''Ч. ' * отт*ййлъ. Авторе нгнорйруетъ, положйтельно^-исто- грическую'.И1.к6лу:,: которую и;.едставляетъ, %харШ Фринкль й нкко^мвдшш» иодъ его рукйо^стко'мъ бо- ':1чословфа^г семйиар!я_ въ^рреелав)*;», а;, между- т*м.ъ ., Ш ''нйэявдее в]ремд къ мои школ'в, за' весьма- не- , многими 1;сключед11ями,4 ирнмыкаютъ.почтн все рав- Штш А^'^ерм^ш* Мало тдод.' что "Онъ умалчиваетъ о такихъ 1$ажн1»1&ъ Фактахъ. излишнее пристрастие къ крайней левой, парт||$ заетапляетъ* его чернить Гейгера (стр.4В), считать Раппопорта и Луцатто побор- пиками реформы (етр* 48, 45)!! Особенною неверностью выдается .его еуждеше * объ^общечеловеческомъ и ододрлдьно-еореШодмъ , образочанш. Общечеловече¬ ское образоваше, конечно^ дело великое; та1$ §иг- (ЬороСи! (1е ге!е; неужелн можно противопоста- , вить одно другому V Рашгй въ" ка,цд1* воды не отра¬ жается' тшзе иейо. т'Ьмъ бцлОДп что еврейскую на¬ уку даже ю% скроинисгн исльзи ^шшать каплею воды V - " ■ '. » . -Я ■ к , . .; ' ' ■• Въ начала статьи, авторъ бросаетъ б1>глый 1)зглядъ йашу среднев11Еовую нсторзю, ■ «Отвер- ,| ^а^мы^мН^^йа'ов^р^г» онъ, окреп; п сами оградились т%% шеШь 1жти1шши%т \ыш^(щш<шй%®Мкти пред- о) , ' ^* ' ■-, писаниями Талмз^да, и, не видя въ настоящемъ ни отрады, ни ут"вшен1Я, ашли въ своемъ пеликомъ прошедщемъ и въ предсказанномъ пророками будут, щсмъ- (стр. 2-я). Г. Георпевск'Ш., можетъ быть, ", '.■ 1 ■' " ■ 1 |' '|'" ■ '.V. ■,■'.» ||/ I. 1 ,\ '.' :' " '. ■'■ . "!• \ ■" самъ не подозр'Ьваетъ всей вЪскости своего поло- жеН1Я. Неужели Галаха, т. е., сводъ релихчозныхъ предписашй, направленныхЪ единственно къ' освя- щетю практической жизни, произошла всл*дств1е угнетённаго политическаго положеи1я? В*дь Галаха составляетъ древн-вйшую часть Талмуда, и вырабо¬ талась, следовательно, въ такое время, когда евреи еще жили въ римскомъ государств*, не знавшемъ никакой нащональной особенности и исключительно¬ сти. Не смотря на всю странность этого положетя, егр прштмаетъ не одинъ только г. ГеорГ1евсШй. Съ нимъ особенно прим1фяются приверженцы такъ на¬ зываемой теорги удобства, люди, которые праздно¬ вали бы другой день, если" --бы по субботамъ случа¬ лись дожди. «Если религ10зно-житейск)Я предписатя», говорятъ они, «произошли всл'вдствге исключнтель- нагр политическаго положения, то зач*мъ-же, когда особность изчезаетъ, носить бремя этихъ прёдписа- нШ?>> Мы еще" не разъ въ продолжеше настоящей статьи поговоримъ- оръ этой логик*. Повторяемъ, единственная Ц'вль нашихъ,, иелииозно ~ житейскихъ 1 - "., ..^ »" ■ ■■ \ " , . . ■ :..-■). ■< . » .■,».,"'.. прсдпиСан1Й есть освящеше Практической жизни: они вытекаютъ изъ сущности евреЙскаго иароднаго* характера. Евреи на всемъ протяженщ*иетор1й были представителями идеи божества; нхъ литература есть почти исключительно релипозная. Какъ-же не проя¬ вить въ жизни такой великой исторической миссщ? КоЫе8$е оЪН^ё! ^вреи никогда не ограждались пред¬ писаниями : гибкость не со вчерашняго. дня состав¬ ляетъ отличительную; черту нхъ. характера. Да чего бы намъ было желать лучшаго , еслнбы мы могли оградиться , еслнбы насъ отвергали , еслибы Тал- мудъ могъ стать ст'вис?ю между нами и нашими го¬ нителями? Насъ и не отвергали, съ нами поступали выгоднеел для себя; насъ сделали собственностно | , ■' ■ ' . л . ■ V * . ^* * Н'Вмецкаго императора, пожаловали въ вег^! саше гае гтрепаНз. Когда въ силу этого права нмператоръ нотребовалъ сотни тысячъ евреевъ изъ1 Франц|н, то Филиппъ Августъ.тоже не пренебрегалъ нами.: «вы,» говорилъ онъ, «принадлежите императору, но нажи¬ тое вами добро. — моя собственность,» и голыми от- п>стплъ 'ихъ за границу (!). Когда император- ск1Й городъ нуждался въ деньгахъ. или нмператоръ хогЬлъ оказать ему милость, онъ жаловалъ ему па- тентъ на право принимать у себя евреевъ. По лишь только внезапно умретъ. дитя, случится пожаръ, 4й) или еврей.ка поссорится съ женою бюргера, городъ ■ . ' 1 * »*" " (А, ■ ..... - . , ■ тотчасъ' щ'Ьросцлчк. объ отм»вненга этого пат^ит'а, и ,1 1 Г. " ' , С) Сищт €еИд ($Л(к1, (йсГФ^и* Ъ^Г "ЭнЬИ!, иг ^шинйлйнсдш ^!г|сй «. ФшЬег/ „ ■' с*, ^тц, Шьпщщ. Ы$ ^ШпЛ&р СИЬеп,