Razsvět · 1860-07-22 · 9 (22.7.1860) · p. Seite 141

..... •>■.;.'«>*;, .(■./V '*,' ■';':. V ' »" . КРИТИКА. V - ■ , ,1] :Г .- ,. V , - Очерка сЬорелёЦиоц,;исшорш юдаизма, — Л. ЩГеортв- : »глчш. Русское Слово, Марта 1800. '^1 \ .1 "> . ■; '■| :, :. V ./ ■!( . 1 ',!,-," ■ ■ . ■ ,.« 1 ■ '.. V ■ ]"..' ,. ".....■ 1 ■■■■ ''"■„'■', " ■'"I •. •' ■ - ..г*!? 1152 {-рНгфК п&п >йп.&*чу ыръз >' . » ' "ч '•• . *• 4>И"1>Н»«0, ' Г;"1 ■ "' , ■ , -••^Пы-ш §|1«ыии/-' >••■;• : к-.. '".. ° , л "" " и " | ,' | ' "- ' ' ' . , ..» '-» .-I " .. . . . .; * „ .' ГдЬ есть оскорблешс святыни, тнмъ. .'^.у;' I . . ' можно иозставать и протииъ наставника. «, , (Т. Л. тракт* Бер^ахотъ.). Кривые толки о евреяхъ — не-редкость даже въ ' такнхъ литёратурахъ, /где съ серьёзными вопросами привыкли обращаться съ большею основательностью, ч*мъ~1то лодчасъ делается у насъ. Но если какая ■", (* I»' ,, "«.'ц1," »!.■»;,* ■ " | ■ ''^Вк. * ' ' 5 '■ ^' I*-' дифудь 4 истина уже перешла въ сознан!е общества, ЭД^рнвые толки о ней вызывают?» только улыбку. Деемн и иовсюду сознано, что еврей прежде всего .челове^ъ;.не странно ли,-не унизительно, ли толко¬ вать .об^гь эт'омъ"? Ксли же есть еще дюдц •утверзкда- , шщ!1% 'что дважды дна пять, а не четыре, то стбйтъ , ли доказывать нмъ противное? Нхъ не убедишь, по- ' тому 41*0 они „смотрятъ на 'дело чрезъ оирашенныя- 'стекли. Да, — мы твердо убеждены , что пора апо- йдгШ евреенъ прошла. Намъ не нужно человеколю¬ бивых*!» защнтнпковъ, не нужно и еоетрадающнхъ благодетелей. Наше правое, дело находнтъ себе За¬ щиту иъ пробудившемся сознаши народовъ,'°и если проиграем ь его, то, значитъ, втуне пропали •веко- выя уеилш Виройы. «Есть время молчать, и есть время говорить.», * Но' есть и дела, о которыхъ нужно молчать, в деда, о которыхъ нужно /говорить.. Гордымъ', пре~ *■ зритедьньшъ . молчашсмъ . отнетимъ на всякую зло-" радиую клевету людей* съ самоиад'Ьяино.с.тью невежды с^дящихъ быть или^иСубь^ть народу, кб^раго Довре¬ менное существовшие храиитъ въ себ'Ь ьаазогъ его лгвчвоёти, — безчувственио тончущйхъ пятою счшыя, ,зав'ьтньш 1ЩЮЫШШ \ промолчим ь также, если съ ро- скошпиго пира намъ наъ жалости ..бросятъ нЬколько крох^ь. Но т^мъ; мужествешгве должно быть наше слово, когда заходить р'Ьчь о нашемъ 1удеЙегв'В, о. томъ 1удеЙств'Ь, которое съ могущественною энер гшю мученика отстояло' насъ отъ* разлива всеобщей „, .. , ч> ' ** й ■ ■ »ч " в к:ь-намъ.'ненависти1 и дикат-о, нач ^мъ не сдержан- « " »' V,' . ." *;■ ' : " ■ " .4" " \ ' -наго Фанатизма, которое-вознесло насъ иа степень , (народа умнаго и ионятливагоЕсть у насъ . предаше,, исполненное дивной прелести г " «* д* ■' 1 ..«*(,.' ,| \ .1 » " не левиты несли Кивотъ Бож1й при переход!* чрезъ 1орданъ^ а. Кивотъ БожШ несъ нхъ самнхъ. Таково наше иудейство: оно несетъ и возвышаетъ, свойхъ I Г 6 сынбвъ. Но таг.ъ ли мы ионимаемъ его? Какъ часто; случается, что мы прикрываемъ наше невежество -. космополит.ничаньев!ъ и. суиеръобъективностью, или "... ■< | ■ к " ■ - 1 '■ же бой^ея, сббственнаго величия , гненъ, спину,, что- •. ' .„*■■' бы не обиделись карлики. "31ногк ли изъ нашего « 8 - ' ««, (1 „V"* " - " ■, ' Л"" к -, / А ' ' еврё'Йскаго юношества, стояадаго 4 даже' на .вы¬ сот* современнаго образовашя1, ' йм'вютъ * хоть смутное .представлен^ о томъ богатств* цивилизую- ■ „Л 'IV'. 1 ^; '"' \ 'у ' 1 ■ ,|,"| "\ и" >■'' „'V ';" /.""''.....; ■< ■ '." "■ ■> V ' '' •"■ ■"' '1'"" 'I.1''- 'V! " "'''г '.'.Т.'. ■' ■ *• ■ ' ■■. ,7 ',; -1 щйхъ идей, которое хранится иъ вашей, сорока-в*- чковоЙ литератур*, если ., только ' подЬзр^ваю%Ъу ея существовав]'?.? Мнопё ли изъ т*хъ, которые?вое; торгаются чужою Доблестью,, гр*ются "у чужого оянязнаютъ о вашихъ испол^нахъ мысли вг дгвла . л - г" ' г- ' '; < ' ■ : съ печатью отверженики^ ореоломъ величщ иа ^че- л*? Не добрымъ путемъ прививается къ намъ евро¬ пейское образование. По невол* вызывается сомн*- нхе, не лучше ли было намъ оставаться «подъ гне- томъ талмуда, подвергаться умственной пытк*в», (.*) " ' р'?'? * . . ».■,.■ . В . - _. 1 ЧВ* ."'„'.}':■ . 1 - „'■'■■' ' \ „■'■■' ' .1 ' 1 11 . ч*мъ провонять наел вдае отдовъ на светскость и" аттёстацио въ е^вревденности, Языкъ нашихъ пред- ковъ становится для насъ мертвою буквою,^—и гро- зитъ ,исполнен1емъ карательное- слово пророка: Мудрость народная пршдетб т забсет'е. Стыдно сказать, а это грустная правда: мы знаемъ себя изъ/ 'чужихъ словъ, легкомысленно принимаем.ь на в*ру самыя стереотипныя заблуждения , отрицаемъ самнхъ себяи становимся не участниками въ е!фопейской цивилизац)и, а ея рабами. Мы въ своей ограниченности успокоиваемся на мысли, что стоимъ выше преемственно дошедшаго До насъ )удейства, толкуемъ объ- иеторичесКомъ- развитш; но не-пони-;маемъ, что оно должно совершаться |'т ЛИгп Зшпс , тй пеигт ®гфг/ Когда заходитъ р*чь о.*предметахъ столь близ- кихъ намъ, .и мы имйемъ д*ло съ людьми съ честными намерениями, тогда .обязанность каждаго изъ насъ — .говорить, чтобы по мер* силъ свойхъ способство¬ вать народу, «с^еди котораго жнвемъ, уразуметь «эту Странствующую загадку въ-ковъ.этого поистине вечна- го жида.» Гибкость нашего характера, ежнвающагося со всякнмъ народомъ, не позволяетъ намъ равнодушно махнуть рукою на недоразумения и ошибки, если они выходятълиаъ чнетаго источника, чтобы, по выра¬ жению МаЙмоиида, бнблейсн1я слова ц называющая »■ 5 ' »' ...... " ' :, 4 ■ 'у иаеъ народрмд умнымъ и помяпиивыт, не изменились- во\ мй:йн1н народбвъ въ противоположный; Скажемъ открыто: мы не привыкли къ такому дружелюбному тон^какймъ проннкну-ш статья профессора Г'еор^чев^ скаго. Сколь**) намъ известно»:это напротяжен]» слиш- Д- ' *< ' 1 комъ. щ|и11дцат1г пяти лътъ первое слово .руеекат, пройЛсенное ,зй насъ |гь русской литератур*: 25 ' ' ^**Ьй ■ ■ ■* " л \ 1" летъ наза'дъ говорил^ ^о насъ человекъ, (^котора¬ го Память . благоговейно -чтитъ кйждый русский и н« , ■ . >ч * ■ . , » 1 , I ' ' » .■. *■**: | V - русск1Й; Но* это- былъ тблька 'тм'лШ'ь^ его сочу й- # ' 4 «Ч ■ ^,1 " ^" Ь '.' 'I .... I , В ,. ^Слова, Г. Гс>)|)Г1счВЙ{нГО. .* I ' '; ■' . > . /1. .- * . Ы » ,/ 1ц.! *■•'". .' . | ' ' .". ■ ".. ,- , ■X);:;;Ие„»:вг олш1\;ъ^ только «учебниках*!, по.вгор^т.^,.-папр;« что- «Моисеево госудпцетрс^ было в^окрпгм. Недавно ми слышали новый .-упреКъ^.йиен^-11адае4Иу "р^-^?Я •(•ВогуИ&йааг*)» будто йто божеетко '' мстительное, Кб^атедьнЬс1. .Что'.»о- дшть-^Н ^юдьяН,. 'которые тЬ- ' .." ' | ■ ' ( . . *4> ': *шваютб •иод* еиою -яскику **сл»•• чк> .«повадно 'Поа-ходш-ъ' иодч» й^е. •1 '.,»■.■'. " « ' . .'*■.' " 1 , 1 , 4 у , , •;{8) Т. 11>г ГранОйск^И,.'' ■■ ■ . *• ч"" . •.• ..-л *.. ♦