Razsvět · 1860-07-08 · 7 (8.7.1860) · p. Seite 108

спины») принимая его въ буквальномъ смысле, тогда яакъ оно должно было только выразить презреше къ невежде. Г. Корено опять нашелъ нужнымъ ис¬ казить переводъ г. Григорьева, поставнвъ въ скоб- кахъ вместо : амв гарецо, слова: я».не-еврел. Сло¬ во; <«амъ га-арецъ»» для всякаго, кто хоть сколько нибудь знакомь съ талмудический-!» языкомъ, зна¬ чить: «чернью или, «человек* иаъ черни, но только еврейский » Г. же Корено нашелъ нужнымъ Перетол¬ ковать эт слово по своему. Подъ этими искажен¬ ными имъ самимъ цПтатани изъ Талмуда, г. Корево не усумннлеи подписать имя г. Григорьева; мы 'предо-, стапляемъ по атому г. Григорьеву разделаться съ г* ,< Корено, за злоупотреблете его именемъ, а съ своей стороны оставляемъ совершенно въ покое г. Корено, по той простой причине, что такой обрааъ дейетиШ уже не можетъ подлежать суду литературному. Мудрецы наши говорить, что « кончить следуетъ всегда ч'выъ нибудь веселымъ»; по этому и я не хочу окончить первой половины своего разбора печальнымъ примером* крайней недобросовестности г, Корево, а приведу одну изъ его невольныхъ шутокъ. На стр. 44 у него сказано. <*#з 1845 юду запрещено евреямв нмпть усвоенный нмй^остюмб и вмлсто то одлватьел од общепринятый, Ъета.тымб наеелеШемв, наряде». Вотъ •что значить не знать языка, на которомъ пишешь: М ,*' ' ' '' '' ' " ' ' ' - ' '■, ' " ' " 1 язък словъ г.. Корево выходить такъ, что еврей не смей носить ни' своего костюма, ни общепринятого . остальным* населешемъ. Такъ не угодно ли растол- о >\ ,;', "* '' , ■:• ' , V ,,. " * * *'■'., . V * ■ ' " . копать, во? что прикажете ему нарядиться V Если гГ Корено безп'ощадень къ евреямъ, то за то иетъ у \ него пощады \йи неторш, ни русскимъ основнымъ законам1*, ни наконецъ, — чтб всего знаменатель» нее, — прекрасному русскому языку, который онъ на каждом** шагу Или. коверкаетъ на польскШ -ладъг или* иск&жаетъ вопреки всемъ граматическимъ пра~ циламъ всякому здравому смыслу. Въ следующей статье увидпмъ, что статистике досталось отъ него отнюдь,не Меньше, чЪпь евреямъ, хотя можетъ быть И не Дольше, чемъ русской речи. ,1* '■ , *!*'•*■ -■" ' | . 1 "|,' " 1 ,; ' - . * Кн. Соловенчикъ. БИБДЮГРАФИЧЕШЙ ЗАМЁТКИ I. М. (ОСТА (*д .,? ' ■■' - у 1 "■<''' , ' \ „ ■ ч , . .. - ' , * ■ ■"* ь 1 „ : ,ч ' ■ "; V'. ■ >." ■ .', •» -.' ■'»■ '.■ ■ : ' ■ | ■ . ' ■ . "I 4 . > ... -V ' . .1. Тора-г въ новом ищалышскомо перевод® зна¬ менитом С. Д. Луццато вз Паду®. Книги Писа¬ ния * (числом* 24) сое гатя ютъ неотъемлемое достой» '■.*;» * *й 1 ■ * ■ ■ ■ - 1 и!е наше." Наш* додгъ хранить его , возделы¬ вать , оберегать, отъ чуждыхъ насажденШ, и изстари (*) Мм получила оп/ мубокоувпжйемаго сотрудника нашего, но Франкфурт* и« Майи*, г» 1оста» „ крашМ перечень зая^чатедьн'Ьй- шихъ »ъ последнее вр^м» я»1сн|Й нг. обдпетя еврейском дитёратуры. " Сл*Н1йи1= гшЪттъ Н'«> интеиг журнал* вг ивле*Д*? зиаме-' интий «нребскШ ученый но занедлнтг сооЦщнгь мяшнмг читагедвм* •бвм%в, йодробнна. •сй*а§Уй $ ийжоторшъ наг названимк*' ййъ «очй- ' :;И'Ц11|,':Фогда^.:ег^'"»д1Ь|Цв*1ча«., :г , .' Шк-'.'; насдЪдовмные плоды передавать потомству все въ луч» шей и вг блвгореднгйшей 4оршЪ, согласно съ успехами времени. Йо всегда ля виполиади мы ату обязанность? Каждый знаток* дъля нрннужденъ будетъ отвечать на этотъ вопросг отрицательно. Велик1е наши деятели уже давно признали ато съ благороднымъ прнмодуш1емЪ. Въ продо.1жен!е цъдыхь столктЫ анаменйтъпи11е учители ко¬ лебались въ устанонленп! слопесиаго значен2й н'вкоторыхъ мТ.стъ Пнсаиш, несмотря на то, что Всегда следовали правилу «никогда не выходить и:*ъ буквадьнаго смысла» ^те &&Т Х1р^ р«) Тикям шаткость встречается у иихъ при роаыс1|".1Н1И, ш;нмъ образомъ пронэошдо расашрен1е закона, н какимъ образоиъ ир.1 аюиъ растнрегпн можетъ быть спасено наутреннее един¬ ство вс*хъ закопоположснЫ, а еще чаще нстрЬчиется лэта шаткость при остроумной^ указано! на мТ.ста 1|и~ саи1Я, къ которымъ иримыкакзгъ и изъ которыхъ вытека¬ ет* нравственный положен!» въ Мнд|>аи1!>. Чвяъ даплне, т1шъ менке удачны станоншнгь попытки тпердаго уста¬ новления словеснаго смысла Писан!», потому что ьсе бо- лъе недостападо раввннамъ истиннлго ионимам!:! строя древняго языка, и еще болёс нсобходимыхъ веномога- тсльныхъ познанМ — нсторпческихъ, географическихъ, естествоиспытатедьныхъ. Самое разипчыюе доказатедь- ство такой шаткости, это — все возраставшая масса толкований , ирпмо противор'ВЧащахъ дру! ъ другу , и столько а;е несогласных!», дингвнетпческихъ изсдъдованЫ и переводовъ. Пнсаи'ю въ обънснен'ш Раши — еовс/Ъмъ другое, чввъ въ объ»снсп!п Абенъ-Эзры, Моа;е бэнъ ' Нахмана, или Леви бэнъ Гершома, или Абраванела, иди Лева, илн Моисеи Мендельсона,, не говоря уже о другахъ менг>е изк1>стнь1хъ. Точно также нзслг>дован1е языка у 1оны бг)нъ Ганаха приводить соссФмъ къ другимъ ре¬ зультатам* , чЪмъ у одного иди у вс*|}хъ тронхъ Кимхн, или Пархона, или Саломона до Урбнво, или Эл1н Бахура, и безчцеленнагб множества ноиъйшихъ изслТ)ДОвателсЙ, ко^ \ ' '' \; '>"■'. ' ■■. „' "," ' /" " ' торые пользовались уже чужими трудами. Переводы, начиная съ Таргумимз, уже въ древности разногласили между собою, а сравнительно съ перево-' домъ Саадак и др., не упоминая уже объ испанскихъ и плохихъ н^мецкихъ, доказываютъ, до какой степени раз¬ личны были способы понимав1н. Н*тъ сомнТш, что чу- ж'ю труды по \этой части, начинай съ сир1Йскихъ и до Лютера и высокостолщихъ пнглШскихъ и Французскихъ толкователей нл псреводчиков'ь, которые особенно дороги по предлагаемой ими масс-ь вспомогательнЫхъ Ьозиаи!Й,^-- .ньсъ сом1гЬ>ия, * что эти труды имкютъ великую ц*ну, и съ половины прошлаго стол ьт1а сделались необходимостью и для самихъ еврееЬъ; но понятнымъ образомъ труды эти .проникнуты духцмъ чуждыхъ уб1(жден1Й, и евреи 1 ,.' " ■ * у <>' .,. , 1, -„ .. . ' , ■ только съ чрезвычайною осторожностью могутъ къ нимъ обращаться. Словомъ, успехи - науки й образова1ия все бод!е приводить къ уб*ждешю, что мы въ собственном* I своемъ священном* ^дост^анш далеко еще мё у себя дбма, н бол'Ье точное его позналис требуетъ еще безконечных* '©^.а'оййтсды"»ых* ■' 'Изслъ'ДойМ^''■ /Шшму?•'.всякое''.' иовбс.