Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-11-01 · 11 (11.1835) · p. Seite 396

* 396 die fünfte 17, 1., die sechste 18, 1. das schon mysteriösere vor das ivnn stellen. Eine viel auSgebildetere Gestalt hat aber die vierte 15, 1. SiH»; wird viel feierlicher eibgeleitet durch O-,2dr n n'n NMV2, and aldie Sonne sich neigte, fiel ein tiefer Schlaf auf Aöram, der voll Schrecken und Angst, war, und in welchem er die Prophezeihung der vierhundertjährigen Sklaverei seiner Nachkommen erfuhr. AlS eö aber völlig finster geworder», da fuhr wie ein rauchender Ofen und eine Feuersiamme zwischen die Thürstückt hindurch, und es ward/ der zweite Bund geschloffen, insofern die Versicherung auf das Land Kanaan für Abram'ö Nachkommen gegeben ward. So wie diese Offenbarung innerlich auögebildeter ist, so hat hingegen die sechste D, 1. eine größere Breite. Die Offenbarung geschieht sichtlich in drei Engeln, geht aber schon im 13. Verse wieder in ein 'n über, vgl V. 33. Vom ersten Verse deS 19. Kap. treten wieder ^zwei Engel, V und zwar in Sodom auf. Auf ähnliche Weise steht in der Geschichte der Prüfung ein "wdNi vorab, folgt aber „der Ruf eines Engels Gotteö vom Himmel, herab" V. 11 u. 15. ^— Vom Isaak werden unS nur zwei Offenbarungen, beide mgle mit und daS zweitemal gür mit einem gcmeldet 26, 2. 24. — Die erste Offenbarung, die dem Jakob ward, war ein Traum 28, 12. 13., und zwar die Motte leitet sich mit einem bloßen: der Ewige sprach, ejn 31, 3., sodann werden aber nur Erscheinungen von Engeln erzählt, im Traume B. 11. oder in Scharen 32, 2. und B. 31. Die dritte und vierte tritt wieder mit Gott sprach und erschien auf, 35, 1. 9., die letzte aber ist wiederum — Die Fälle aber, wo Personen, die mit den genannten in Verbindung standen, eine unmittelbare Einwirkung Gottes zugekommen sein soll, sind entweder nur als, durch Engel voSführt, dargestellt, so djer Ha g ar 16, 7. und 21, 17., , ° oder durch nächtliche Iräume, so dem Abimelech^ 20, 3., dem Laban 31, ^4., ,Gd nur vbr eine Fall ist 'S