Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-09-01 · 9 (9.1835) · p. Seite 317

gefunden werden. DaS erste, waö unS hm auffällt, ist ein Werk re«r (Suidaö hat „über Flucht und Wiederfikdrn." Hieronymus gibt die» in As natura «t iueS hätte heißen seiner Aufzählung der Kiecbenschriftsteller vev^one, so daß man meinen möchte, müssen re«L LV(»F<7klv§, unter welchem Titel man allerdings nichtunter den Schriften Philb'S findet. Mein Hieronymus scheint selbst falsch übersetzt zu haben, da er die Werke Philo'S selbst wohl schwerlich hatte. Und nur den Euseb ausschrieb. Denn unter Philo'S Schriften ist eine srepl überschrieben („über Flüchtlinge"), indem er bei Hagar'S Flucht Glegenhek nahm, hievon zu sprechen. Mit dieser ist wohl die von jenen AuMhlern angegebene identisch, da auch die Hr entspricht, nicht aber der Pr-SL». Dies wstd denn auch dadurch bestätigt, daß von der Mittender Schrift an wirklich vom Finden LV(>k0Ls die Rede ist, sich beziehend auf 1 B. Mof^16, 7. (x. 467. k.) —, Anders verhält es sich mit zwei Büchern -r^ äe pactrs „über Bündnisse." Diese sind wirklich verloren, waren eS aber schon zu Eusebius Zeiten, der sie nur aüS der eigenem Angabe deS Philo im Buche „über die in der heil. Schrift veränderten Äamen" cltirt^ wo fie sich denn (nach der Ausgabe des Höschel, krsuovk. 1691. ffol.) x. 1052 6., vom Philo angeführt finden. —- Zwei Werke deS Philo find nur zur Hälfte noch vorhanden. Die Schrift nämlich „daß jeder der Tugend Beflissene frei ist" haste eine Abhandlung zur Vorgängerin, „daß jeder Sünder Sklave sei/^ryie et selbst im Anfänge der ersteren angibt (x. H6^. V.) und EusebiuS beide anführt. Ebeu so hatte er zwei Abhandlungen geschrieben, m denen, er daS rechte praktische, und daS rechte theoretische oder kontemplative Leben behandelte. Für daS erstere stellte er die Essäer als Muster, für daS letztere die sogenannten Therapeuten dar. Aber die erste Schrift ist versoren gegangen, und nur die zweite, „über daS theoretische Lebens überschrieben, hat sich erhalten. PHotiuS hatte sie noch