Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-03-01 · 3 (3.1835) · p. Seite 109

109 ferner ^w/.i in der.l^M, das darauf folgende "w'Vvw, l^np ^np bis NW und "M bis nn-r , endlich in prr^> d-21 bei vnp biö NW, ^">2 bis plpvv und 'n; in nbv hrt bis. M "1N2, wobei sich fämmk.' liche Gemeinde 'au^ einmal HM.. Alle Gebete werben im Stillen mitgebetet, und nur die bezeichneten Stücke v^n der Gemeinde laut ünd einstimmig gesprochen.- Peim Kadtschgchet stellen sich die Leidtragenden zwischen die Tribüne und dke heilige Lade. Am Montag und DonnerStag fällt diS^Gemeinde nach OW -eni Mit VOV ein. ES folgt hier auch eine genaue Vertheilung zwischen Gemeinde und Borsängeb hinsichtlich der Gebete vor und nach dem Thoralesen, so wie astfS genaueste die Anweisung, wie die verschiedenen Verrichtungen bei dem letzter» absolvirt Herden, waS zum Theil schon in der ersten Abtheilung angegeben worden, und hier auSzuführen zu weitläufig wäre. Der Zug von der heiligen Lade nach der Tribüne ist folgender: voran geht der Vorsänger, dann kommt der Prediger, dann der admknistrirende Synagogenvorsteher, und dann der, der die Thora auSgehoben. Dieser und der Prediger gehen zur andern Seite ab, der Vorsänger und Vorsteher bleiben oben. Dev Rückzug geschieht vom Vorsänger, Prediger^ dem, der die Hyphtora verlesendem .-1N22N *U2 und Am Neumond und an den halben Festtagen wird das Hallet eben so vom Vorsänger vorgetraMn, und nin und M-e werden von ihm und der Gemeinde abwechselnd gesungen.An den drei halben Fasttagen und an den vier Fasttagen werden die ninHv nach der lauten Schemonä-Esreh eingeschoben. Nachdem der Vorsänger von "Qim-biS gebeM, sagt die Gemeinde ein. stimmig die ni-lv wq dann "der Vorsänger wieder anfängtz beim PiSmon beginnt der Vorsänger mit dem ersten Berü, den die Gemeinde wiederholt, dann fährt er fort bist zum letztest HerstA den diese ebenfalls wiederholt. — Am Geburtstage deS Königs und der Königin wird die Tribüne erleuchtet, und der Vorsänger sisttzt daS NMN MN. —^ Die VeSper - und Abendgebets werden ganz eben sö gehalten.