Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1835-01-01 · 1 (1.1835) · p. Seite 46

46 / Mosaischen Traditionen, Civil- und Polizeigesehen, Entscheidungen der Lehrer unO von LebenSregeln ist. Die großen Gesetze der Religion und der^Moral finden sich vier ausgestellt neben den kleinlichsten Gebräuchen deS Juventhumö; daS Priesterthum ist darin eben so wie die bürgerliche Rechtspflege berücksichtiget. Sie enthält mit einem Worte daß Ganze der Gesetze und Gebräuche der Juden. Ein solcher Codex verdiente die Aufmerksamkeit und Sorgfalt eines so gelehrten Commentarors, wie j^NaimonideS u. f. w. Daß es dennoch zu bewundern sei,/fährt er fort, daß ein Philosoph von solchem Geiste sein Talent darauf wenden, und feine Zeit damit verlieren mochte, die Mischna zu commentiren; dies beantwortet der Verfasser also: „Maimonides gäbe sich in seinen Werken überall als ein Mann von außerordentlicher Religiosität zu erkennen. Er sah in dem mosaischen Gesetze die Lehre von einem einzigen Gott und Vorschriften der reinsten Nächstenliebe. Dieses Gesetz schien ihm ohne Zweifel geeignet zur Bildung deS vollkommenen Menschen, wie er ihn sich dachte. Jene Menge kleinlicher Gebräuche schien ihm geschickt, die Juden von bösen Gewohnheiten, von Leidenschaften zu entfernen, und ihnen beständig die Idee ihres Gottes oder die Ausübung einer Tugend in'S Gedächtniß zu rufen." Im folgenden Kapitel (S.^01) handelt der Verfasser von der literarischen Thatigkeit der französische Na bb inen, ohne ihre charakteristische Verschiedenheit von. den Spaniern zu erwähnen. Von Nasch! (fälschlich, was auch der Verfasser thut, mit dem erdichteten Namen Jarchi belegt) erzählt er (wahrscheinlich nach dem Beugnot u. A.) die Fabeln von seinen Lebensumständen, die, da fit auch Jost nicht anführt, den Lesern hier vielleicht willkommen sind. N. unternahm eine grosse Reife, um die jüdischen Gemeinden des Orients zu besuchen. Er durchwanderte Italien, daS griechische Kaiserthum, Palästinas und wandte sich nach Aegypten, wo er einer der eifrigsten Schüler des