Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1834-12-01 · 12 (12.1834) · p. Seite 390

I V » 388 ' j "-X ./^ MM Ger von MaiMonkdeS hier st hart Mitgenommenen RaMinen Frankreichs und des östlichen Europa'- sich bedMettd geändert und Mbtffett hatte, wenn auch dleSchrlsjüdifch^spaMschm SW^ ursprünglichen ChMkter zum Lheil verlören und La-/ französiM-rabbinische GepMe trugen, st blieben sie doch immer in Lhat und WÄt) im äußern und innerlichen Leben höchst verschieden, und, was besondernicht zu übersehen ist, die Methode ihreSStudiums, die Art Ihre- Vortrag-, die Weise ihre- Mkrrichtö war Ätürsicher, geordneter und logischer bei Ven Spaniern. Mährend Abarbanel, Karo und Andere in Portugal'und'Spanien schrieben, brachte der zwar gelehrte und geachtete R. Jacob Falk in Prag (gest. 1S30) WS talmudische GiSpusiren auf^ von dem schon David G-uim Jahre 1692 sagte, Dieser Charakter einer reknern, der Zeit sich anschlke-? ßenden Bildung psianzte sich Ln den portugiesischen Gemeinden fort, die sich nach der Vertreibung besonderln Holland, von da in England üöd in Hamburg und Altona, auch in Italien bildeten^ Vergebensuchten nämlich die iit Spanien Gebenden heimlichen Juden, öffentliche Freiheit Ln der Bekennturg ihre- Waubens zu erlangen. Als Kaiser Karl V. König von Spanien wurde, boten sie ihm für diese Freiheit eine Summe yön 800,006 Kronen, und sie würben vielleicht ihren Zweck erreicht haben, wenn nicht der. Cardinal XkmeneS da- Gewissen des Königbestürmt und den Abschlag ihre-Gesuch-gewirkt hätte. ES konnte nun nicht fehlen, däß der Aufenthalt dieser Enussim in Spanien zu den sonderbarsten Ereignissen Anlaß gab. Viele erlangten nÜt der Zeit einen bedeutenden Einfluß, sie saßen in den Sälen der Corte-, im Rathe der Könige, ja selbst unter den Mönchen der Inquisition! Andere suchten, sobald sich ihnen Gelegenheit darbot, oder inquisitorische Untersuchungen droheten, mit ihrem Vermögen das Land zu verlassen, wo sie besonderin HoVland nach der Vefreiung dLests Lan-