Israelitisches Predigt- und Schul-Magazin · 1834-08-01 · 8 (8.1834) · p. Seite 254

1. Wir finden in der Menschenwelt öfters, daß je ein ^Individuum i n n e r l i ch ausgestattet ist, desto schwerer ist das Verhängnisi, das über sein Haupt hkiiweggeht. Die genialesten Menschen muffen die härtesten Kampfe bestehen, in den romantischesten Gegenden wüthet Kampf und Raub am häufigstes)-^- gleich als ob Gerechtigkeit des Schöpfers von dex andern Seite entgelten ließe, wqS sie auf der einen vorzüglicher, als andere Menschen, begabt hat; oder als ob die Vorsehung d e m gerade das schwerste zu trogen gebe,/welcher dazu die meisten Kräfte har. So Individuen, so Völkern. Je herrlicher die geist i g e Gabe des Herrn für Israel warje mehr e.r dies Geschlecht dadurch übex/alle andern erhob, desto tiefer mußte es äußer sich dastehen. rHarum?wählte er die S k La v en.Aegyptens aus, nicht die weisen Aegypter selbst, nicht die gebildeten Griechen, nicht die mächtigen Römer, nicht die reichen, Perser und Indier. Zweierlei beurkundete er dadurch, erstensDaß bei ihm eine andere Rangordnung vorherrsche als ist der materiellen Welt der Erde, zweitens daß^sein Reich, sei keine,Mische sei. Diese AnstchWer Dinge Macht uns die aanzr> Geschichte des unglücklichen Israels klar wie Sonnenlicht. Da galt es nicht zu erobern, sondern zu dienen im Namen des Himmels §), nicht zu befehlensondern zu dulden im Namen des Himmels, nicht zu thronen üher Nationen und Königen, sondern zu wandern im^taube und verachtet über die ganze Erde im Namen des Himmels. Die Moralische Nutzanwendung überlaste ich Jhnefi selbst, yerehrteste Zuhörer. Außziiführen die große moralische Wirkung^ welche, mit diesem Gedanken studirt, Mserer Geschichte entsprießt, ist heute der mir gestattete Zeitraum zu kurz. 2. Moses, stellte seinem Volke ein Ideal vor, das es zu errmgeü habe. HM M KM besessen, und Fä- A. B. die Zn ch >»