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Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 50

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Journal
Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest
Volume
38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915)
Date
1915-01-01
Page
Seite 50 (sequence 55)
Language
German
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50 Asafs Quellen. über Medicamenta Simplicia und Composita Synonyme, aber die Grandtexte jener Mißbildungen kommen eben nur bei D. vor, dessen systematisch durchgeführte Aufzählung der Heilmittel in mehreren Sprachen Asäf die Anregung geben mochte1), die einzelnen Heilmittel in den Sprachen, welche in seiner Heimat gebräuchlich waren, syrisch, griechisch, öfters auch lateinisch (romanisch), manchmal arabisch und auch persisch, mitunter sogar mit besonderer Hervorhebung des Hebräischen, wiederzugeben. Außer dieser Anregung hat Asaf auch in der Behändlang der Heilmittel seine Selbständigkeit und Unabhängigkeit von D. bewahrt. Einige Beispiele mögen dies veranschauliehen, wobei wir bemerken, daß wir aus technischen Gründen die dem D. entsprechenden Stellen gesperrt wiedergeben: No. 1. Die Iris (Schwertlilie) hat zwei Arten: eine mit weißen, und eine mit bläulichen Blüten; ihre Blätter gleichen Messern und Schwertern; ihre Wurzeln sind denen des Rohres gleich; ihre Kraft ist leicht• und warm. Sie nützt gegen Husten, weil durch sie viel Schleim und Blut ausgeworfen wird; wäscht auch die Därme und führt Schleim und Galle von unten aus; hierfür trinke man eine Drachme in warmem Wasser mit Honig. Sie nützt auch gegen Schlaflosigkeit* Sie hat ferner eine lösende Wirkung auf die Schmerzen der Gedärme und desBaaches, wenn man eine Drachme in Essig trinkt. Sie heilt auch Schlangen- und Skorpionenstich, so man eine Drachme in warmem Wasser trinkt. Ferner gegen Schmerzen in der Milz, oder gegen Geistesstörung, gegen innere Kälte des Körpers, gegen Impotenz, oder wenn bei einer Frau die Menstruation ausbleibt, in allen diesen Fällen soll man eine Drachme sieben Tage lang in altem Wein trinken. Sie nützt gut gekocht mit Honig bei allen Frauenkrankheiten. Sie ist auch gegen die 2) Ob die Synonymik des Dioskur ides-Textes bloß ans späteren Einschiebungen entstanden, oder von Dioskurides selbst herrühren, ist hier von untergeordneter Bedeutung, denn zu Asafs Zeit haben die Dioskurides- Handschriften diese Synonyme bereits enthalten.

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