Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 44

44 Asafs Quellen. rischen Buches und Avicennas Galenus war. Nun teilt Asaf nicht bloß ein Rezept für Amazonen-Pastillen gegen stomachische Affekte mit, sondern drei; das erste lautet (p. 185): (Samen des Apium Graveloens) וזרע כרפסים (Anisum) אניסון מכל אחד [Absinthium] ואפסינתין [Myrrha] ומורא [Cynnamumj וקינמן וכרכום [Castorium] וקסטוריון [Opium] אופיון [je 6 Mass] ר שקלים [je 2 Mass] מכל אחד ב״ שקלים [Piper] ופילפלץ [Crocus sativus] Dieses Rezept des Asaf ist, ohne daß er es sagen würde, entschieden aus Galen genommen, trotzdem hier der Crocus schon eine neue Ingredienz bildet. Asaf setzt aber fort: ומרתרון [Anisum] אניסון (eine andere Amaz.־Past) דבר אחר וזרע מיקנרס [Apium-Samen] וזרע כרפסים [Marathronf foeniculum] [Samen der lactuca sativa] וזרע חסא היא מרולין [Mekon-Samen] "מורא ד" שק [je 5 Mass] מכל אחד ה״ שקלים [Absinthium] ואפסינתין 3] אופיון Mass Olibanum] אבק הלבונה ג״ שק״ [Myrrha 4 Mass] getrocknete] שושן יבש [Piper] פילפלין [Crocus sat.] כרכום [Opium] מכל אחד [Lilien-Wurzel] שורש השושן [Amylon] חלב חיטים [Lilie je 2 Maas] ב״ שק״. Woher hat Asaf dieses Rezept? Woher hat er das folgende zur Bereitung der Amazonen-Pastille? p. 234: [reine Myrrha 5] מורא זכה ה״ [Castorium 2] קסטוריון ב״ [Anisum 4] אניסון ד״ [Opium 2] אופיון ב״ [Covcus sat. 4] כרכום ד״ [Cynnamomum 4] קינמון ד׳ [Apium-Samen 4] זרע כרפסים ד״ [Hyoscyamus 7] זרע שיכרון ד [Daucus carota 4] "דווקוס ד? [Absinth 5] אפפינתץ ה״ [Styrax 3] איסטורקוס ג״ I Diese Beispiele ließen sich ins Unendliche vermehren, ohne jedoch daß wir aus ihnen die Erkenntnis gewönnen, ob er diese von Ga len abw chenden Rezepte aus bestimmten Quellen, oder aus mündlicher Tradition geschöpft von Anderen übernommen, oder aber auf Grund eigener Erfahrungen und Versuche zusammengestellt hat. Die obige Vergleichung mit dem syrischen Heilmittelbuch und mit dem Kanon Avicennas läßt die begründete Vermutung zu, daß Asaf seine Mixturen aus eigenem Versuch zusammengestellt hat, sonst würde sich vielleicht im syrischen Buch und im Kanon auch eine andere, nicht nur die galenische Pastille finden. Diese Selbständigkeit Asafs können wir auch in denjenigen Ausführungen wahrnehmen, welche er direkt von Hippokrates, Dioskurides und Galen, welche