Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 30

30 Asaf Judaeus. solche findet sich als besonderes Kapitel in unserem Asaf- Buch1). Auf das Ende des neunten Jahrhunderts verweist uns der Grammatiker und Lexikograph Juda 1bnKore1§, der in seinem Risalet2) p. 28 cur Erklärung des Wortes מרוח אשך (Levit. 2f.20.LXX: [/.ovop^ts, Vulgata: herniosus; Kautzsch: Hodenbruch) folgendes sagt: מרוח אשך מנפוך אלכציאה יקרל פי ספר רפואות מי שנמרחו אשיכיו אנתפכת כציתאה ויקרל פי כתב אלטיב באלסריאניה אשכי תעלא כצא אלתעלב והו אסם עקאר מן אלעקאקיר, er beruft sich also auf ein Buch der Heilmittel (ספר רפואות), wo dieses Gebrechen mit den Worten erläutert wird: ״dessen Hoden geschwollen (von Luft aufgeblasen, qui inflatos habet testiculos) sind3)“, und beruft sich auf ein syrisches Buch der Arzneimittel, wonach die אשכי השועל) אשכי תעלא) Fuchshoden genannte Pflanze deshalb so heißt, weil ihre Wurzeln den Hoden des Fuchses gleichen4). Die zweite Erklärung kann sich nicht auf Asaf beziehen, denn Ibn Korei§ beruft sich ja auf ein syrisches Buch der Arzneimittel5) und bei Asaf kommt weder der Ausdruck אשכי דתעלא noch eine Erklärung durch Vergleich mit den Fuchshoden vor. In unserem Asaf- Buch wird diese Pflanze zweimal erwähnt, u. zw. p. 86: x) pp. 94 ff.:וידבר עוד אסף על תחלואי הגוף למן הראש ועד הקדקוד לכל הנגעים והתחלואים ולכל מיני רפואתם לרפא בנקל מכל הרפואות וזה תחילת התרופות לעניי האדם לרפא בלא מחיר ובלא כסף כי הכל נמצא בכל עת ובכל מקום ועל זאת התרופה השביע אסף את תלמידיו לבלתי קחת שכר כי אם בחסד ובנדבה לרפא את העניים ודלת הארץ. 2) רסאלה herausgegeben von Barges und Goldberg. Paris 1857. s) Sifra, ed. Weiß p. 95 b. ist eine Kontroverse über die Bedeutung von מתח אשך und da sagt R. Akiba כל שרוח באשכיו. Nach Preuß, 1. c. p. 254. ist dieses Gebrechen 7uv£U[/״a/ro>c7i)ai — Tosifta, ed. Zuckermandel. p. 539 (Bekor. V. 4) sagt R. Akiba: זה הקולטוס שנכנסה רוח באשכיו, wonach es ySkfc'riS e'me Art *st. 4) Abulwalid Merwan Ibn Ganah, Sefer Hascharaschim, ed. Baeher, Berlin 1893, p. 48 sagt: מרוח אשך שאין לו בצים וקורין בארמית צמח שדומה לביצי השועל אשכי דתעלי. Andere Literaturnachweise s. bei Low, Aramäische Pflanzennamen, Leipzig 1881, p. 62. 5) Im syrischen Buch der Medizinen, ed. Budge I, p. 556 und 564 wird gegen Augenleiden und Brustleiden אשכא ד תעל א in Wasser gekocht, empfohlen, aber dort ist nicht die Pflanze Solanum Nigrum, sondern es sind wirklich die Hoden eines Fuchses gemeint!