Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 28

28 Asaf Judaeus. nicht vor, und selbst die bei beiden angeführten Gleichungen sind die Reihenfolge und Transskription betreffend so verschieden geartet1), daß von einer direkten Entlehnung, geschweige von• einem Zitat, gar keine Rede sein kann. Dasselbe wird wohl auch von Donnolos kosmographischem Werke gesagt werden müssen, in dessen anthropologischem Teil manches an die Ausdrucksweise Asafs anklingt2), aber dies alles bietet keinen sicheren Grund dafür, daß man von einer bestimmten Entlehnung sprechen könnte. Der Name Asaf, auf den er sich berufen würde, kommt in den Schriften Donnolos nicht vor3), aber wahrscheinlich ist es doch, daß D., der weit gereist war und viel studiert hatte, den A, gekannt, dessen Buch exzerpiert, aber in origineller Weise die entlehnten Daten so aufgearbeitet hat, daß man die Quelle nicht erkennt. Asaf war jedenfalls älter, als Donnolo, denn D. studiert schon auch die Weisheit der Araber, die für A. noch derart unbedeutend war, daß er ihrer gar nicht gedenkt, und auch der babylonische Gelehrte, oder der arabische Weise aus Bagdad, konnte die Aufmerksamkeit seines wißbegierigen Schülers auf die Schrift seines Landsmanns Asaf lenken. Als Donnolo bei dem babylonischen Gelehrten studierte, war Asaf in der arabisch-medizinischen Literatur bereits eine anerkannte Persönlichkeit. Der Schüler des berühmten Hofarztes Isak Israeli4) in Kairuwan, Ibn al-Dsezzar nennt in seinem Hauptwerke, welches die Medikamente für Arme behandelt, einen utoc?lpax.tou Asaf ben Berekhja5), l) Charakteristisch ist z. B. die Anführung der Pflanze aacpoSoAo; Albucium; bei Asaf (p. 95) heißt es: עשב הנקרא בלשון יוון אספדולוס ובלשון ארם עיריוני; hingegen bei Donnolo: עשב אספולירון הנקרא בלשון רומי אלבוצו ונקרא עור בלשון יורן קיונילוס. Ferner kommen Namen, wie קיום—צלבטרו—קומקום bei Asaf nicht vor. ף Z. B. Asaf p. 47: הקרב העליון הנקרא איסטומכוס; Donnolo, p. 11: הקרב העליון הוא סטימכוס; Asaf p. 69: המעי הנקרא עיוורת הסתום? Donnolo p. 21: המעי הנקרא עור הסתום. 3) Trotzdem sagt Gottheil in The Jewish Encycl. IV. p. 640. von Donnolo: He cites Asaph. 4) Steinschneider, Isak Israeli MGWI. 1900, p. 530. 5) Steinschneider, Zur Pseudepigr. Liter, p. 57. Zunz. Die hebraisehen Handschriften in Italien. Berlin 1864, p. 11. (Ges. Schriften, III.)