Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 21

Asaf Judaeus. 2t auch unser Buch stellenweise von den Elementen, Erdteilen, Jahreszeiten und Himmelskörpern, aber es sind nur kurze, nicht ausgeführte Bemerkungen, welche eine Grundlage für die Auseinandersetzungen der lateinischen Schrift nicht abgeben konnten. Ein oberflächlicher Blick auf diese lateinische Schrift, welche mit den Worten beginnt: ״Postquam diximus de dominio mundanis et sicut ecclesia dei fuit exaltata tempori sancti Silvestri . . und mit den Worten schließt ״Deo Gratia explicit; Te laudo Christe quem über explicit iste sic et Matheus scriptor a te benedictus“, zeigt ganz deutlich, daß diese Schrift aus der Feder eines Mönchs geflossen ist; Neubauer hat dies wohl erkannt, infolgedessen er den Schluß wagt, daß unser Asaf-Buch ursprünglich lateinisch geschrieben war und erst später ins Hebräische übersetzt wurde! Abgesehen vom absolut verschiedenen Inhalt der beiden Schriften, steht auch die Gelehrsamkeit der beiden Verfasser auf ungleicher Stufe; was die lateinische Schrift imstande war mit vollem Ernst niederzuschreiben: Durch Palästina fließt ein flumen Jordanis, quod sic vocatur ob duos fontes, quorum unus vocatur Jor, alter vero Dan, qui junguntur simul et faciunt 11 lud flumen, ist dem Verfasser unseres Asaf-Buches wahrlich nicht zuzumuten. Aber der christliche Verfasser dieser lateinischen Kosmographie hat astronomische und kosmographisehe Schriften unseres Asaf gekannt und benützt, denn er erwähnt ihn zweimal: ״incipit tractatus XII planetis secundum magistrum Assaph hebreum“ und ״incipit distinctio mundi secundum magistrum Assaph hebreum“, wonach er nun auf Asaf, als auf seine Quelle hinweist, welche Quelle wohl in gelehrten Kreisen seiner Zeit bekannt und geachtet war, sonst hätte der Mönch die Quelle gewiß verschwiegen. Welche diese Zeit sei, läßt sich nicht genau bestimmen; vor den XI. Jahrhundert dürfte sie nicht fallen, denn im geographischen Teil wird die Stadt Cairo erwähnt, welche erst gegen Ende des X. Jahrhunderts erbaut wurde, es ist aber bemerkenswert, daß noch nach dem X. Jahrhundert astronomische und kosmographische Schriften des Asaf selbst in christlichen Kreisen im Umlauf waren, die nun verschollen sind. Wenn nun solche