Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 20

20 Asaf Judaeus. xerxes I. mit dem wichtigen Dienst eines Forstmeisters betraist hatte, konnte zur Zeit seines späten Nachfolgers Sabur I, des Sohnes von Artaxerxes IV., unter dessen Regierung im persischen Reiche die medizinische Wissenschaft erwachte, bedeutende autoritative Wirkung hervorbringen. Mit dieser Annahme fällt die Vermutung weg, daß unser Asaf von den Arabern als Pseudonym entlehnt wurde. In der muhammedanischen Legende war Asaf ben Berekhjah der einflußreiche Wezir des Königs Salomoh, der, als der König den geheimnisvollen Ring verloren hatte, an welchen sein Allwissen gebunden war, ein Mittel erfand, wodurch er den höchsten Grad der Vollkommenheit erreichte1), und der arabische Bibliograph Hagi Chalfa berichtet von einen אסף אבן בחדא בן אשמעיל, der eine Quelle der Weisheit und sonstige Schriften verfaßt hat, welche Schriften von Anrufung der Genien handeln2). Es ist durchaus nicht wahrscheinlich, daß man einem solch nüchternen, alle magischen Künste verpönenden Werke, wie es das unseres Asafs ist, den Namen eines mit den Genien wohlbekannten Verfassers aufgebunden hätte, und aus demselben Grunde ist auch der Name des Wezirs des Königs Salomoh aus der Reihe der Vermutungen auszuschalten, obzwar dieser in der Bibel (I. Kön. V. J3) als Kenner des Pflanzenreiches hochgerühmt wird. Aber der Verfasser-Name unseres Asaf-Buches ist überhaupt kein Pseudonym. Asaf hat nicht nur dieses medizinische Buch verfaßt, sondern auch andere Schriften kosmographischen Inhalts, als deren Verfasser in einem lateinischen Kodex der Pariser Nationalbibliothek (No. 6556) Assaph Hebraeus genannt wird. Neubauer, der diesen Kodex 1m II. Bd. des Orient und Occident herausgegeben hat, behauptete — und auch Zunz (Ges. Schrift. I. p. 160) gab dieser Vermutung Ausdruck — diese lateinische Schrift sei mit unserem medizinischen Asaf-Buch identisch. Wohl spricht x) Herbelot, Orientalische Bibliothek I, p. 440. Enzyklopädie des Islams I, p. 495. Grünbaum, Gesamm. Aufsätze zur Sprach־ und Sagenkunde, ed. Perles. Berlin 1901, p. 54. 2J Herbelot 1. c. Steinschneider, Zur Pseudepigr. Llt. p. 57.