Jahresbericht der Landes-Rabbinerschule in Budapest · 1915-01-01 · 38. für das Schlujahr 1914-1915 (1915) · p. Seite 5

Das Asaf-Buch. 5 Kaufmann1) in dem Wiener Codex-Pinsker2) entdecken, dessen mitgeteilte Auszüge jedoch eine Identität mit Asaf völlig ausschließen3) und höchstens dafür sprechen, daß der anonyme Verfasser des Fragments den Asaf gekannt und benützt hat. Eine eingehende Besprechung der ersten drei Hand- Schriften müssen wir uns aus leicht erklärlichen Gründen diesmal versagen; die HS♦ von Oxford, Paris und Florenz konnten seit Jahresfrist zur Einsicht nicht herbeigeschafft und somit zu einem Vergleich mit der Münchener HS. nicht herangezogen werden. Hiedurch ist aber die Besprechung und Würdigung des A. nicht beeinträchtigt, denn frühere4) Untersuchungen haben es bereits klargelegt, daß die Münchener HS. die beste, korrekteste, einheitlichste und von allen fremden Zutaten am reinsten gebliebene ist. Die HS., die auf Pergament in Quartformat in recht gut leserlicher Quadratschrift geschrieben ist, und 396 Seiten5) umfaßt, ohne das abschließende Kapitel vollkommen bewahrt zu haben, beginnt mit folgender sagenhaft ausgeschmückten Darstellung über die Anfänge und Geschichte der Medizin: ג) Die Sinne. Budapest J884, p. 39, Note 8. 2) Bardach, מזכיר לבני רשף, Wien *869, p. 27. Codex *5, Nr. *3. 3) Kaufmann zitiert aus dem Fragment, wo der Name Asaf überhaupt nicht vorkommt, die auf die Sinne bezüglichen Stellen, welche jedoch mit den betreffenden Stellen in unserer Handschrift nicht übereinstimmen. Die weittragende Folgerung, die Kaufmann daraus schließt, daß Asaf als erster den Ausdruck תועפות auf die Sinne angewendet hat, fällt von selbst weg, wenn wir wissen, daß das Wort bei Asaf überhaupt nicht vorkommt; auch der Ausdruck חליפות für Augenhäute findet sich bei Asaf nicht; der drei Feuchtigkeiten des Auges wird bei Asaf keine Erwähnung getan. Außer diesen grundlegenden Ansichten kommen zwar einzelne Äußerungen vor, z. B. von den Ohren : המה מבונניית הגיף והמה השומעות oder von der Nase: למוח כשומר [bei Asaf richtig הוא שומר [שוער הסף לפני מלך, welche mit Asaf überein stimmen, welche aber der Anonymus entweder direkt von Asaf übernommen, oder von sonsther gekannt hat. 4) Besonders durch Steinschneider in seiner Hebr. Bibliographie Bd. XII (1872) und XIX (1879). 5) Im Folgenden zitieren wir das Asaf-Buch, mit Rücksicht auf die womöglich bald zu erfolgende Edition der HS. nach Seiten, und nicht nach Folio. Der Titel der HS. ספר רפואות נקרא אסף היהודי ist spätere Aufschrift.