Blätter · 1916-09-01 · 7 (9.1916) · p. Seite 17

17 Aus dem Leben und Treiben an der Preßburger Ieschiwa. Von Moses Jacobson, ״ל?,*) Es ist eine stets beobachtete Erscheinung im Leben, das; wir den wahren Wert des Guten erst durch den Gegensatz richtig zu schätzen wissen. Noch nie habe ich die Weihe und Heiligkeit des Schabbos tiefer empfunden, als auf einsamem Posten am Freitagabend, wenn die Gedanken ins traute Elternhaus zurückschweifen und das trübe Jetzt mit dem frohen Einst verglichen. So mag es sich erklären, datz mir gerade jetzt, wo ein geordnetes Thorastudium nur leider versagt ist, mein auf der Preßburger Ieschiwa verbrachtes Lebensjahr mit seinen Erinnerungen und Eindrücken besonders lebhaft vor Augen steht. Vielleicht interessirt es auch weitere Kreise, etwas aus dem Leben und Treiben der größten ungarischen Jeschiwa zu erfahren, zumal mit Recht jüngst in einer Monatschrift die jüdische Oeffentlichkeit aufgefordert wurde, während der Kriegszeit sich mehr mit Ungarn zu befassen. Für meine Ausführungen möchte ich das Tempus der Gegenwart wählen, obwohl ich nicht mit Bestimmtheit behaupten kann, daß alles heute noch so zutrifft. Nicht daß der kurze Zeitraum von vier Jahren große Umwälzungen hervorgerufen hat, auch der Weltkrieg mag auf den Besuch, nicht aber auf den Betrieb einer vom Kriegsschauplatz weit entfernten Ieschiwa einwirken; jedoch infolge des großen Brandes vor drei Jahren, der das ganze Iudenviertel einäscherte, kann sich manches geändert haben. Um sich einen Begriff vom Lehrbetrieb der talmudischen Hochschule zu Preß bürg zu machen, vergegenwärige man sich die Methode einer weltlichen Hochschule. Wie auf einer Universität die Vorbereitungen zu *) Während der Drucklegung dieses Artikels erreicht uns die Trauer- Nachricht, daß der teure Verfasser dieser Zeilen sauf dem Felde der Ehre seine reine Seele ausgehaucht hat- Wer ihn gekannt hat, weiß, was wir und die gesetzestreue Iudenheit überhaupt an diesem hoffnungsvollen treuen Kämpfer für die Überlieferung verloren haben. חבל על דאבדין ולא משתכחין.