Blätter · 1916-02-01 · 2 (2.1916) · p. Seite 10

10 Max Weil, Der Sabbath. so wäre nach Anschauung dieses Geistlichen die Großstadt für die von ans vertretene Auffassung von Religion, mithin für das von uns vertretene Judentum, das Grab, und als Folge hiervon nicht die Wiege, sondern auch das Grab von Ethik und Sozialismus. Wir sehen aber nicht so schwarz! (Fortsetzung folgt, □ Der Sabbath. Von Mar Weil aus Freibur, i. B gefallen in Frankreich. Max Weil זצ״ל war Vorsitzender der Jugendgruppc Freiburg. Trotz seiner kaum 20 Jahre war er einer unserer beste» Förderer und Mit« arbeiter. — Unermüdlich war er in Wort und Schrift tätig, da wo er galt, wahre» Judentum zu verbreiten. — Nachstehende Zeilen sind Auszüge aus einem Vortrage, den er vor mehreren Jahren in Freiburg gehalten hat Die Schristleitung. Die religiöse Wissenschaft de» Judentums war iu früheren Zeiten, ja noch während der ersten Hälfte des verflossenen Jahrhunderts Gemeingut aller Juden Es gab fast keine jüdische Gemeinde, in der nicht mindestens einige tüchtige talmudisch gelehrte Persönlichkeiten zu finden gewesen wären. Wenn die Leute auch tagsüber ihrem Berufe obliegen mußten, um oft mit harter Mühe und schwerer Plage den Kampf ums Dasein zu bestehen, so widmeten dennoch manche die frühen Morgen- und die späten Abendstunden dem Studium der ״Tora". Das war ihre Erholungszeit. Trat endlich dann nach den Mühen des Alltagslebens die wöchentliche heilige Sabbathruhe ein, da gab es in der Gemeinde wenig Häuser, wo nicht wenigstens etwas Religionswissenschaft getrieben wurde. Von all den heiligen Gütern, mit denen das Judentum seine Be- Kenner beglückt, ist wohl keines so segensreich und so kostbar, als das Gut der ältesten Institution der Erde, das Gut der jüdischen Sabaths. Ist ja der Sabbath die herrliche Bestätigung der jüdischen Weltanschauung, das unverrückbare Fundament der jüdischen Lehre. Er nimmt eine zentrale Stellung ein und drückt da« Wesen des Judentums am klarsten aus.