Cultur-almanach · 1912-01-01 · 2.1911-12 (1912) · p. Seite 78

A küzdelem sokáig tart, végre Cion eszméje jut diadalra s a gyűlés zöme Abarbanel köré csoportosul, sőt a leghevesebb anticionistának Don Emánuel Montaltónak fia is: Ráfáel, atyja és fivéreinek ellenzése dacára őt követi. Tévedés volna azonban azt hinni, hogy a zsidó színházban kizárólag zsidótárgyu színdarabok adatnak elő. A világirodalom klasszikus és modern színdarabjai át vannak már ültetve a zsargon nyelvre és hálás, lelkes hallgatóságra találnak a zsidó színház nézőközönségében. * Arról volt szó, hogy mintegy 7 millió lélek anyanyelve a zsidó zsargon. Tehát hány zsidó él a földön? Egy fiatal statisztikus hamarosan kivágta, hogy a föld különböző részein szétszórt zsidók teljes száma: 11,817,783. Ezek közül 8,942,266 Európában él; 1,894,783 Amerikában; 522,635 Ázsiában; 341,867. Afrikában és 171,106 Ausztráliában. Az európai zsidók közül 5,110,548-nak Oroszország, 1,224,899-nek Ausztria, 851,378-nak Magyarország, 607,862-nek Németország, 282,277nek európai Törökország, 266,652-nek Románia, 238,275-nek Anglia, 105,988-nak Hollandia, 100,000-nek Franciaország (közülük 70,000 Párisban él), 52,115-nek Itália, 33,663-nak Bulgária, 15,000-nek Belgium és 12,264-nek Svájc a hazája. A világ valamennyi városa közül New-Yorkban él a legtöbb zsidó: 1,062.000 fő. Utána Varsó következik 254,712 (35-8 százaléka a város teljes lakosságának). Budapest 186,047, Bécs 146,926, London 144,300, Odessza 138,935, Brooklyn kerek szám 100,000. Berlin 80,000 lakossal. Az orosz Kisinyevben 50,237 zsidó él, a város lakosságának 46-3 százaléka. Ez a világ legsűrűbb zsidó lakosságának központja. * De mi is az a zsargon? Zsargon annyi mint keverék. A zsargon nyelvezete bibliai és talmudi kifejezések mellett, zsidóknál használt német szavaknak szókincse. Németországban a Rajna vidékén fakadt, ám a német nagy zsidó-üldözések következtében szétterjedt az egész világon s számos nyelv-idiomával egyesülve Kelet-Európában állandó otthonra talált. Sokáig a gúny tárgyát képezte, végre mint a mellőzött és üldözött néposztály sajátszerű nyelve eredetiségre valló formáival érdeklődést keltett. Nagy életképességénél és szóbőségénél fogva csakhamar hozzásimult az élethez. Mint a kalmár nyelve éllel, hévvel és zamattal bir; mint a család nyelve mind azzal a kellemmel, meghittséggel, gyengédséggel bővelkedik, mivel Jákób sátrai megáldvák. Igen alkalmas az öröm, indulat és szenvedély kifejezésére s amily szilaj a feldúlt kebel háborgásánál, éppen oly gyengéd, dallamos és fülbemászó ha a sziv boldogságban áradozik. A népek százezrei anyanyelvükké tették a zsargont, miért a bibliát is átültették e nyelvre. E nyelven Íródott a „Zeéna ureéna", mely az ősi idők regéit, legendáit mondja el igen vonzóan s különösen az asszonyok és leányok kedvelt olvasmánya volt. A Maasze-könyvek e nyelven regélnek India és Arábia csodáiról s az ó-német hősdalokról. A mult század elején, midőn a zsidókat emancipálták, a zsidóság szégyelleni kezdte e nyelvet. A modern német nyelv kezd bevonulni a zsidóság kultúrájába és vallásába, minek következtében a zsargon irodalom a 60-as évekig nagyon meddő maradt. Csak a chassidizmus használja vallásos buzgalmában; a badchonimok (zsidó trubadúrok) lakodalmi ünnepeken és a mesorerimok (dalosok) végtelen rigmusaikban. A zsargon irodalom tulajdonképeni úttörője Abramowitsch Jak. Salamon (1836) „Mendele Moicher S'forim." (Mendele a könyvárus) cimü könyvével. Minden politikai és irodalmi áramlat hatással van a zsargon irodalom ifjú hajtására. A távoli kelet csendes Ghettoját sem hagyja érintetlenül a fölvilágosodás szellője. A lengyel és orosz 78