Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1895-01-01 · Heft 6 · p. Seite 258

258 Isak b. Elasar Halevi’s Einleitung zu seinem שפת יתר. יקרא דש ושב וקם ודומיהם נהי העין, וכן מלת עשה משקלה פעל העין קמוצה כקמצות פא פעל והחליפו הפתח הראויה להיות בש1י]ן לקמץ בעבור ההא הרפויה כי לא תפל הפתה על אות מאותיות אוי״ה הנחים לעולם הלא תראה כי בהראות ההא תשוב הפתח למקומה כמו שהיתה בפעל השלם מאהו״י כמו ועל דרכיך נגה אור (איוב כ״ב כ״ח) כמה לך בשרי(תהלים ם״ג ב׳) על כן יקרא עשה ודומיו נחי הלמד . וכן מלת יאבה העתידה מלשון אבה משקלה יפעל חציה הראשון כנחי הפא וחציה האחרון כנהי הלמד על כן יקרא אבה ודומיו על ולי שני הקצוות. וכן מלת אסוב העתידה מן סבב משקלה אפעל והאלף לעתיד והסמך פא הפעל והבית למד הפעל והיא חסרה בית אחרת ואם תממכנה אל הכנוים תשוב הבית החסרה שהיא העין ותראה 4a בבית שהוא הלמד כמו יסובו עלי רביו (איוב ט״ז י״ג) סבוני כמים (תהלים פ״ה י״ח) והשלם סבבוני פרים רבים (שם כ״ב י״ג) ובאו שניהם החסר והשלם בפסוק אחד מבוני גם סבבוני (שם קי״ה י״א) על כן יקרא כל לשון סבב והדומים אליו בעלי הכפל . הפעלים יחלקו לשמונה בנינים מהם אבות שלשה ויש לאלה השלשת האבות ארבע חולדות הרי שבעה והבנין השמיני הוא מתי מספר!). השלשת האבות הם הבנין הקל והבנין הכבד הנוסף והבנין הכבד הדגוש ויש להם סימן על הסדר והוא ארדוף אשיג אחלק(שמות ט״ו ט׳) . התולדות הארבעה הם בנין נפעל והבנין אשר לא נקרא פועלו הדבק בבנק הכבד הנוסף והבנק אשר לא נקרא פועלו הדבק בבנין הכבד הדגוש ובנין התפעל. תולדת הקל היא בנין נפעל ותולדת הכבד הנוסף היא הבנין אשר לא נקרא פועלו הדבק בו ותולדת הכבד הדגוש היא' בנין התפעל ובנין שלא נקרא פועלו הדבק בכבד הדגוש2■•) הרי שלשת אבות וארבע תולדות. ודע כי הבנק אשר לא נקרא פועלו 4b x) Die Acht zahl der Yerbalstämme, wie sie liier aufgeführt sind, findet sich zuerst hei Josef Kimchi in seinem ספר זכרון (ed. Bacher, p. 14): . . . . הבנינים והם שמונה . . . אלו שמונה בנינים אעאפ אשר שמותם נשאו... וער השלשה לא באו והם פעל פעל והפעיל כי רום הלשון נתכן עליהם והם אבות לבניבים אחרים. Alle früheren Grammatiker kennen nur sechs Stämme, s. darüber ausführlich meine Beiträge, Anm. 21. Ich vermathe daher, dass Isak bereits die Schriften der Kimehiden benützt hat, siehe auch die folgende Anmerkung. 2) Diese Classificirung der Stämme (entsprechend dem arab. מטאוע) findet sich ebenfalls bei David Kimchi in Michlol, der aber dafür nicht den Ausdruck הדבק בו» sondern מקבל כחו ומקרהו gebraucht, so z. B. הטור האחד הוא בנין הקל (ed. Venedig, 1545, f. 3 b), ועליו הטור השני הנקרא בנין נפעל והוא מקבל כה הטור הראשון ומקרהו (f. 26 a), dann 27) פעלb) und 28) פעל a) u. s. w. Den Ausdruck הדבק בו gebraucht der ältere Mose Kimchi im מהלך שבילי הדעת .und in dem soeben von Castelli veröffentlichten שכל טוב (Bevue des Etudes juives 28, 227): והארבעה. פנים שהם ח, הנזכרים למעלה הם ד׳ בנינים אשר עליהם נבנים החלקים האלה ואלה שמותם פעל הקל ופעל הדגש והפעיל הנוסף ופועל המרובע אבל נפעל והתפעל ופעל והפעל הם דבקים בעליונים כי הם פעולים והראשונים פועליב^אין צורך לאלה.