Israelitische Wochenschrift · 1893-01-01 · 14/15 (1.4.1893) · p. [Seite]

fcotf. umnfrüi rin ®MdI*» ist, *tff ■SKlii aaadM■«■. •'•די■ Wir müchtrn an diefe Versammlung mit ihrem groß- «trge« Erfolg eine Bemerkung knüpfen. Leider find die Juden für solche Versammlungen noch sehr wenig di»- ralintTt. Man kann es ihnen ja nicht verdenken, wen« ihnen Bisweilen die Galle überlänst, aber wenn sie da» in Beständigen oftrecht thörichte« Zwischenrufen aoSdrückea. machen sie jede Versammlung «mmllrg. Hr. Dr. Jacob »ahm daher auf eine Bemerkung de» Frh. v. verlAsch gar keinen Anstand, diese Juden i« Beginne seiner Rede heftig zu tadeln: Juden wehrt euch, di»civlinirt euch! MeSer ״Akum“ tut Schalißa»-Ar»iß geht an» folgende klare und bündige Erklärung zum Abdruck zu: Die ältesten Ausgaben de» Schulchan-Arnch kennen den Ausdruck Akum ganz und gar nicht, und zwar weder!)die 4ditio prinoep• (erste Ausgabe) Beuedig 1566, noch 2) die geile Ausgabe, Beuedig 1567, noch 3) die dritte Ausgabe, akau!578, noch 4) die viert« Ausgabe, Krakau!586, «roch 5) die Ausgabe von Krakau 1607. In diesen Ausgaben ist, «ne gesagt, »Akum- «irgend» zu finden. Die ältest« Ausgabe, worin die Nichtjudea fast durchgehend» »Akumgenannt sind, ist die von Venedig 1584, auf deren Titelblatt die Worte ,600 lioaoti» d• Saperiori* bekunden, daß da» Werk von der Leusur der Inquisition »purificirtwurde. Da» Wort .Al»«' Hude» als« die christlichen «e». iore» » de» Lchnlchan-Arnch einiefihrt I Ja dru alten, nncensirten Ausgaben sind für Nichtstiden. Götzendiener und Götzendienst zwei scharf an»- einandergehalten« Arten von AuSdrückeu zu finden: 1) Die Ausdrücke Oback LtiUw, Obock Adocknt Llilüu, Adod» Sara, Odock Akod» Sae», sonn« deren Plrmrle ». s. w. Dieselben bezeichnen stet» «nr .Götzendienerrrsp. .Götzendienst׳. Nieural» wird et» solcher A»»Br»ck für .«chtjndeuiderhanpt »edranchl! 2) Di« Ausdrücke Ooi, Gojim and Noohri, welche alle .Nichtjudenbezeichnen. Kür Lhrtfte» und Mohnmoderner «erben stet» nnr diese, nie ater die «»»-rücke für »G-tze»dterrergetra»cht. Diese zwei Klafstn von Ausdrücken, welche die Brrfa 1 fer streng von einander unterschieden wissen wollen, sind in den italienischen Ausgaben schon 30Jahre «ach de» Erscheinen des Ethulchan-Aruch von derLensur der Jnqnrf itio« gleichmäßig in »Akum- «uigeändert worden. NedieSbrjüglichenEensur-Regelnlauten im Canon expurgationia wie folgt: ’ »Jede» Wort ״Aboda-sara" (Götzendienst^ dessen Bezug an da« altheiduischeu Götzendienst nicht deutlich au» de« Zusammenhänge herrorgelst, ist z» streichen und a» defse» Ettve .Alk»»- z» schreite». Den Ausdruck Aalamirn, Aarold (d. h. Bilder) und dgl. sollen die Worte «odol Akam (b. h. von »Akumי) beigrsügt werden. Jeder« »»- druck Gor, Gojirn, Aoodri u. s. w. ist da, wo etwa» Nachtheiliges, 8 «stößige »gegen den Nichts »den Sara»» derfta«»e» »erde» kaa», zu streichen ,1» n »esse» «leve »Akt« z» setz».- Die Lensorr» sind nun schematisch vorgegangen »nd haben ave Ausdrücke, sowohl die für Nichtjuden überhaupt, als die für Götzen und Götzendiener gebrauchten, jleU^ «ütztg t» »Akn»' geändert well ja di« Bezeichnung .Akum׳, welche »Anbeter von Sternen «nd Sternbildernbedentet, unmöglich ans Christen und Thristenthn» bezogen werde« könne. Dies« Aenderung der Tensoren hat die widersinnige Wor»vadt»du«g ^Sternendeter mit dem kreuz in der Hand' verschuldet, au»welcher Inst«» und nach ihm Jost»» schreibt in der Einleitung, ,Akum heißt d» Echulchem-Anech nicht» andere» als Christ. Da» geht Hervar aus SchnlchamArnch Orach Lhaij» A 113, 8, wo von einem »Akum mit eine» Lraimdie Rede ist- Dr. Ecker hat diesen »Beweismst größerem Nachdruck wiederholt, «ährend in Wirtlichkeit die Fälschung ei««» nngeschickte« Tensor» vorliegtI Der Thatbestand ist folgende»: I» den »«r»ßrte» Andaabim heißt es: ״Wen« ein OM ld. h. Theist) mit einem krenze eutaegenkommt." Tin muHlässiger oder unwissender Tensor strich das Wort »Gai-, fetzte dafür »Akumd. h. »Steruanbeter-, ließ aber da» ^creuzunverändert. ES steht wissenschaftlich fest-), daß.Aknmein Geschöpf der Tensur der Inquisition ist, nur dazu geschaffen, nm die Thristen aus dem Schnlchan-Aruch anSzumerzen. Di« Verfasse» de» .Schulchan-Arnchkenne« den Ausdruck ״Akum» überhaupt nicht; sie haben aber auh nid» für Christen einen synonymen Ausdruck gebraucht, wen die Verfasser de« Ech«1cha»->r»ch die Lhnsten »tcht al» Gätzendirner Betrachte». So heißt «S ausdrücklich Schnlchan-Aruch ^oea Dosd!24. 24: .I» »»sere» Zett find Bte Nichtjuden «tcht Götzendiener. ׳ 4 *‘1 I Zite jüdische Aolanisation ist Argeutimte». «usg», »ach de» jödlscke« Kelente» z» »ntre-Ata» eine» prudtfche» Seudmiritze. m (Echluß) Am nächsten Morgen bestieqen wir schon zeitig ««so« Pferde, um die bereit» ansässigen Familien in San A»- tonio zu besuchen «nd zu sehe«, wa» sie bi» dahin z» Stande gebracht hatten. Wir besuchten hier alle Familie« ohne Ausnahme. Die Leut« sind theiü russischer, theil» türkischer Rationalität «nfe sehr störrig, wa» de« General-Director ansang« vnle Schwierigkeiten verursachte. AIS st« jedoch wahr nahmen, daß die Berwaltnng mit Ernst und Energie gehandhabt wurde, gingen sie auch mit Ernst an» Werk und heute sieht ma» m der Nähe «ine» jeden Hause» klein« Gemüsegärten und Obstbäume, während jeder Lolonist auch schon 4—!0 h» Sanbc» mit Mai» bestellt hat. Sie würden auch schm» früher gearbeitet haben, konnten diese« aber nicht» »eil de» Bode« durch die Trockenheit außerordentlich stst geworden war und da» Vieh, welche« «ine Zeit lang sich von Lagergras «ähren mußte, ohne ansreichend kräftigendes Futter zu erhalten, zu schwach war, harte Anstrengungen zu üb«- winde«. Hier lag also augenscheinlich nicht Mangel an gutem Willen Seiden» der Toloaisten vor, und da» ist die Hauptsache. Alle baten um eineBermehrnng des Viehbestände», . damit sie ihre Zeit bester auefüllen könnten. Diese Bitte wird ihnen, denn auch ohne Zweifel gewahrt werden. Fasse ich nun di« Eindrücke, welche di« Eolmne ans - »ich «achte, zusammen, so darf ich wohl sage«, daß ich er- : starmt war, schon so Biele» geleistet zu sehen, besonder»«»» . ׳, man bedenkt, daß alles Diese» da» Resultat «ine» 5monatlich» - Arbeit ish daß Alle» unvorbereitet war, daß die meiste« Et»! ,! Wanderer erst unterrichtet werde« mußten, da sie weder »erstanden mit dem Vieh uwzugrhen, noch den Pflug zu ha»^ ' habe», noch Häuser zu baue» «nd in derThat sich in eine» : 0«a hülslvsr« Anstande befanden. I« lansmde» Iah«- werden in den 2 Toionie« der günstiger Willerung 4000 d») 1 ««l. D -- über M «ertzstmiß »er Jube» ja 8• Ermch •taMtmf tu m> I *tcßm**»*n+ rak Me *« 10» j