Israelitische Wochenschrift · 1890-08-14 · 33 (14.8.1890) · p. Seite 252

Gericht» der HerrmkunL m Verelmßtm £*9*tef1• «1 Dck»rk«dtch»d. (Li« protestantischer Prediger und ela russischer Erzbischof von und zu de» Jude«.) Ja sei»« Predigt, welch« Dr. Parker in Loado« a« 27. Pali aorversammelter GemeiW« hielt, sagte er «uer «adere«: .Ach siebe di« Jade«, «eaa sie aicht bekehrt fiad. Liatge k« r liebe ich und vertraue ihr«» auch «ach ihrer Pchchraag. jüdische Geist ist die höchste «wstektoello «acht » der Wcft. Eo war e« z, alle» Zeile». Heatr wird die Welt durch Jade« begeistert a»d regiert a»d die Thrtste» stad «ar zu geueigt, dies« Lrscheiaaag z» Wersche». Wurde da« ״Alte Testament' von Jude« geftbriebea? Ist da» »Neu« Testament' ei» Werk der Arve«? Kommt «o, den Juden da» Hell? Gott wird die aufrichtige» Juden nie verlassen; sie situ» sein eiaenthümliche» Ball.- Der Mo»kau« LrzbischosNicanor, wrlcher bei sei»« jüngsten Anwesenheit in Luanjew (Rußland) auch von «in« Deputation au» d« jüdisch« Gemeinde begrüßt wurde, drück« derselben sein Bedauern üb« die geaenwürtige trauriae Lag« der russische« Juden au» und such« sie durch die Wort» des Psalmisteuzu beruhigen: »Siehe.«schlummert nicht und״« schläft mcht d« Hüter Israel».* (Au» dies« »Berubiaunggeht leid« hervor, daß die Juden große Beraulafiung zu ,Beunruhigungen* haben.) J. Werk». Unter de» Titel: »Die gaben»«׳ f«tg»»g t» Deutschland am Ende de« ««»«- tehnten gahrhunbert«* veriffaftücht b« Abgrorb«« tickert « kr jüngste» Rr. kr »Natto»" eine» sehr bemerken»»erthe» Anfsech. gm Eingang sein« da» enister palriktsch« Gorge n»b von wahrhaft hnmanr» Geiste getrageneu Ausführungen erinnert kr freisinnige Führer daran» daß sechs n«b ein halbe» Jahrhundert nerstoße» sind, seit Papst gnuoeent IV. zn» Schtch kr bedrängte» gcheu et« B»ll« «ließ. Dmck kr fortgeschritten» Knltnr ist tuzwtsch» t» all« konsttttUtootll« Staat» die Gleichkrechtignng kr Lonfefsio»«» auerkannt, so kt nn» in Dentlchlanb. »Wie aber,' fahrt Rickerl fort, .steht «< bet uu» »it der that- «chlichen Durchführung dieser gesetzlichen Bestimmungen?, Werden die Inden in Birvichtrtt zu allen Aemtern und Ehrenstell«« zuaelaffenk Hin» sie in einer der Qualifikation entsprechende» Za» Offizier«, Richter, Berwaltungöbeamll? Rein. Aber damit ntcht^nng. Obwohl fie thatsächlich zurückaefttzt und vo» de» wicknigen Aemtern autgeschlossen werden, macht sich jetzt «ins Bewegung breit, die sich offen als Ziel setzt, sogar den schon indem prenhtsche» Edikt vom 11. März 1812 protlamirtrn Grundsatz zu beseitigen, das» die Juden »für Einländer und Staatdbürgrr zu achten seien.' E» wak» daun d« aacheminsch« Agitation» i» Pose», Schlesien »st Hesse» vargesührt, namrntsich in letzt««» S«k, wo die Hetz« bei k» jüngst« «eich»- rogswahl« so ükrrascheuk Lifolgr «zielten. Durch dtese «rmnthigt, trag» sie ihre Wühlerei» jetzt a»ch »ach «ade» htnükr. Lnrz. die Bewege», greift «och imw« >m sich. Sie akr steP'S «ft kr Gegenwehr? Darükr sagt Nickert: ein« solche Agitation auch nur ein Wort zu verlieren, werden sicherlich Biele nicht der Mühe werth halte». So «elt — «einen sie — kann doch ein irgend erheblicher Dheil de« dentsch» Bolle» nicht zurückgekommrn sein, daß er an derartiger Moral auch nur vorübergchend Geschmack fiudet. Ich bezwelslk e». daß et» solcher OptimiSmn» nach de» Erfahrungen, die wtr l« letzte» Jahrzehnt in Dentschlaud gemacht haben, angebracht Ist. Hah, Eigennutz, Louturrruznetd. Bersolgimgösucht und Shuliche niedrig« Leidenschaften können anch noch amSchlnff« de» neu,zehnten Jahrhundert« die bedenklichste« Früchte hervorbringe», wenn ihnen gegenüber nicht durch «in« starke öffentliche Meinung in deutlicher «äse di« Staatöraiso» gellend gemacht wird. Wo aber zeigt sich gmen di« Antisemiten in Deutschland ein« starte öffentliche Meinungf Wo sind Diejenigen, welche traft ihrer Stellung l, erster Reth« vernfe« wören, fege« diese Verfassung»- und knltnrwidrtge Hetzereien >«»» «inzulege»? I» Prenhe» waren vor Einführung der Berunär de« Vorkämpfer» für die Gleichbemchtigmm »er Juden der höchste» zZlrist,krall«. M» vergleiche nur Me »a sein — zu bezeugen, dah m sie ^»l» erfahre! a l»g»r«, edre Men scheu angekroffen hak' ordnet« v. Biömarck-Schönhansai, der nachmalig« konnte in seiner von de« Antisemit«» so vielfach für ihm Zweck» ritirten, und im Uedeigen .vom «eist de» Mittelalter»' durchmchten Rede gegen di« Zulassung »er Juden zu de« obrigkeitlichen Aemtern (Sitzung k» Vereinigte» Landeag» vom 1b. gnnt 1k7) »t^t umhi» «tnmMnm«: .Ich «steh« »u, dnh «1 gröberen Städte« Mt Judenschaft fast «önahmrn^ besteht; Auöna durch»»« au» achtung«- Falh vorkomme.' von Ilethe» getha n, n, obgleich ich sagen muh, Wer heute solche« Zeugnis «uh sich daraus gesahi mm werthe» Leute« nicht bloß zu de» L'ükE. in den Verdacht Abhängigkeit Jndenanwal« 1' werbe» kann, der Inden «»tritt: «nd «» untrrllegl leider keinem »nr deshalb erwckhn« ich Me« hier — daß e» viele Lhristru glebt, »elche dt« Schmach der Jndenhetz« fühle», doch lediglich durch Me B dah solche anch ans de« Sande .i erkenn«», — und «lenden!ftrrdöchtignugr» davon zurückschrecke« lasse», bete»»«« und Vorzugehe». Wer vor solche» Gemeinheit«» Segel strolcht, kann «lerdtna» ernst« öffentliche Rslich ist «in« bei de« Antlj verwerplche Eigenschaften und die Geldgier oder die wilde »hn« zu identtsiztrr» und so dar A anständige Jude z. B. den jütischen Rach bar» zu seinem Vorihei! tsel — und .וי־־ ihrenwerkh» -d . ihn Gchähr M vesmMih vor solcha, 1, offen starb» »« .1 iheiten zaghaft bM , ,1 ich- Pfiichwn uiL «rssülen. ' *' sehrbelieM« Mtthode, gewiss« ''trn, wie de» v »Her «der י lation «tt dem Inden» » zu erwecke», al» ob der! ». B. den jüdischen Wucherer, der die Rochlage seine» zu seinem Boriheil 1» unanstönMger Weis« aurbartet» minder scharf vernrtheil«, al» der anständtg« ckhrist. Rur s« tan» man dazu komme», von eine« spezifisch .jüdischen Wucher' zn spreche». Dtese perfid« -ampfmechod« ist nicht ohne Wirkung ge» blieb««. Man mag sich dem Glanbai hingeb«», dah der Autisemiftö» 'd «u» in seine» verschiedenartige« Gestaltung«» für liuge« Zeit bet 's nn« kein« Ställe haben wird. Aber immerhin kann er zeitweise »rohe -reift irre führen und geföhrltch werden, va» in Hesse» mögiich ,, «ar, kann auch in Bade« und anderwärt» geschehe», wen» man glrtchglltig und sorglo» da» Treibe« der Antisemiten znschnnt'.o) . i«tat ertiart C für eftw« schmerr» Zepter, ke >k »« tz'r grgr» tzftft g^ützrüch« llmtrftk jß »aflnMa, «tz;-.3־ schließt »ft ftlgeVk«. MatzmAf: »Die Segaöoehr ist i» , erster «eche eftw «hreopflicht »er Christ«». Ich»« lieft «g kfmkr» ch, Prokst togrge» >» ertzek». kß »ser tffnitsichk» Lek» öergiftet werk »Wch *tlff mwer 11hi»lcT‘ Ftrwu ktckkK, «christlich« n» mtkrüsch« Hetz« eftw große Zahl glelchderrchtigter StantZtürger, m ia Uekrrinstimm», »ft k» Zr«Mtira<11 k» Mcx!1te» ha»se» ei» k»tsch«r Kotser sogte. Hotz ,stS sei,«» er»«, gleich ״he stehe»*. Ltze«»psiicht kr e» främr. nicht ich« z» nch«V- «ls ko di» Berechtig»»,, »elche k» jWisch« Vkftbürger, uasere, Gesetze» Mchh, ovch t, oll«, Gqich«,« thot. sächlich tz»rchg«fützrt werk. Dies«« Thema darf Mcht »«« kr TogegortzW», verschwtnk». Do» ist die kstaI Akwort «es ke Arriheft»- «d deU«rftiMich«,Bestrrb,mgaf7 kr Aklsewtt». Do» dmtsche Volk «st n) wirst mft kr akisewftische» Beweg«, fertig werk»; ste» sie P «Wst L Mcttt eftw «S chmoch* ftr mfa vatrrftuw*. O. W«N».r.A»pch.<Or.oTorr.) DftAtiftepmg,diel» kr hiesig« «awrttzkwkft herrscht, läßt sich k«a» schtider». Z» k» Festmahl «läßlich des 70. «ekertkak» ftwe« Führer« »mk, mehrere hnnstat Z«qe» verspeist, ,»» erst »ach km «al ftt«, i» k, SeftMe, et» Zweifel «s. «ß «v» SrPächrer sa viel« lascher« Zmoge, stftze» kschofft hak, kämm. Der Nefkkft, Mrm kftag»^ G» «. er HM« sie «g Rnßftm» kzag«, »alt» «kr «a» «>ftr« •ank »re Firma nicht naaen. «r» geschah km «m»e? ««>. ihm w«» zwrifrloeh« für immer k, «ertrawe, hinsichtlich k» «aschnt» «ftzogaz. wie er'» wähl vrrstialle. Dach mt»! Sa ftitzmk, ist «ifere ätz»- ר Man folgend« Sorrrstwndenz «uer ,Utf. Wir ggggU kM> ׳ Christ» » * gleiche 5־<י aus einige nächster Rr. zuriick. 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