Jüdisches Familienblatt · 1888-01-01 · 17 (1888) · p. Seite 65

" Uab mu> ttüabt ich «ir folftnbc Jd«m-»ff»ztatto« hi« «»»»»sprechen: bei unserrm Seda-'ki fiel« mir biesmal — gS fan* nicht« dafür, mir MnMrtt ich mich, daß es mir nicht n längst etnfiel — die.Ostereierein. Und „u de» stereieru la» ich «längst. daß mit ihnen den Lindern et» Versteck-Spiel da eitet »ade: die Kinder habe» dieselben hinter de» verschiedensten Möbelstücke» havorzusnchm. «vhia fl« da .Osta-Hase' bekanntlich gelegt heben soll. Sei dies« Lectüre fiel mir dal Versteck-Spiel mit dem »klphtkanmon-ei». Da beschloß ich, diese Jdem-Affoziation de» gahktea Lesern de« .Familienblatt«- vorzulegen. vielleicht weiß jemand üba diese auch heule noch ziemlich allgemein geübte und darum intaeffaute Seite «nsera religiöse« Sitte einige« Licht gu verbreiten, und besonder« darüber, ob mein« Zusammenstellung da Seda-Eia mit de» Osta-Eiau, und da« B erst eck-Lp iel bei den letzter» mit de« Versteck- Spiel bet« Aphikanmou mehr al« subjective Verbindung ist. <« »Art ja möglich, daß di« christliche Sitte da Osta» Sia stch au« de« jüdische» Li entwickelt habe, wie dann Wieda vio« vor»» da« Vasteckspiel al« Segenleistuug tu« Judmtha« importtrt sein könnte. — .Ieda Hungrige-, lagt die zur Linleitnng .Haggodo-, .komm« und rfie mit-! — .Jeder, da einen diesbezügltchm Bedaubn hat, komme »nd thetlr ihn mit-! ist die Schluß-Bitte de« — .Plauderer«-. ALertet für de« ArmMruHsch. Henry George über die Inden. »An« dem freisinnigen Seifte der mosaischen Gesetz« entsprang sene Innerlichkeit de« Familienleben«, welche« in allen Widerwärtigkeiten und Vafolgungm die Ligenthümlichkeit da Hebräischen Race bewahrt, jene Liebe zur Unabhängigrkeit, welche unta de» niedrigste» vahältnifle» dm Jndm charaktaifirt, jeua glühmbe Patriott«»»«, «elcha die Makkabäa entflammte »nd die vnkfl da jüdischen Landsleute entblößte vor dem Stadl da dichtgedrängte» griechisch« Phalanx und dm uuw daftehltcheu »nariff da römisch« Legionen, jener unbeugsame Mnth, da tu da Verbannung »»« auf da Folta dm Jndm seinem Glaub» ttm «hielt. Dies« Geist entzündete jenes Feuer, welche« die Gesänge de« hebräisch« Seher und Dicht« für un« znr erhabenst« Lundgebuug da Dmkthätigkeü gemacht hat, jme geistige Lraft, welch« imma und tmma wieder dm dürr« Stab znm Snospm »nd Vlüthm brachte. Und nach anßm dringend an« sein« Ltnenguug hat a sein« Macht znr Seltnng gebracht überall, wohin da Einfluß -da hebräisch« Schrift» nur zu gelang» vermochte." Rnsfische Sekt«. Nach Ham Ts»kt», etuem msfischm Schriftstrlla, de- Sdeu fich in dem praß» Lzarmretch« fünfzehn Million« «schm, welche stch »och znr heidnischen Religion bekmnrn. Sine dies« sahlrnchm Sectm Rnraway« genannt, zieht -sich »an menschlich« Lohuaagen zurück und versucht, dm wild« Ratnrznftaub »tederhaznstell« und in Sät bau »nd Stepp» da« Leb» m frisst». Sie bettachttt die «tviltsali«» al« ein« Fluch und hält dm Rand für eine heilige Pflicht, Besonder« im Ltrchmranb findet fi« ihr höchst«» Ergötzen. — Dir Anhänger ein« «über» Serie nenn» fich Ehrtsstn »»« bet» einemda an, indem sie wie verwisch« «ang» bet Lnsübnng ihr« rekigiösm La emo nie». Di« Skop tsy«, «ine aubae Sette, vaehrm kt« Selbst- -Verstümmelung; fie find auch gewandte Tänza »nd Spring«. — Et« andere Sette spricht »iewal«, sonda» macht sich durch Zeichm vaständltch.' ilndae Favattka vaehrm Menschenopfer und fchlacht» nicht sellm ihre Söhne und Dicht«, m» hierdurch d« Friede» mit dem Himmel zu aholtrn. viele andere Fauattka »lendeu, »aß da Selbstmord da -höchste Rnbm de« Mannes sei. Lin gewiff« Sonckih, ff, Hoher, wiest« dies« schreckltchm Lehre, hat vor nicht lang« Zeit verschiedene Nthänga desselben vaanlaßt, fich gegenseitig die Kehle abziischneidm, mährend andere in ihr« Soh- «nrg fich gemüthltä» verbrannten. Klei»r sitdische Lharaeterzüge, Der durchgefa llene Lhasa». In ein« Geineinde beabfichtigte mau, rtam Lhasa» (Lantor) auznstellm, da natürlich auch *127 (ibri — hebräisch) vaäehm sollte. Li> wurde ei» Laudidat zum Probevortrage beruf», da einige Sabbathr vor dm hohen Festen an« dem Mrnde da vertrtta da Gemeinde (beiläufig bemerkt s» BUratn— Jgaormltm höchst» Grade«) dm Urthril«spmch über .Sei»- ob« „Nichtseinmtgegmaehmrn sollte. Da Lmtdidat, im Bewußtsein sein« Aufgabe, gab fich natürlich all« erdenlliche Mühe, dst Gebete mit Würde vorzutragm, wollet ihn seine klangvolle Stimme und seine «nstkaltschm Samtutff« nicht «enig uuterstütztm. Durch sein korrette« uut sehr dmllicheö vorlesm de« Thoraabschuitteö hatte a fich im Nu die Gunst, besonder« da Franm aworbeu, die so schön tu ihrem .Lhnmesch- (Pmtateuch) folg» ko.mtm. Kurz und gut, da Menu war ein Lantor von Gotteöguaden uni« würde da grölst» Gemeinde zur Ehre gereicht Hab». Doch da Lhasan denkt und da Vorstand lenkt. «« nach Sabbathansgail, die würdig» vatreta da Gemeind« tu etna Versammlvn, alle Pro und Lontra »et«ltch awozm hatte» »nd auch tu ihre« Urtheil, üba dm Baufmwu: .Er singt ptt. a »rt (bettt) gnt. a latent (vorlesm au« da Thora) auch gutgenau übaetnfttmmte», 'glaubte doch da Vorsitzende vor da Lbftimmnug noch die Bemerkung mach» zu «äffen: .Wen» a auch Alle« ,«t «acht, die Hanptbedtagunq, welche wir an dm Bewaba gestellt hat«, hat er utcht erfüllt: er kan» nichtiddor- (st.*127)— überkommen, d. h. a macht nicht rasch genug. Diese« Argnment war so durchschlagend, daß da Lhasan gehe« konnte, »oha a gekommen war. L. Cohen. Eine fertige Dache. Znm Heirathlvamittler Bar kommt Har Israel. .Nun, Har Bar» habm Sie eine Partie für «eine Tochta Res« «af Lager?" — fSo« gebm Sie mit? fragt Bar. — .Zwettansmd Mark-, sagt Har Israel. — Zweitausend Merk? Dafür halle ich dm kein» Moritz Lab», antworttt Bea. — Schreit Har Israel: .Da lahmt doch l- — Nu, wem, schon. Sttllen Sie fich vor. Ihre Ros« krstgt'u reich« Man», « sähtt in der Lqnipage. die Pfade geh» bnrch, « springt rul, brtcht'u Faß, lahmt «nch «nb «nß noch die Dvktorrechnung bezichlm. Hia, bet Lohn, habm Sie »eine fertige Sache." A» die stliffttnltr» ilatawwfn. Vo» >l»«rt «osenbanm tu Lafirl. Ich Wi' mm lieb« Sott geträumt, L« ich geruht t» Vttd«, Her Hstünck war mit Hold umsänmt, Meta Laut rw>«m» «schallt». Schmäl war'» and drächmd i» »er Lust. »a etü' ich m bts Säume», Um t» de« srflchen Vatdosdnst Zu schlummern and >a träumru. «r war'», tt» hätte ich sör «nch Zu» ltedeo HoU mredet. So trat, so hetß, so inhaltretch, Me ich noch »st gebetet. Ärgst K« anch jene Kinder wohl. Und kaunstS» sie noch lstte», Dst ohne Alanden, lüt nnd hohl, Dich dnrch ihr Ihn, betrstde»? Da« Kststwd. da» am Sinai'«, Da an» vertrant »ar Mleae, Ast kennen'» dem Rum Und gqen falsch« tzöw»-